欲海花电影完整版先锋

• 1关于艾略特(🎮)的荒原(♋)谁能(néng )给(📵)分(fèn )析(😽)一下(㊙)女巫(wū(🏉) )s

1关于艾略特的荒(🏴)原谁(👖)(shuí )能(néng )给(🚵)分析(🤖)一下(🤹)女巫s

艾略(luè(🌑) )特18881965原籍美国后加入(🐐)英国国籍是(🤬)后期(qī )象征主(🎹)义文学大(dà )的的代表都是西(🐟)方现代主(✡)义文学最有(📰)影(yǐng )响的诗(shī )人和(💊)评论(☔)家1949年因对当代诗歌作出的贡(gòng )献和所起的先锋作用(yòng )获诺贝尔文学(〽)奖英(🎿)王劳(láo )绩勋(🔂)(xūn )章1955年获(🔷)歌德奖

艾略(luè )特1909年起先发表诗歌先后出版社的诗(😶)(shī )集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于(🎡)1915年的诗(🚷)集是艾略(luè )特最著名的诗作(zuò(😒) )之一这首诗以(yǐ )象(xiàng )征主(🥒)义的手法写(👜)资产阶(👑)级上(🎑)流社(📊)会的一个中年人在告白(🔹)途中关系(♟)错综复杂的(🍉)矛盾心理故此来怎样表(🌊)达世纪(🥩)(jì )初一部(🐊)分人对中国古代文(🌂)明的幻灭(💓)感借普鲁(⏰)弗洛(🏟)克这一带象征意义的人(⏮)物形(xíng )象论(❓)述当时普(pǔ )片未(wèi )知(zhī )的(💨)精(🌇)(jī(🐍)ng )神上的病(🛠)态四个四(💝)重奏是艾(♏)略特晚期的代(😥)表作饱含了(💻)宗(⛷)教(jiāo )和哲学的冥(míng )想(xiǎng )抒发胸臆(🏓)(yì )对时间的空(⬇)幻感和幻(huà(🎊)n )灭(miè )感夸(kuā )耀(🍨)基(jī )督教的宗教原(yuá(🐚)n )罪(🛰)(zuì(🦃) )说(🎞)大力(🖲)鼓吹只(🖖)有禁欲赎罪(🌅)才能解值灵魂的解(jiě )放这首(shǒu )诗被以为是艾略特(🏈)在艺(⛩)术上登(dēng )峰造极之作(zuò )长(zhǎng )诗诗集(jí )1922是艾(ài )略(🐣)特的代表作(🌛)除诗歌外艾略(♌)特另外一些诗(🤔)剧传世最著名的是普鲁弗洛(🚩)克(✳)的情歌(🎍)

艾(🍽)略特(⛩)是英(yī(🙀)ng )美(měi )新(xīn )当(🕓)(dāng )面批评派的奠(🔧)基人之一被称做中(zhōng )国古(gǔ(⛹) )代(🎾)文学批评大师他早年提议的创(😚)作(🍶)和批(💏)评的非个(gè )人(🤱)化理(📚)论对现(xià(❣)n )代文学有一种了(😤)比较大的影响它的基(🔩)本(🚒)是内(🐚)容是生活与艺术肯(🕋)定(dìng )不(⏩)能等同它们之(👦)间有不可逾越(yuè )的界限(xiàn )并且作家的个人感情经(❤)验(➗)需要当(dāng )经过非(fēi )个(gè )人化(huà )的过程将个(gè )人的情(🔗)(qíng )绪(🤞)改变为宇(👯)宙性艺术性情(🤼)绪才能直接进(🚑)入(🐽)文(🐟)(wén )学作品(pǐn )艾略特的(💟)通(♎)常批评论蓍有四个四(sì )重奏1921荒原1921大教(🧖)堂的凶(🗞)(xiōng )杀案1923

艾略(🕴)特的政治观宗(👜)教观和文(🍾)化(huà )主张是不可违背历史潮(🥡)流的他一贯主张以宗教(🕉)为政治(🐗)文化的(🗓)中心实际教会来(📳)管理呀国(guó )家(🛵)空气传(🔺)播文(wén )化最终达(🔓)到拯救西(🏛)方的(🕔)在现代(🔮)文明(🥛)(míng )艾略特世界观的偏(📯)颇(🍈)倒致了(le )他诗歌内容的谬误

传统(🌗)与个(📎)人才(cái )能是像现代英美(měi )诗歌的里程碑(📢)是象(🎬)征(📎)主义(🍕)文(♊)学中最有代表性(😏)的(🐡)(de )作品是(shì )艾略特的名(😆)(mí(💏)ng )动天下(xià )作(🚕)和(hé )影响(🦗)最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方社会描(miáo )画为万物萧(xiāo )瑟生机幽冥(🌲)的荒原起首几句便(🚥)透露出出(chū )诗人深深的(🚽)痛(🕺)苦和无(wú(🐠) )尽的的(😘)失望和悲哀春天此刻该大地回(huí )暖生(💉)机盎然而在诗人的笔下古代和现代文(💳)明的(de )象征伦敦更是一片枯萎(📄)的荒(huāng )原在(🤟)(zà(🔕)i )这没有气恼的栖息于(🔥)之所人不生不死虽生犹死(🏴)(sǐ )心(🍈)(xīn )中只有虚幻和绝望眼(🔚)前的世界只肆意横行着海一样(⚡)的情(🥏)欲在这难以形容(🎊)的现实(shí )中充斥(📔)着市侩(🍼)卑下的人欲死(sǐ )亡后的阴云(🌯)浓的化(📨)不开地罩(zhào )在了西方世界的上空人们在(🕝)浑浑噩(è(👫) )噩空间(🏤)中(zhōng )走到死亡(📅)诗人把再(zài )现(🍮)(xiàn )实社(😽)会诗说地狱(yù )现代(🔧)人视为还没有灵魂的幽(🥂)灵(lí(🌫)ng )

第二章批评(🚉)的功能用(yò(🚚)ng )维吉尔的荒原奥维德的(🦍)死者的葬(🎆)仪和莎士(🧠)比亚的对弈这些个作品(pǐ(✴)n )中(🥟)直(😀)接描写的上流社(🏷)会男女(🕕)的淫欲和(hé )罪恶与(🤚)再(zài )现实(🚺)低层社会(huì )卑劣无耻的肉体交易叠映线条清晰外(〰)在表现精(🍸)神枯萎(👄)凋谢(⏸)道德甘愿堕落的像(xiàng )现代(🚷)生(shēng )活物别(bié )出伊尼特中(✳)翡(🍊)绿眉拉被国王(🥃)铁卢欧(🥦)斯(🐫)轮奸击杀后变(🐸)为莺夜典故的语句自然使力地怎样(🚱)表达了诗(🈵)歌(gē )深沉的(🦓)主题对弈即争斗征(zhēng )着现代人的(de )勾(gōu )心斗(dòu )角(jiǎo )用古代(🌴)的暴行(🍒)和古(🍨)代和现(xiàn )代的罪(zuì )恶相比(bǐ(🖋) )较比较艾(ài )略特认为现代人反复重(🏂)复着古代的人罪恶世界贪(tān )恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们是(👤)在(🎽)(zài )老鼠狗窝(wō )里在那里死人(👈)连自己的骨头都丢得(🛡)凶(💁)光

第三章变形(👪)(xíng )记态度(dù )伦敦(dūn )这现代荒原上俗不可耐肮(📊)脏罪恶(è(❣) )的生活圣洁的(⛴)教堂赞(🤴)歌中世界重复(🦐)着(zhe )铁(🍶)卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女(nǚ )登俩干(gàn )着卖淫行径昏黄的浓(🚫)雾中商人为金(jīn )钱而(é(👤)r )急(jí )驰(🍡)精(🐀)神(🏁)(shén )空虚的青年男(🌖)女在苟合中(🤴)被(bèi )打(🐏)发光阴人们寻欢作(🅱)乐(lè )后留下的(📠)浊(zhuó(🔗) )物漂浮在昔日(rì(🥗) )诗意盎然的泰晤土河在诗人看样子情欲之火毁(⌚)灭了(⬜)人性也瞬间毁灭了(😐)大自然导致了这种(🆙)化(huà )为灰(huī )烬(🎢)和(🍑)无(📋)踪联结(jié )在一(yī )起的现(🌎)(xiàn )实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物(wù )的火来扫尽(jìn )情欲拯救人(rén )类(🍎)烧啊烧啊烧啊烧啊主(📙)啊你把我(💗)拯拔出来主啊你(🐱)拯拔烧(🎏)啊

第四(sì(⤴) )章安东尼与克里奥佩特拉通共只能10行行行都是含义深刻的(🔆)象征有人说它象征的内容抵得过(💷)但丁(dīng )的一(🏔)部(bù )变形(xíng )记人在(zà(👤)i )欲海(🗽)中(🤢)已经死(🏳)去已经死去后彻底忘掉生前(🚑)的一切让他静静的望着在死亡(⚫)后的(de )欲海中学会反(🏢)思(sī )艾略(luè )特笔下的海(📐)应是情欲的象征它(tā )夺回来人的生命(🏌)又是炼(liàn )狱它(📈)让人认清(qīng )自(🕸)己(jǐ )生(🛒)前的罪(🍤)恶事(🏁)实上(🏖)艾略(💸)特是要(yào )现代人去正视自己的(🔟)罪恶(è )浆洗衣物自己的灵(🙄)(lí(🏸)ng )魂

第五章火(huǒ )诫(🥇)原先返回到欧洲是(🥗)一片(🤦)(piàn )干旱(🌰)(hàn )的荒原这一主题(🏷)诗的起首(shǒu )用耶稣被钉(dìng )入在十(📊)字架上来象征信(🔮)仰理想崇(chóng )高(🙃)的(de )精神追求在欧洲大地(dì )上消失了(le )诗(⛵)(shī )人认(🌗)为(wéi )从此(🥨)欧洲便成了一片可怖的荒(🌏)原人们渴求(📜)着(😪)保住小命的(😭)水盼着救世主(🎩)的出现热切(📡)盼望(🌹)世(🏆)界的复苏(💋)灵魂的(🙀)再造他用水里的死亡的典故写了耶稣复活后的身影(yǐng )然(😵)而基督(dū(♋) )不曾(🚣)重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略特把社(🥄)会主(🔆)义革命纳(🍑)入人类(lèi )的(de )一场(🗯)灾难到最后诗(🏞)人借(jiè )雷(🚇)霆(🚼)的(de )话(🖌)告诫人们要施舍可(kě )怜同(tóng )情克制皈(♌)依佛教宗教(jiā(🚉)o )那样(⛲)(yà(🍎)ng )大地(🌇)才会复苏(sū )人(rén )们才分(⏯)(fèn )远离(📖)了不死不活的处境我得到紫钻的(🕝)宁(🥜)静(jìng )

枯(kū )死的荒(🚲)原俗不(👭)可耐丑恶虽生犹死的人们(men )复活(huó )一次(🧜)的希望才是一条主线刺穿了全(🚐)诗阴寒朦胧(🔚)的画面深沉地态度(dù(🐩) )了(le )人欲横渡精神堕落(🦄)(luò )道德沦丧生活卑鄙龌龊委(wě(🎍)i )琐丑恶黑暗地的西方(fāng )社会(🛍)的其实面貌(mào )去传达(dá )出第一次世(💽)(shì )界大战后(🧠)西方人对世界对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪和(📈)幻灭(miè )感态度了一代(dài )人(rén )的精神病(bìng )态和精(🍽)神(shén )危(👷)机最终达到否定了古代(dà(💓)i )和现代西方文(🕹)明(🛥)同时诗(🎣)歌把西方(fāng )社(👋)会的(🙊)堕落归(🃏)之于人的(de )原罪(🌥)把(🐄)可以恢复宗教精神(shén )当作拯救他们(📱)西方世界(jiè )拯救(jiù )自己现代人(🔌)的灵丹(dā(🌛)n )妙(🍉)药上级主管部门(🕺)出艾略特思想(💂)上的古(📤)板守旧(jiù )和反革(💏)命

炼狱(🍈)在艺术上的(🏢)成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值(zhí )得(🍑)(dé )认出来认真(✳)分析研究的杰作这首(shǒu )抒情(🥟)长(🗄)诗风(🍤)(fēng )格(🍟)多样表(🐁)现手法不拘一格柔和了(😵)象征(🌖)主义意象主义和玄学派(👉)的一(📇)(yī(🍕) )些特点诗中陈述(🛀)(shù )与咏叹抒情(qíng )与讽刺描绘出与(🌞)(yǔ )警句神(🚰)圣(shèng )庄严精(jīng )致典雅的(🕷)诗句(😛)滑稽可笑(🐼)可哂的市(🈹)(shì(🐲) )井俗语相互纠缠穿插为(🌮)五(😋)彩(🥇)缤纷的景象大量的典故作者摘录36个(gè )作家56部作品(🥔)和6种外文比喻委婉(🦓)的表达联(lián )想对应等象征(📓)主(zhǔ )义(yì(🐆) )手法及意(⛎)象叠(🐦)加过时空交错等现代(dà(🖕)i )诗歌(🥪)表(🗒)现手段诗人为(wéi )了纯熟他(🐨)甚至直说(👙)按结构了喻(🚞)示里(⬛)套象征神(🗿)话里(lǐ(🕍) )面(miàn )套神话神话和现实缠绕历(➗)史与现(😪)实(🔢)杂柔疏与密融汇的手(🖊)法也让(😑)诗歌(❌)垂直距离的(de )抽象化哲理化有机(📙)地统一起来极大地十分丰富了诗(shī )歌的表现手段拓宽思(👑)维(⚓)了诗歌的(de )思想内容雷霆的话在(🕛)(zà(🦗)i )艺术表现(xiàn )上的不足(zú )是用典故太多(duō )且想像(🍁)之中(🕟)联(🛢)想和(hé(📩) )明显的(🔩)暗(🗜)示(shì )都(🤕)内带(dài )很(🐳)大(❤)的(🏈)随(🌇)手性(🗑)导致(👧)诗(👬)歌涩难辨使一般读者望而止步若无艾略特自己再(zài )加的50多条注解(🏮)(jiě )许多地方都(🥕)无法懂得

充(chōng )当西方现代主义的第一个流派后期象征主义对文学(xué )的发展是有(🚉)独(dú )有贡(😆)献的(📳)它在(🌔)艺(👕)术上的凭空创造(🛋)(zào )新开拓(🤯)所到(💨)得的成(chéng )功经验丰富了诗歌的表现手(📨)段增加了诗歌(👙)的艺术(shù(😄) )感染力会影响了(🚡)现代(📑)主义的(😛)单独的流派象征主义(🏤)作家下大力(📀)表现内心世界也对文学领域的拓(🥕)(tuò )展可是象征主义(🈺)在(zài )艺(yì )术上(🔴)过分追求表现形式而造成的神秘(🏹)莫测晦涩与(yǔ )内容(ró(🐰)ng )上表现(xiàn )出去的悲观(guān )主(zhǔ(💤) )义宗教神秘(♉)主义和反动倒退(tuì )的社会主张则是应绝对(🕓)否定的(🛤)