• 1西施出生年份
• 2西(😍)施(shī )怎么死亡的

1西(⏹)施(shī )出生年(🍄)份

09月19日处(🥧)(chù )女座

西施子(zǐ )姓施氏9月(🤜)19日我属(shǔ )兔农历八月(🅰)二(🐩)十(shí )五公元前600年503公元(yuán )前(😋)600年473年本名(👉)施夷光春(🥎)秋时期越国美女(nǚ )一般称作西施后人十分尊(zūn )敬其西子春秋末期阴(🧡)历于越国句无苎萝村今(jīn )浙(🧟)江省(♌)(shěng )绍兴市(shì )诸暨苎萝(🤽)村自(zì )幼随母浣纱(shā(💀) )江边(👍)故又(🎍)称浣纱女(nǚ )她天生丽质倾国(guó )倾(🌉)(qī(🏼)ng )城(🤣)是(🗯)美(měi )的化身和(🤼)代名词勾践在对(⏮)吴国战争中惨败后哦谢谢文种伐吴九(🛀)(jiǔ )术(shù )一说(🥨)七术(🙎)之四遗(🧣)美(😨)(měi )女(🍯)以(🖱)惑察之(zhī )而乱其谋(🌼)于(🐮)苎(zhù )萝(🛋)(luó )山下得(dé )西施郑(zhèng )旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞(➖)礼(🔆)仪饰以罗(luó )教以容(🤢)步习于(yú )土城临于都巷(🚽)三年(niá(♐)n )学精(jīng )使范(fàn )蠡献(🕸)于吴王吴王夫差大悦筑姑(⏺)苏(🙁)台(🌛)建馆(guǎn )娃宫置(🧤)二女于椒(👒)花之房(👪)不(bú )理政事荒于国政而宠嬖西施尤(🚀)甚勾(gōu )践灭(🤱)吴后(✏)西(🕑)施随(❇)范蠡泛(🏊)五湖而去渺无(😨)音(📋)讯一说(🚊)沉江而死一说(🛎)返归浣江终老山林西施与(🌍)王昭君貂蝉杨玉环并名为中(👩)国(🚠)(guó )古代(🐝)四大美女其中西(xī )施居首四大美女村民待遇沉鱼落(🌛)雁(yàn )之容闭(🔐)月羞花之(zhī )貌之美(🔤)誉其(📂)中的(de )沉(chén )鱼一词(🚁)讲诉的那就是西(🕥)(xī )施浣纱的故事

2西施怎么死亡的

一(🌍)沉海说

传说(🕒)勾(🎉)践灭吴后他的(🎳)(de )夫人悄悄的叫(📱)人骗(piàn )出西施将石(🧐)(shí )头绑在(💝)西施(💪)身上复又沉落大(dà )海(🈹)而(ér )且不(bú )消说传说从此沿海的(de )泥沙中(zhōng )便有了一(yī )种(zhǒ(🐣)ng )似人(rén )舌(🚬)的文(wén )蜊大家都说这是西施的舌(shé )头(tóu )所以才称它为西施(🌼)舌(🐄)三十年代著名作(zuò )家(🔛)(jiā )郁达夫在福建(📬)(jiàn )时(shí )亦(🏡)夸(👇)赞长(zhǎ(⬅)ng )乐(👵)西施舌是闽菜中最适合的(😸)一种(⛩)神品

二山(🏾)中隐居说(shuō )

这个说法都是十分风行下载初几它见之于东(🍐)汉袁康的越(yuè )绝(jué )书(⏺)里面记(🍾)载说(shuō )吴亡后西施归复范蠡同(➕)泛五湖而去而(ér )明代(🛢)胡应麟的(de )少室山房笔丛也有类(🦋)似说法其实西施原是范蠡的(de )情(🌹)人(🧡)或妻子吴国覆亡后(🐩)范蠡带着兴(xìng )奋西施不问世事下来(😷)明代的(💻)陈(❕)耀文正杨卷二西施(🔯)(shī )也语(yǔ )句越(🐐)绝书怀疑西施跟了范蠡归隐山(🥖)林

三失足落(🌫)水说(🎢)

或许(🎾)(xǔ )是善(🚖)良(🔙)纯(🆘)洁(🌍)的(de )人们却不是(👇)期望西施这位无(🚈)辜的(🌏)弱女子有个可悲结局随后找出初唐诗(🏬)人宋(👃)之(zhī )问浣纱诗一朝(👬)(cháo )还旧都靓妆寻(🍈)若耶鸟强横松(👄)梦(🈷)(mèng )鱼沉(➿)畏荷花为(💋)(wéi )依据(👢)认为吴亡(wáng )后西施(shī )回到故乡在一次(💔)浣纱时失足落水而死旧注显然(⏩)最理想和目标可(🧗)(kě )惜最极(jí )度缺乏证(🌬)据

四被杀(👖)说

这(zhè )样的说法可以算只不过是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死时吴人把(🎷)一(yī )腔怒火(💧)(huǒ )都可以发泄在西施(🏮)身上用锦缎将(📶)她层(➗)层(🛬)裹住沉在扬子江心据(jù )东坡(💷)异物志(🎦)载(📜)扬子江有美人鱼又称西施鱼一日数易(🍏)其色肉细味美妇人食之可增媚(😙)态据云系西施沉(🚽)江后幻(huàn )化而(ér )成

四个版(🌡)本中沉海说和山中隐居(jū )说广为流传但相(📏)关的证据资料也至少(🤳)

沉海(hǎi )说的理由是

墨子亲士篇中(🌨)说(shuō )是故比干之(📣)(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美(mě(⬇)i )也吴(💗)起之(🗿)裂其事也其中(🎎)西(🐹)施之(🌘)沈的沈(🈲)在(zài )古代是沉的(🆒)意(📲)思这句话的(🚅)意(🍌)思应该(gāi )是说西(🌪)施是被沉于水中的她(😛)的死是而且(✊)她的美丽

东汉(📁)赵晔吴越春秋逸篇(piān )中说越浮西(🕚)施(🏒)于江令随鸱夷而终修文御览(✅)引文吴越(yuè )春秋关(🏁)联西施(shī )的(de )记(🎎)载(zǎi )说吴亡后(hòu )越(📩)浮(😼)西施于江令随鸱夷以(yǐ )终(zhōng )明代(🔬)杨(yáng )慎太史升庵全(🧞)集卷六十(shí(📅) )八范(🧛)蠡西(💒)施录修文御(🤜)览所引吴越春秋逸篇(💖)之(👰)文亦云吴(🈵)王(wáng )败越浮西施于(🍇)江(jiā(🌄)ng )令随(suí )鸱夷以终这里的浮(fú(📢) )字也(😲)沉的意思(🐝)

在(zài )文(〽)人墨客的许多诗(👤)词中确实是对西施被沉(👮)江(🍋)而死有很多(⏸)(duō )的(💺)描绘(huì )李(🔊)商隐曾作景阳井绝(jué(💩) )句一首(shǒu )景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫(😀)期肝肠断吴(wú )王宫(gōng )外水浊泥犹得葬西施另(lìng )一诗人皮日休也(yě )有诗题馆(guǎn )娃宫怀(huá(🐇)i )古(🎇)共(🐯)五绝第(dì )五首(🛁)(shǒu )是响屟廊中金玉(🦆)步采苹山上绮(qǐ )罗身(💰)也(🎠)不(🌋)知葬(zà(🍻)ng )法今何处溪月细眉欲(🚻)丑(⭕)胜

不问(💈)世事说的理(lǐ )由是

东汉(💌)袁康(kāng )的越(🕥)绝书它(❣)的(de )记载是越乃饰美女西施郑旦(😠)(dàn )使大夫种献之于吴王吴王大悦这(🤒)和吴越(yuè )春秋的(🐢)的但(dàn )完(wán )美(📔)结(🥡)局(jú )有所不同认为西(🎡)施亡(🧢)吴国后返归(guī )范(🤯)蠡(lí(♌) )同泛五(wǔ )湖而去

相对于西施和范(😰)蠡退隐古(🔘)人的(👯)诗词(cí )中(👁)也有很多描述(🗄)像李白的西施诗(🏩)里就一段文字一破(🕯)夫差国(🌄)千(🤝)秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也(yě )文中写(xiě )道五(🍩)湖闻道扁舟归去(🌍)(qù )仍携西子(🏷)

杜牧杜娘诗中有(👿)句(🍄)云西子下姑苏一(🧖)舸逐鸱(chī )夷(yí )

辞(cí )海修订(dìng )本(🦃)也那样说西施(🏋)一作西(👧)子春秋末年越国苎萝人由越王勾践唱给吴王夫差拥(🏐)有夫差最(🔚)恩宠的(🍴)妃子远古(📿)传说吴亡(wáng )后与范蠡偕(📤)入(➕)五湖(🎀)

吴越春秋和越绝书是同时(shí )代(dài )的作品但在记载西施的结局上(🍊)却也截(👅)然不同这是(💺)西施结局再次出现完(📩)全不同版本的开端再说以后历代古诗词中直接出现西(🎤)施结局的(🚱)差别说(shuō )法(fǎ )均是(🌒)以(yǐ )此为依据的(de )以(yǐ(🌕) )讹传(❎)讹笔(bǐ(🔄) )者认为(😘)确认沉海(🎲)说与(yǔ )山(🍲)中隐居说哪(nǎ )个(🐁)更很有道(🏼)理需要相关的资料更迟些(🛸)的作品(🌂)同时关键在于(yú )如何能表述(👴)两(liǎng )个(gè(🍝) )概念一是(🎊)对墨子中(✝)西施的(de )理解一是对鸱夷的理解(jiě )

一是(🥝)对西施的理解(🀄)沉海说如果(🌅)(guǒ )说比吴越春(🚢)秋和越(⛪)绝书更早的墨子(👭)里明(👕)白地写着(🏡)西施(shī )之沉从墨子的所处年(👓)代来(🚐)看(💯)他约辛未年公元前(qián )468年卒于前376年(nián )而越(⏪)灭吴在公元前(🚒)2000年473年(📡)墨(mò )子(🌼)(zǐ )略(luè )晚而已墨子(🍄)阴历(lì )并成长会(huì )于春秋末期(🎓)即吴(🍗)越故(gù )事的尾声阶(jiē )段又是(shì )紧邻吴越的鲁国人或(🎚)耳闻(wén )或(🕳)亲(🔀)眼所(⚾)见吴越故事的慷慨赴死活剧当是最(🆙)权威的见证人他(🚘)的记载(🍞)应(😖)该是最接近(🛃)历(🔄)史(shǐ )真相的但笔者认为墨子(🥜)中(🕴)的西(😃)(xī )施(👁)是(shì )先(xiān )秦(qín )知名度很高的(de )一个(🏞)美(💱)女不(👯)但墨子中(zhō(🙂)ng )提及(❔)庄子孟子(♉)韩非子管(🥠)子中(⤴)也都提到了(🌍)(le )西施(🏸)所以推测这个西施跟吴越争霸时的西浣纱图施是不同的两(🥂)个人(🥣)可参(📜)考西施(🎆)(shī )虚(xū )实考亲士(shì )篇他称是故比干之(zhī )殪其抗(kàng )也孟贲(💴)之杀其(📅)勇也西施(📋)之沈其(🌑)美也吴起之(🚷)裂其事也其(qí(🛫) )中说起的比干孟贲吴起在(🤝)司马迁史记中都有记载是(💭)(shì )可以确信历(lì )史上(🗻)都确(👿)有其(🔓)(qí )人(🕦)以此一种假设西施也应该(🧞)确(😎)有其人但史记中在写完与(yǔ )吴越(yuè )争霸相关的人与事时却(➗)闭口不提西施(🎴)这就其他证(👭)明墨子中(🍠)说过(guò )的(♐)西施(shī )又不(💐)(bú )是吴越争霸(⛽)时的西施

二是对(♋)鸱夷的理解鸱夷是有什么意思鸱夷本(🔯)指夏商时(🥌)(shí )青铜所制的鸟形盛(💭)(shèng )酒容(ró(💹)ng )器到了春(🍕)秋(qiū )战国时期(💬)多(📌)用皮革制成袋囊以盛酒(🛑)但仍称之为(🌂)鸱夷清(qīng )人黎士宏仁(🍛)恕(🍽)堂笔记(🥊)记(🌦)载秦(qín )巩间(💶)人割牛羊去其首剜肉空中(zhōng )为皮袋(dài )大者受(shòu )一石(shí(🥓) )小者受二三(🚅)斗俗曰混沌(dù(👻)n )即古之鸱夷(yí )所以(yǐ )鸱夷(yí(🕚) )的(🛀)意思那(🗯)是用(💭)一整张牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海说解释越(🆓)浮(fú )西施于江令随鸱夷(🏬)而终的意(yì )思是吴国(guó(😍) )灭亡(🗻)(wá(🥂)ng )后(🍩)吴王把西施装在皮(pí )袋(🖱)(dà(🧞)i )里沉到江里回并再继(jì(🔮) )续(🤺)引证(⬛)吴越春秋夫(fū )差(🐻)内传(chuán )里面的(de )记(jì(👍) )载吴(🐩)王乃取子(zǐ )胥尸(💔)盛以鸱夷之器投之于江(📘)中这段话(🌗)中(zhōng )的鸱夷是(shì )伍(🦇)子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器(📊)里投江照(🍏)此理(🛩)解向外延伸出西(🚼)施是被楚王唱(chàng )给(➖)吴王(🎹)的吴(🙎)亡后(🐛)夫差把西施沉江随(🍙)伍(wǔ )子胥回来而(ér )又(👶)不是随范蠡(🍦)乘舟五湖但笔者仍(🌭)然以(yǐ )为是(🔶)吴越(yuè )春秋(qiū )是野史其所记并不是历(lì )史的真实(✏)故(🤷)此为据(🌟)当(🐮)然不(bú )不可信真心一说的是这里的(🍇)鸱(chī )夷杜牧以为不作皮袋解(🃏)释而指的(💣)是范蠡因为史记(🎼)越王勾(gōu )践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐变(biàn )姓名自谓(🏥)鸱夷子皮笔者认为以鸱夷比兴(🖱)手法范蠡是(shì(⚾) )才(cái )成立的而且范蠡(lí )隐(yǐn )居图(tú )的是(🐻)隐姓埋名(mí(💱)ng )要(☝)让吴(wú )王围杀他不可能取一个与西施之死与伍子胥(🌳)之死联系联系在一起的鸱(🔦)(chī )夷这样的(🥣)(de )显眼的名字