1关(🌍)于艾略(luè )特的荒原谁能(🤳)给分析(🚧)一(🖱)下女巫s1关(🚛)于艾略(🏅)(luè )特的荒原谁能给分析(🏋)一下女巫s艾略特和荒原(yuá(🍮)n )艾略特18881965原籍美国(🧣)后加(📍)入英国(🚮)国(🌹)籍是后期象征主义(👯)文学大的的(🔄)代表都是西方(👙)(fāng )现代主义文(🎤)学最有影响的诗人和评(👒)论(🔱)家1949年因对当代诗歌作(🤾)(zuò(🕧) )出的贡献(🍯)和(hé )所起的先锋(📻)作用获(🙌)诺贝尔文学(xué )奖英王(wáng )劳绩勋章(🍓)1955年获歌德奖艾略特(🚂)1909年起先(xiān )发(fā(🚆) )表(biǎo )诗歌先后出版社的诗(🎸)集有荒(⛵)原19091925荒原19091935荒原1944诗(📋)歌19091962写(xiě )于(yú )1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之(📦)一这首(⛏)诗以(🕖)象征主(🔦)义的手法写资(🍉)产阶级(🐚)上流社会的一个(gè )中年人在告(gào )白途中(🔛)关系错综复杂的矛盾心理故(😿)此来怎样(🤸)表(biǎ(🎠)o )达世纪初一部分人对中国(⛩)古代文明的幻灭感借普鲁弗(fú(⏬) )洛(luò )克这一带象征(🍷)意(🎁)义的(🕛)人物形象论(lùn )述当(dāng )时(👩)普片(piàn )未知的(♊)精神上的病态(tài )四个四(🧥)重(👘)奏是艾(ài )略特晚(wǎn )期的(de )代表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发(fā )胸臆对时间的空幻感和幻(🔂)灭感夸耀基督教的宗(zōng )教原罪说(shuō )大力鼓(🖤)吹(🔡)只有禁欲赎罪才(🈯)能(néng )解值灵魂(🚓)(hún )的解放这(🍮)首(😥)诗被以(🥉)为是艾(⛎)略特(tè(🧙) )在(👓)艺(yì )术上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(🦗)的代表作除诗歌(🙂)外(🚦)艾略特另外(wà(📠)i )一些诗剧传世(🐦)最(🚎)著名的是普(🗃)鲁弗洛克的情歌艾略(luè )特(🍎)是英美新当面批(🔞)评派(🐡)(pài )的奠基人之一(yī )被(bèi )称做中(🦒)国古代文(wén )学批评大(💔)(dà )师他早(zǎo )年(🥩)提议的创作(zuò )和批(⏫)评的非个(🖲)人化理论对现代文学有(yǒ(🍃)u 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)你(🛑)把我拯(🆑)(zhěng )拔出来主啊(🎲)你拯拔烧啊第四章安东尼与克里奥佩(pè(🐼)i )特(🦉)拉通(tōng )共只能10行行行都是(🐏)含义(😁)深刻的象征有人说它(tā )象征(zhēng )的内容(👕)抵得过但丁的一部变(biàn )形记人(rén )在欲海中已经(jīng )死去已经死去(😣)后彻底(✨)忘掉生(🤭)前(qián )的一切让他静静的(💋)望着在死亡后(hòu )的欲海中(zhōng )学会反思(🤑)艾(🌺)略(luè )特笔下的(✝)海(hǎi )应是情欲的象征它(tā(🚾) )夺回(🎛)来(🥜)人(🥜)的生命(mì(🚏)ng )又(yòu )是炼狱它让人认清(😿)自(✌)己生前的(🦄)罪恶事实上(😀)艾略特是(shì )要现代人去正视自己的(de )罪恶浆(🕯)洗衣物自(👱)己的(de )灵魂(🤧)第五章火诫原先(xiān )返回(😽)到欧(❄)洲是一片(🙆)干(🆕)(gàn )旱的荒原这一主题(tí(🖼) )诗的起首用耶稣(🚂)被钉(💛)入在十字架(jià )上(🤪)来(lái )象(xià(👷)ng )征信仰(yǎng )理想崇高(gāo )的精神追求在欧洲(🏼)大地上消失(🍒)了诗人认为从此欧洲便成了一(yī )片可(kě )怖(🧤)的荒原人们渴(⛹)求(qiú )着保住小命的水盼着救(jiù )世主的(🕘)出现热切盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里(lǐ )的(🥔)死亡的典故写了耶稣(💱)复(fù )活后的(🌏)身(🤪)影然而(ér )基(🚂)督不曾重临却(🥎)听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾(ài )略特把社(🍒)会(huì )主义革命纳入人(😹)类(lèi )的一(😸)场(🤣)灾难到(🍐)最后诗人借雷霆的话告诫(🌦)(jiè )人们(🏸)(men )要(🙄)施舍可(🌕)怜同情克制皈(😽)依(yī )佛教宗教(🏄)那样大(😃)地才会复苏人们才分远离了(🍐)不死不活(🛋)的(de )处境(⛳)我得到紫(♎)(zǐ )钻的宁静枯死的(🏽)(de )荒原俗(🐎)不(bú )可耐丑(chǒu )恶虽生(⚫)犹死(sǐ )的人们复活一(🍛)次的(de )希(🗽)望才是一条主(zhǔ )线(🛰)刺穿(🐑)了全诗(shī 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