1王(🙎)阳明为什么(🏴)会在(🔈)龙场悟(🌕)道1王(💋)阳明为什(👙)么会在龙场(😴)(chǎng )悟道大(🍻)明正德(🧑)(dé )三年(nián )的一个(🥖)春夜(🕣)比较偏僻的贵州龙场(🙂)驿传他来了一阵放声大笑这笑声出处(chù )一个三十(🔳)六岁的中年大(👑)叔(🔽)之(zhī )口它有如(🔵)一声惊雷划(🔫)破夜空又宛(wǎn )如一个婴儿的第(🎼)(dì )一声啼哭(kū(➕) )震(zhèn )骇(hài )了世人的心(xī(📘)n )灵震(zhèn )颤这阵大笑在(📝)中国思想史(shǐ )上(🎀)全部土地极为重要(yào )地位和意(yì )义的一(🤱)个儒家(⛓)思想(xiǎng )学派心学至此(📋)刚刚诞生(🛁)心学是(shì )什么为么是王阳明这(zhè )种中年大叔首当(dāng )其(qí )冲领悟(🔎)出的他是怎样参悟进(jì(💻)n )去的我(🥉)们下面一一来探讨探(🐣)讨一悟道前的王(wáng )阳明(míng )王(wá(🚫)ng )阳(🎐)明(míng )原名(míng )王守仁字伯(🚓)安明朝浙江绍(shào )兴府余姚县人子弟(dì )于一(🌻)个书香(🧀)世家他的父亲王华是明朝的状(🤡)元但王阳明却对科举没(🐈)(méi )什(⛔)么兴趣怀疑科举不是第一等打紧事(shì(👿) )读书好的(de )目的不是什么当官而是做一个圣(🕧)贤在他生活的(de )年代(🈹)朱熹的(de )理学思想已(yǐ )从属地位了(🌡)中国三(💃)百(bǎi )多年程朱理学以为万(wàn )物皆有天(🗨)理所(suǒ )谓物有(🌛)相关连精粗(cū(😩) )一草(🦇)一木皆具至理这时的王(wáng )阳明这(🙌)(zhè(🏙) )一(yī )点(😜)都(dōu )是更(gèng )加我(😐)(wǒ )相信的另外(wài )亲自做了尝试(🕹)十五岁时他(tā )和朋(pé(🍚)ng )友一(⬜)起坐对(🔯)竹林苦思冥想(⚪)沉思竹子(💝)的来(🔕)龙去脉生(shēng )长(zhǎng )机理试(🤮)(shì )图(🦌)找寻(👐)竹子所含着的道但是他的朋友不到三天就病到了他自(🕞)己一定要坚持(🏎)了(🛸)七(🌲)天而且是没(méi )有能找到天理(lǐ )不(🐰)但(🈯)差一点格出了神经病(👲)守仁龙场(chǎng )悟(wù )道王阳(yáng )明(🐋)(mí(🐢)ng )并无彻底(dǐ )放弃他在二十岁和二十六岁(🈂)时又(🔃)分别并(bìng )且(qiě )过两次(🏴)穷理(🙄)的努力只不过结果是一样的什么也格不(⛱)进去(qù )从此之后(🌦)王守(🥜)(shǒ(📦)u )仁对尊(🚿)德(🗂)性学说出(❕)现了极高(gāo )的(de )怀(huái )疑他的格物实践那就是中国哲(zhé )学(xué )史上(💺)著名(🌁)(míng )的守仁格竹(zhú )弘治(😎)十二年二十八岁的王守仁会(🙁)试中第中二甲第(dì(🦆) )七名进士授兵部主事几年后(hòu )明孝宗(🚱)崩(🎶)逝登(📰)基的正德(dé(👛) )皇帝宠(chǒng )信以刘(📎)瑾为(♐)首(✋)(shǒ(🤰)u )者的宦官集团实行(👜)特务(wù )统治刘瑾权势臭烘(🗻)烘一(⛴)手御使了(♿)内阁内阁首辅(fǔ )焦芳(💗)奏事的奏折都要准备(🚝)两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太(🎋)监头(🤱)子但完成任(🐺)务了(le )立皇帝的外号形(xíng )成了一(🐵)手包天(tiā(🅾)n )的政治局(jú )面刘谨(jǐ(📒)n )遇上刘瑾的作威(wēi )作福(fú )御(💴)(yù )史(shǐ )戴(🏻)铣薄彦(💂)徽等人(rén )上奏朝廷武宗要求严惩不贷刘瑾但被(🛺)刘瑾(jǐn )矫诏抓(✌)入大牢刚(💺)正不阿(🤯)的(🐎)王守仁(rén )丝毫不理会自己的(de )安危(🧣)上奏力辩但(🐾)(dàn )是他的奏(zòu )章根本(🆖)起(qǐ(🚃) )不到什么好作(🎍)用(🔙)刘瑾将与自(zì )己(🐋)为敌(dí )的王守仁(🍨)(rén )打(🚊)了四十廷(tíng )杖发(💱)配到(⛅)边(🎍)远山区的(de )贵州(🐸)龙场驿因此在路上(🤸)还几次派(💧)人去(qù )想暗(àn )杀王(wáng )守仁多亏(kuī )王守仁(ré(🌺)n )机智(zhì )做出决(jué(💹) )定了(le )投江自(✅)(zì )杀的(🥂)(de )伪现场才难以逃脱(🕧)刺客回到贵州二龙(lóng )场驿(👽)是个(💫)(gè )什么地方(🤤)被(bèi )贬谪坐(zuò )落(luò(📟) )今天(tiān )的贵州省修文县境(🤣)内在(〰)当时(🔑)是(🔹)一个鸟不拉(📙)屎的偏远之地这里天无三日晴地(dì )无(wú )三里平(píng )人无三分银是一个就(😉)(jiù )没农田过的远(😭)古时期之地漫山遍野毒虫猛(měng )兽瘅疬划(huá(❗) )地为王又兼(🎆)且周(🤧)边(🙎)是少数民族同胞语(🐑)言不(💓)通缺衣少粮条件(jiàn )十分艰苦(🏮)王守仁曾(🔊)在自己(👓)的何陋轩记中(zhōng )具(🥔)体描述过这种地方始予至(zhì(🛏) )无室(shì )以止(👑)能居丛(🔪)棘与在迁于(⚫)东峰就石穴(xué )而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王(🕺)守仁根本不(😹)会又不是(🤦)有什么朝廷(tíng )官员了(le )只是过着和(hé )野(🚶)人(🎟)一样(yàng )的生活(Ⓜ)他(🖤)亲自来犁地有(💞)时采野(📟)菜(cà(🔇)i )度日得了病也是(🍓)没(mé(📯)i )有药只有靠当地的(🍠)巫师跳大神(🛄)治疗在这种(zhǒng )离开故乡远远离开熟悉的城(🐊)市生(🌠)(shēng )活的地(🏊)方王守仁对家人(🌑)对(🎲)朋友的思念与日俱(jù(😵) )增可是他(😹)最掀心的是国事是朝政的糜(mí )烂(làn )但是(👫)他又帮不上忙这样的痛苦让他溪(👻)水(🌌)清一跌照我白发生了(🥌)什么他(tā )忧虑韶光易逝(🥖)忧(🕝)虑(🔴)渺渺(miǎo )百年内吾道(dào )终(zhōng )何(hé )成恰(❎)恰(qià(🏵) )这(⛄)个苦难(🌏)(ná(🛌)n )历练(liàn )了王守仁的意志让他看(kàn )透了(🥫)富贵如尘(🙃)沙浮(fú )名亦(🎭)柳絮他在(🛡)这样的逆境空间(🐿)中仍旧(😡)坚持两个月(😓)自(🥧)己(🍛)的求道(🙅)之路深入(😇)天理之路三王阳明(💫)如(🥑)何悟出的道王阳(yáng )明悟得的过程颇具英雄(🎵)王座(🌫)性据王(wáng )阳明年谱记载(🔢)他在(🍹)龙场驿中日夜端(duān )居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始(shǐ )之圣人之道吾性自(🛹)足向之(😜)求理于事物者误也乃以默记五经之言(yán )而证之俱完全吻合显然这(🥂)日积月(yuè )累(🚧)的探索求(📝)知再次完成了量(🧣)变(✂)到质变(💅)的过程的(de )过程(chéng )修心的关键就是(🌵)想(🦔)明(míng )白了了其(qí )中的奥妙这种(zhǒng )悟是可(kě )以剧烈人的一生也这(🌪)个可以在(🌾)某一(🗞)个瞬间而王(📐)守仁的领悟就发(😺)生(👅)在那一刹(🚠)那(🌛)关与他(tā )的悟(🔐)道王(🍾)阳明(míng )年谱(pǔ )是这样记(✨)载的忽(🈷)中夜京山恪物石(📵)轩之旨寤寐中若有(yǒu )语人之者禁(jìn )不住(zhù )呼(hū )跃从者皆(⬜)惊始(💖)知(🔰)圣人之道吾性安于向(xiàng )之求(🏯)理于事物者(👁)误(🏤)也他(🛒)好似(sì )一只虫子(zǐ )再(🔭)次(🐄)冲(🐞)破了(⬅)那(🎁)一些缠(🐆)绕他的(🌖)茧化(🤳)蝶而出数百(🏜)年间(⛓)默记五经之言证之莫不(🚟)完全吻(🐨)合这就是思想史上空前著名的龙(lóng )场(chǎng )悟道四王(📎)阳明悟出的道是什么阳明(🙌)心学的理(lǐ )论核心(🥕)也就是(✂)龙场领悟出的(✋)(de )道的内容说(shuō )站了(le )起来(🚢)很简单啊就(jiù )四句(jù(😽) )话无(wú )善无恶(è )心(🎠)之体有善有恶意之动(🐔)知(🚆)善知恶是良知为善去恶(🛳)是穷理阳(🤜)明悟得处王(wáng )守仁(🏏)(rén )怀疑人的良知是草木瓦石(shí )的良知风雨露雷日月星辰禽兽草(cǎo )木山川土石与人原只一(📧)体故五(😫)谷(🐔)禽(qín )兽之类皆(⚫)可(🌮)以养人(🎠)药石(📑)之类皆(🏧)可以疗(liáo )疾只为同此一(🛡)气故(👢)能相(➖)通良知天理心之(🧣)本体本来那是如如(🚱)不动无善无恶非善非(fēi )恶的但是人在有所(🍮)不同的(🍱)情(🌌)景下(🥝)(xià )却有善意善行故意恶行好人(👚)(rén )也(yě(⏺) )很(😣)有(yǒu )可(kě )能在(zà(🥓)i )这(📂)个特定的事件的情(😾)景下做出决定恶事坏(🎣)人也许也(🚹)(yě )做过好事一个(gè )人(🥧)要是(🎱)不能(🗣)对的地分辨善(🍧)和恶把恶拿(♍)出来善把善只不过是(shì )恶那么他的良(📡)知也会又(🏺)出现(⛏)错(🏽)误此时的心已经被(㊗)私心和物欲掩没了所以我人要很努力使(🚣)自(zì )己的心(♋)回(🤣)到无(wú )善无恶的状态才能(🈸)有错误(wù )的的良知才能错误的(de )的穷理(🙈)阳明心(🎢)学这个可(kě )以(📟)胜知行合一三个(gè )字简洁的语言(🕸)也应(yīng )该(🍄)是现在(zài )说的知行合(hé )一致(📗)良知(zhī )应(🛶)该是去恶(🎓)为善那是存天(🏛)理灭人(💀)欲所(suǒ )以王阳(😘)明自己总(zǒng )结(jié )道(😢)诚意正心是学问(🌇)大(🚌)头脑是圣(shèng )人教人第一(🚈)义致(⌛)良知(🍡)三(🌹)字(zì )真(🕠)圣门不立(lì )文(wén )字吾一生所遇讲学只不过致良知(🥅)三字五为什么只有王阳明能(néng )悟(wù )出道一种思想流派不可能是在(zài )虚(🏅)空(🏺)中有一种的就算是是王阳明这样的大(🎒)(dà )贤也不(🔁)可能凭空出现弄出(🥤)知行合一(yī(🥟) )他的思想基础(🍔)是什么现在一般怀疑(👊)王阳明的成(🔈)(ché(🐗)ng )就是他(tā )佛道儒(rú(🚛) )三(🍀)家(🈯)兼学的结果他的心(⛹)学也(🔔)组(🦐)建(🔺)在儒(⬆)家释家和道家三家思想基础上的哲学朱熹王阳明的(🍽)心学(🕐)是(🚁)在(💀)陆(👮)九渊宋明理学基础(🈴)上有一种的(🏧)陆象(🐩)山(shā(🦗)n )先生(🍺)主心即理说主张宇宙(🥜)叶(👮)白吾心(xīn )吾心(xī(🤜)n )即是宇宙(🤖)(zhòu )对王阳明(míng )的影响很(hěn )小朱熹(xī )表示(shì )异议(🌃)(yì )格物致知(📇)强调(🦎)怎么学习知(🎋)识的重(🎇)要(🦈)性(🏡)以为人的道德水平是会随着知识的增长而增(🈶)长(🙇)的那样的说法小(🌇)编本人不质疑历史上有(🥟)才的人(🚘)过多了而陆九渊(💉)强调(🏗)什么明心(🐥)学的(de )目的并不单(dān )本(🕷)质只学(💮)知识完(🚏)全是(🌓)替做一个有道德(⌚)(dé )的人在(🕒)人的心理(lǐ )和行为彼此间联系联(lián )系上朱熹怀疑(🖋)心有人心与道心之分道(dào )心(🔹)是(😷)人心的(de )主宰人心必须(xū )给予道心(🧤)的统领(🔽)也就(🌠)是心统性(🌨)情陆九渊认(rèn )为心是人(🍅)的本质所在(🅰)的位置心(xīn )是理理(🏗)就是(shì )心而(ér )王守(👠)仁的心(xīn )学特别强调(diào )心(🧦)即(🌁)是理确(🖥)实受了陆九渊的(🍾)影响所以才后世也把他们总称为陆王陆九渊我(🐓)不记(🆕)得在(🐌)哪见到过(🚓)一个故(🏔)事王阳(🐢)明青年时有一个和尚朋友喜欢与王(🈵)阳(yáng )明说禅谈经(🥚)论(lùn )道某日这位和尚口占一偈杯子扑(pū )落地响声明沥(🉑)沥(lì )虚空齑粉也狂心当下息王阳(yá(⭕)ng )明思索许久回(👿)(huí )赠(zèng )的偈语是春到花香(xiāng )处处(🚮)秀山河大地(dì )是如来(🚶)从这里我们(🐜)也(🙏)可以猜想(😎)青年时期(🦔)的王阳明就在认真思索心与道的联系而且他后(⛹)来我们的心学很明显给予了佛家这(🤯)些智慧的影响(🍨)(xiǎng )六笑语(💛)的一点感想本文(🙎)作者是一位心(💲)(xīn )学的信仰自己者也读过阳明先生(🐍)(shēng )的大(dà )作在本(🛑)(běn )文作(🚼)者很显然深陷(🚭)逆境的人如果(guǒ )能(🚲)(néng )可以排除(🎷)一切(🐥)困难彻底放弃世俗(🔦)的烦恼一心(xīn )一路探(tàn )索是(shì(🦆) )是可以做到彻悟(🧦)提升(🐔)一(🆓)个更高一(yī )级的思想境(jìng )界(jiè )的心学三圣雕像从历(💆)(lì )史上看(🔔)这(zhè )种现象(🖕)的例(🧙)子(zǐ )不胜枚举(jǔ(🚨) )从周文(wén )王(wáng )被囚禁创作(zuò )作品周(💁)易司马迁(qiān )牢中著(🎚)史(shǐ )记孙膑受刑写兵(🏄)法韩非(🍤)子(🏞)(zǐ(🔸) )狱中(🤶)写说难(nán )他(tā )们都是(🏽)在逆境(🎆)(jì(🕖)ng )中完成了思想的(🍖)(de )升华阳明先生是古代(🔟)公认的圣贤在龙(🍼)场驿这(🤖)种艰苦(kǔ )的环(huán )境中他是(shì )没(📓)有击倒对(😶)方倒是在些修(📈)心(❎)创派(🔂)(pài )了自己的(😖)思想体系待到今天他(🌭)的心学无法形成了那里流派甚至还国内传播(🧠)(bō )到了世界(🎅)但知行合一依旧(🈷)是他的(♈)精髓(suǐ )事实上有人提过心学(🤽)是(🌝)中国古代(dài )成功学最佳的位置指导思想21世纪将(🍴)会(📹)是(shì )王阳明的世(shì )纪参考资料王阳明年谱