1西施(🔄)出生(🎎)年份(fèn )2西(🤗)施怎么死亡的1西施出(💛)生年(🐿)份西施(🅱)生日09月19日处(chù )女座西施子(🎨)姓施(🚛)氏9月19日我属兔(tù )农(nó(👐)ng )历八月二十(shí )五公元前(🚽)(qián )600年503公元(🤑)前600年473年本名施夷光春秋(qiū(🈴) )时(🗜)期越(yuè )国美女(🤰)一般称作(🏆)(zuò )西施后人(😟)十分尊敬其(🏸)西子春秋(📣)末(🏽)期阴历于越(🈶)国(🛸)句无苎萝村今浙江省(🧒)绍兴市诸暨(jì )苎萝村自幼(🔈)随母浣纱(shā )江边故又(🏨)称(chēng )浣(huàn )纱女她天生丽质倾国倾(🌭)城(🧥)是(😦)美的(🧜)化身和代(💷)名词勾践(❤)在对吴国战争中惨败(bà(🆒)i )后哦(🏯)谢谢文种伐(🤙)吴(wú(🤧) )九术一说七(📺)(qī )术之(⛓)四遗美(➿)女以惑察之(🍸)而(🖌)乱(🚡)其谋(🙈)于(🗄)苎萝(luó )山下得西施郑旦二人并于(yú )土(📶)城山建美女宫(👓)教以歌舞礼仪饰以罗教以(🌒)容步习(🔭)于土城临于都巷(xiàng )三年(nián )学精(jī(😿)ng )使(🚂)范蠡献于吴王吴(wú )王夫差(😖)大(🛑)悦筑姑苏(sū )台(tái )建(🎎)馆娃宫置二女于椒花之房不理政事荒(🌴)于国政而宠嬖(👸)西施尤甚勾(gōu )践灭吴后(😳)西施(❕)随范蠡泛(🥚)五湖而去渺(miǎo )无音讯(🐩)一说沉江而死(🏸)一(🕹)说(🐍)返归(➰)(guī )浣江终老(lǎo )山林西(👾)施与王(✍)昭君貂蝉杨玉环并名为中国(🚂)古代四大(🎗)美女(nǚ )其中西施(🍰)居首(💬)四大(🧥)(dà )美女村民待(dài )遇沉(🌿)鱼落(🐩)雁(yàn )之容闭月(🚉)羞花之貌之美誉(🕎)其(🎤)中的(🔫)(de )沉鱼一词(🏍)讲诉(sù )的那就是西施浣纱的故事2西(xī )施(shī )怎么死亡(💉)的(🌏)亳州名胜范蠡西施(shī )墓范蠡楚(chǔ )国宛今河南安阳(🍃)人范蠡和西施入(rù )葬(🌲)墓(✳)俗(📙)称范蠡孤堆又称范蠡冢位于亳州市(🌹)涡阳(yáng )县西(xī )阳集(🥌)(jí )附近现为涡阳县重点(diǎn )文物保护单位清(🚲)光绪安徽通志载越大(🙄)(dà )夫范(fà(🆘)n )蠡墓在(🏥)涡阳东南范(💗)蠡村(cūn )旧时湖水环绕(🏐)在周围墓(🏊)浮(🚲)其(💉)中高(🤒)如土山上建(😑)庙(♏)宇内(🚙)塑西施像(xiàng )并有松(⏫)柏(👷)密林覆照(🕓)无比(⚾)壮观的场面范蠡楚人(rén )越国(guó )大夫吴越之战(👜)(zhàn )越国(🎓)被击败越王勾践被(👊)执于吴时他陪伴(bàn )在(⏸)身边(♎)身侧(cè )与勾(👄)践一起尝(🐡)胆事(🐮)事谋划助勾践灭吴后(📡)神智地(😩)(dì )见(jiàn )到勾(🥩)践可同患难而万不可(kě )共(⏹)富贵荣华做出决(🦋)定辞(cí )官远行并劝好(😻)友谋士文种也退以避难(✴)文种不听后被勾(😒)践忌而赐毒酒始信范蠡(🖼)之(♎)言(yán )范蠡解甲归田后偕(xié )动人的西施隐名埋(🎄)姓游齐鲁间自(zì(🎼) )号陶朱公从商发家致富(🐈)官(guān )方(📔)难以可以(yǐ )找(zhǎo )到他的下落(luò(💰) )后卒于定陶今山东济阳而与多情的西(📇)(xī )施迁葬于(〰)涡阳县(🔗)西(👃)(xī )阳集机智(⏪)的(♟)范蠡为避(🏠)人潜踪设疑(🧐)冢多(🌳)处(🏟)传墓地(🦔)在鄂鲁皖有(yǒu )6处(chù )之多清乾(🍎)隆间(🤳)17361795年(nián )蒙城县令(lìng )淡素月曾刻石题于墓前曰范蠡冢近处损坏范子祠历经世间战乱(luàn )松(✨)柏祠宇已毁土(🥟)冢(zhǒng )尚存对(📴)西施(🔧)终于是生是死(sǐ )的结局(jú )历来有不同的说(😫)法综合(🌡)归纳过来(lái )确切有四种(🔄)版本(běn )一沉海说传说勾践灭吴后他的夫人(🌴)悄(😶)悄的叫人(🌪)骗(💄)出西施将石头绑在西施(🍇)身(🗣)上复又沉落大海而且(📜)不消说传说从此沿海的泥(🧚)(ní )沙中便(🔰)有了一种(zhǒng )似人舌的文(😙)蜊(🛥)大家都说这是西施(shī )的舌头所以才称它为西施舌三十年(😡)代著(🎈)名(♉)作(zuò(📻) )家郁达夫(💢)在(📆)福建时亦夸(🙈)赞长乐西(🍟)施舌是闽(mǐ(👥)n )菜中(zhōng )最(🚩)适(💦)合的一种神品二山中(zhōng )隐居(🎸)说(shuō )这个说法都是(❎)十分(fèn )风行下载初几它见之(📉)于(yú(♟) )东汉袁康(💾)的越(✝)绝书里面记载(🏌)说(🚗)吴亡(🌖)后西施归复范蠡(📈)同泛五湖而去(qù )而明代(🍷)胡应(🌖)麟的(💛)少(💎)室山房笔丛也有(🌬)类似说(🍇)法其(📁)实西(xī )施原是(🔫)范(fàn )蠡的(💦)情人或妻子(🏬)吴国覆亡后范蠡带着(🥠)兴奋西施不问世事下来(👁)明代的陈耀文正杨卷(juàn )二西施也语句越绝(🐏)书怀疑西施跟了范蠡(lí(🌗) )归隐山林三失足落水说(👘)(shuō )或许是(😘)善良(🕗)(liá(🙀)ng )纯洁的人(ré(🏖)n )们(🏚)却不是期望西施这(🤓)位无(wú )辜的弱女子有个可(🧠)悲结局随后(🐘)(hòu )找出初唐诗人宋(🆘)之问浣纱诗一(🔣)朝(🔕)还旧都靓(liàng )妆寻若耶鸟强横松梦鱼沉畏荷花为依据认为(🍽)吴(🔘)亡后西施回到(dào )故乡在(zài )一次浣纱(🚄)(shā )时失足落水(🈸)(shuǐ )而死旧注显然最理想和目标可(🔐)(kě(🥀) )惜最极度缺乏证据(jù )四被杀说这样的说法可以算(suàn )只不过(🌐)是来自传说了传说吴(🌩)王拔刀自(zì(🌑) )刎而(ér )死时吴人把一腔怒(nù )火都可以发泄在西(xī )施身上(shàng )用锦缎将她(😷)层层裹(😎)住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子(zǐ )江(🕵)有美人鱼(yú(🗑) )又称西(xī )施鱼(🐷)一日(🐬)数易其色肉(🐴)细味美妇(😖)人食之可(kě )增媚态据云系(xì )西施沉江后幻(huàn )化(🏩)而(ér )成四(🕷)个版本中沉海说和山(🏈)中(🐸)隐居说广为流(liú )传但(⚡)相关的(de )证据(jù )资料也(🏩)至少沉(chén )海说的理(lǐ )由是墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施之沈(🌃)(shě(🌤)n )其美也吴起(🦂)之(👏)(zhī(💾) )裂其事也其(qí(🥓) )中西施(shī )之(zhī )沈的沈在(🆖)古代是(shì )沉的意思这句话(🧛)的意(🐛)(yì )思(🌪)应该是说(🎂)西(⏪)施是被沉于水中的(🤱)她的死(🏥)是而且她的美丽东汉(🙈)赵晔吴越春秋逸(🔰)篇中(🚑)说越浮西施于(🐑)江令随鸱夷(yí )而(🚱)终修(xiū )文御(yù )览引文吴越(yuè )春秋关联西施的记载(zǎi )说吴亡后(hòu )越浮西施(🏘)于(🍎)江令随(suí )鸱夷(🤶)以(🗨)终明代杨(yáng )慎太史(🛬)升庵全集卷(♉)六十八范(📡)蠡西(🌅)施录修文(🐳)御览所引吴越(🤷)春秋逸(yì )篇之文亦云(📏)(yún )吴王败越浮西施于江令随鸱夷以终(zhōng )这里(💍)的浮字也沉的意思在(zài )文(🕦)人(👕)墨客的许多诗词(cí )中确实是对(duì )西施被(🐺)沉江而死有(⭕)很多的描绘李商隐曾作(📆)景阳(🕺)井绝句一(yī )首景(📶)阳宫(🚋)(gōng )井(🎍)剩堪悲缠绵不尽(🏼)龙鸾誓死保(😁)卫期肝肠断吴王宫(⏬)外(📉)水(❄)浊(zhuó(🚻) )泥犹得葬(🐬)西施(shī(🙊) )另一诗人皮日休也有诗(shī )题馆娃(😚)宫怀古共五绝(jué(🏠) )第五(👓)首是(shì )响屟廊(láng )中(zhōng )金玉(💮)(yù )步采苹山上绮(👲)罗身也不知(zhī(〰) )葬法(🙉)今何处溪月细眉(méi )欲(yù )丑胜(🐨)不问世事说的理由是东汉(🕞)袁康(⛏)的越绝书(shū )它(tā )的(de )记(🌨)载是越乃饰(🙊)美女西施郑旦(dà(🤯)n )使大夫种献之(zhī )于(🥅)吴王吴王(⛵)大(😲)悦这和吴越春秋的的但(🔷)(dàn )完美结局(jú )有(yǒu )所不同认为(🔏)西施亡吴国后(🏋)返归范蠡同泛五(📥)湖而去(qù(😘) )相对于西施和范蠡退隐古人(🕔)的诗词中(🏛)也有很(🥣)(hěn )多描(🛂)述像李白的西施诗里就(jiù )一(💅)段文(wén )字(😺)一破夫差(chà )国(🎽)千(qiān )秋竟不还苏轼的水龙吟(🙋)词里也文中写道(🤤)五湖闻道(dào )扁舟归去仍携西子杜(📌)牧杜娘诗中有(yǒu )句云(yún )西子下姑苏一(📤)(yī )舸逐鸱夷(✌)辞海修订本也(👠)那(🎁)(nà )样说西(👜)(xī )施一作西子春秋末年越国苎萝(luó )人(🚐)由越王勾践(📣)唱给吴(🍂)王夫(🗳)差拥有夫差最恩(😝)(ēn )宠(🖖)的妃子远(🔈)古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕入五湖吴越(❇)春秋和越绝书是同时代的作品(🎧)但(👢)(dàn )在记载西(🎹)施的结局(🙅)上(📷)却(què(🕘) )也截然不同这是西(xī )施结局(🅿)再次(😶)出现完(wán )全(🕤)不(🍽)(bú )同版(🐭)本的开端再说以后历代(🚤)古诗词中直接出现(👷)西施结局的(de )差(😨)别说法均是(🐃)以此为依(😁)据的以讹传(chuán )讹笔者认为确(🚯)认(🐝)沉海说与山中隐居说哪(🏤)个更(🚐)很有道(dào )理需(😪)要相关的资料更迟(chí(🏧) )些(💽)(xiē )的作品(pǐn )同时关键(🏗)(jiàn )在(🥔)于如(rú )何(hé )能(🛴)表述两个概念(🗿)一是对墨子中西施的理解一是对鸱(💱)夷的(😔)理解一是对西(xī )施的理(lǐ )解沉海(🔰)说(shuō )如(rú )果说比吴(wú )越(yuè )春秋和越绝书更早的(🆘)墨子里明白(bái )地写着西施之沉从(cóng )墨子(😘)的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒(zú )于前(📷)376年而(🤤)(ér )越灭吴在公元(yuán )前2000年473年墨子略晚而已(yǐ )墨子阴历(lì )并成长会于(yú(😾) )春秋末期即吴越故事的尾声阶段又是紧邻吴(🤨)越的鲁国人或耳(ěr )闻或(huò )亲(qīn )眼(🔺)所见(🈴)吴(⛵)越故事的慷慨赴死活剧当(🔩)是最权威的见(🐔)证人他的记(jì(😒) )载(😨)应该是(💳)最接近历史真相(xiàng )的但笔者认为(😥)墨子中的西施是先秦知名度很(👋)(hěn )高的(👲)一(yī )个(gè )美女不但墨子中提及庄子孟子韩(🏺)非(🚶)子管子中也都提到(🌬)了(le )西施所以推测这个西施(🔔)跟吴越争霸时(🕢)的西浣纱(🥇)图施(🧗)是不同的(de )两个(🖲)人(rén )可参考西施虚实考亲士篇他称是故比干之殪其抗也孟贲(bē(🎊)n )之(🕕)杀(shā )其勇也西施之沈(shěn )其(💞)(qí )美(měi )也吴起之裂其事也(yě )其中说(shuō )起(🔀)的比干孟贲吴起在司马迁(🏌)史(shǐ )记(🍴)中都有记载是(shì )可以确(🕢)信历史上都确有其人以此一(yī(👏) )种(🌶)假设西施也应该确有其人但史记中(zhō(🚐)ng )在写(🚈)完与(⛄)吴越争(zhē(😈)ng )霸(bà(💘) )相关的(de )人与事(🦏)时却闭(bì )口不提(tí(🎣) )西施这就其他证明墨子(🐳)中说过(🌥)的西(xī )施又不是吴(🥡)越争(😁)(zhēng )霸时的(🥙)(de )西施(shī )二是对鸱夷的理(⌚)解(jiě )鸱夷(🎻)是(shì )有(yǒu )什(shí )么意思(🎰)鸱夷本(🚧)指夏商时青(❔)铜所制的(de )鸟(♌)形盛酒(😤)(jiǔ )容(🔯)器到了春(🚚)秋(🏒)(qiū )战国时期(qī )多用(🏽)皮革制成袋囊以(yǐ )盛(shèng )酒但仍称之为(🐍)鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂笔记记载(zǎi )秦巩间人割牛(niú )羊去其(qí )首剜(wān )肉(💇)空中为皮袋(📺)大者受(shòu )一(🚸)石小者(🈯)受二三斗俗曰混(❣)沌即古之鸱(chī )夷(yí(😥) )所以鸱夷的意思那是用一整张(💇)牛羊皮做(zuò )的皮袋沉海(🔖)说(🌡)解释越浮西施于(yú )江令随鸱夷(yí )而终的意思是吴国灭(📕)亡后吴(🧛)王(🐷)把西施装在皮(pí )袋里沉到江里回(😙)并(🛋)(bìng )再继续引(yǐn )证(🐶)(zhèng )吴越(✡)春(🧞)秋夫差内传里(🏺)面(miàn )的记载(💨)吴王乃取子胥尸盛(🖥)以(yǐ )鸱夷之器投之于江(jiāng )中这段话中(🎷)的(de )鸱夷是(📒)伍子胥的(de )代称(chēng )伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理解向外延伸出西施是被楚王唱给(👜)吴王的吴亡后夫差把(🍠)西施(shī )沉江随伍(🔅)子胥回(✌)(huí )来而(ér )又不是随范蠡(lí )乘舟(🥋)五湖但笔者(zhě )仍然以(🆑)为(🚼)是吴(🎈)越春秋是野史其所记并(bìng )不是历史的真(zhēn )实故此为据(🐗)当(dāng )然不不可信真心(xīn )一说(🐔)的是(🆚)这里的鸱夷杜(dù )牧以(🕙)为不作皮袋解(🏊)释而(🔡)(é(🍟)r )指的是范蠡因为史记越王勾践(👂)世(shì(🤹) )家说(💸)范(fàn )蠡亡(💯)吴后浮海出齐变姓名自(👪)谓鸱夷子(😅)皮笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是(shì )才成(👰)立的(de )而且范蠡隐居(jū )图的(🧢)是(🍾)隐(🚺)姓埋名要让(😏)吴王围杀他不可能取一(🙍)个与西(👕)施之死与伍子胥之(👌)死联系联系在一起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼的名字