(🍊)1西施出(🔉)(chū )生(🆒)年份2西(🎽)施怎么死(👿)亡的1西(xī )施(🦆)出生年份西施生(shēng )日09月19日(rì )处女座西施子姓施氏9月19日我属兔(🔙)农历(🏺)八月二十五公元前(qián )600年503公(🍸)元前600年473年本名施夷光春秋(🎲)时(shí )期越国美女一(🕳)般称作西施后人十分(fèn )尊(zūn )敬(jìng )其西(xī )子春秋末(🙉)期(qī )阴历于越国句无苎(zhù )萝(🛁)村今浙(😟)江省(shěng )绍兴市诸暨苎萝(🤬)(luó )村自幼随母(mǔ )浣纱江(💵)边故(gù )又(yòu )称浣纱女她天生丽质倾(💰)国倾城是美的化身和(🧑)代名词(✴)勾(🌺)践在对吴(🤘)国战争中惨(🙌)败后(➗)哦谢谢文(wén )种伐吴九术一说七(qī )术(shù )之(🥉)四(sì )遗(💯)(yí )美(🍕)女以(🐜)惑察(🍪)之而乱其谋于苎(👟)萝山下得西施郑旦二人并于土城山(shān )建美女宫教以歌(🕣)舞礼仪饰(shì )以罗教以容步(😲)习于土城临于都(dōu )巷三(🍏)年学(⚓)精(❕)使(🍟)范蠡献于吴王吴王(🚭)夫(fū )差大悦筑姑苏(🛩)台建馆(🥏)(guǎn )娃宫置二(èr )女于(yú )椒花(huā )之房不理政(🥨)事(shì )荒(📙)于国政(⚫)而宠嬖(🚹)西施(😧)尤甚(💪)勾践灭吴(➗)后西施随范(fàn )蠡(🚪)(lí )泛五湖(🛶)而(ér )去渺无音讯一说沉江(🏥)而死一说(📮)返归浣江(jiā(⛓)ng )终老(⛲)(lǎo )山(🐠)林(lín )西(🚰)施与王昭君貂(diāo )蝉杨玉环并名为中国古代(dài )四大(🥃)美女其中西施居(📞)首四大美女村(cūn )民(mín )待遇沉鱼落雁之容闭月羞花(📥)之貌(👛)之美誉其(qí )中的沉鱼一词讲诉(sù )的那就是西(🕶)施浣纱的故(gù )事2西(xī(🐨) )施怎么死(🍥)亡的亳州名胜范蠡西施墓范蠡楚国宛今河南安阳(💯)人范蠡和西(xī )施入(rù )葬墓俗称(chēng )范蠡孤(gū )堆又称范蠡冢(📪)位于(🏡)亳州市(🍡)涡阳(🤫)县西阳集(jí )附近现(😪)为涡阳县重点文物(wù )保护单(📀)位清光(🥂)绪安徽通志载越大(🚕)夫范蠡墓在涡阳东南范蠡村旧时(🎈)湖(🥏)水环绕在周围墓浮(👰)其中高如土(🖲)山上建(jià(😲)n )庙(💆)宇内塑(❗)西(xī )施(shī )像并有松柏(🎑)密(🐭)林覆照无比壮(👛)(zhuà(🧜)ng )观(🌳)的(de )场面范蠡楚人(rén )越国大夫吴越之战(🥑)越国被击(🤓)败越(yuè )王勾践被执于吴(wú )时他陪伴(🔎)(bàn )在身(shēn )边(biān )身(🐦)侧与勾践一起尝(📰)胆事事谋(móu )划助勾践灭吴后神智地(🎦)见到(dà(🤥)o )勾践可(kě )同患难而万不(bú(🌰) )可(🉑)共富贵荣(😕)华(🔱)做出决定辞官远行并(🆚)劝(🎎)好友谋士文种也(✉)退以避难文种不(📨)(bú )听后被勾践(🏙)忌而赐毒(🗞)酒始(😚)信范蠡之言范(fàn )蠡解(jiě(🏳) )甲归田后偕动人的西施(🛹)隐名(🤬)埋姓(📹)(xìng )游(🔥)齐鲁间自号(hào )陶朱公从商(shāng )发家(jiā )致富官方难以可以找到(dào )他的下落(🦇)后卒(🤣)于定陶今山东(😅)济阳(🖌)而(ér )与多(duō )情的西施迁葬于涡阳县西阳集机智的(de )范蠡为(wéi )避人潜踪设(🌋)疑(🈸)冢多处传墓地在鄂鲁皖有6处之多清(qīng )乾隆间17361795年蒙城县令淡素月曾刻石题于墓前曰(🍆)范蠡(lí )冢近处损坏范(🐦)子祠历经世间(jiān )战乱松柏祠(🖌)宇(yǔ )已毁(⛽)土冢尚存对(🌑)西施(shī )终于是生是(🕦)死的(➡)结局历来有不同的(⏰)说法综(😃)合(hé(❣) )归纳过来确切(🌚)有四种版本一沉海说传说勾践(🐆)灭(🍂)吴后他的夫人悄悄的叫(🌂)人骗出(🐸)西施将(jiāng )石头绑在西(💨)施(👱)身上复又沉落大海(🌴)而且不消说传(💶)说从此沿(🚯)海的泥(ní )沙中便(🚡)有(🌗)了一种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都说这(🌴)是(💙)(shì )西(xī )施的舌头所以才称它为西施舌三(🍯)十年代著名作家郁达夫在福建时亦(🌂)夸(💤)赞长乐(🌼)西(👙)施(shī )舌(shé )是闽菜中最适(🍪)合的一(yī(🐺) )种(🤘)神品二山中隐居说这个(🆕)说法都是(💾)十(📇)分风行(😈)下载初(🈂)几(jǐ )它见之于东(🎫)汉袁康的越绝(jué )书(shū )里面记载(zǎi )说(shuō )吴亡后西施归复范(🚘)蠡同泛五湖而去(qù )而明代胡应麟的(⛱)少室(shì )山房笔丛也有类似说法其实西(🔈)施原是范蠡的(🌪)情人或妻子吴国(guó )覆(⚪)亡(🏊)后范蠡带(dài )着(🍉)兴(👛)奋西施不问世事下(🛴)来明代的陈耀文正杨(🕺)卷二(èr )西施(🏓)(shī )也(yě )语(yǔ(🎌) )句越绝(👆)书怀疑(yí )西施跟了(🚏)范(fàn )蠡(🦅)归隐山林(👭)三失足落(🌹)水(🈶)说或许(xǔ )是善良纯(🐆)洁(jié(➖) )的人们(➡)却不(🔮)是期(📒)望西施(shī )这(👁)位无辜的弱(ruò )女子有个可悲(bēi )结局随后找出初(chū )唐诗(🤹)人宋之问(⚽)浣纱诗一朝还(🚲)旧(🌝)都靓(💲)妆寻(💄)(xú(😙)n )若(ruò )耶(yē )鸟强横松梦鱼沉(chén )畏荷花为依(🚜)据认为吴亡后西施回(huí )到故乡(🌟)在(🍅)(zà(🧘)i )一(yī )次浣纱时(🌵)(shí )失(😨)(shī(🙋) )足(📉)落(luò )水而死(sǐ(⛔) )旧(jiù )注(😃)显(xiǎ(🎵)n )然最理想和目标可惜(🛶)最极度缺乏(🔴)证据四被(🖨)(bèi )杀说(🖱)(shuō )这(📘)样(📞)的(🗓)说法(fǎ )可(👘)以算(📏)只不过是来自传(♓)说了传说吴王(🍟)(wáng )拔刀自刎(🛹)(wěn )而死(sǐ )时吴(❣)人把一腔(qiāng )怒火都可以发泄在西施(shī )身上用锦缎将(🐺)她(📚)层层裹住沉在扬子江(🚁)心据东(🆑)(dōng )坡异(🎊)物志载扬(🕤)子(zǐ )江有美人(🥟)鱼(👥)又称(💁)西施鱼一日(rì )数易其色肉细味美妇人(rén )食(😇)之(🐔)可(kě(🍦) )增媚态(😐)据云(🔵)系西施沉江后(hòu )幻化而成四个版(🖐)本中沉海说和山中隐(yǐn )居(jū )说(📹)广为流传(🔕)但相关的证(🔨)据(🚃)资(👸)料(💂)也(⏺)至少沉(🏒)海说的理(🧤)由是(🍪)墨子亲士篇中说是故比(bǐ )干之殪其抗也(🖍)孟(👛)(mèng )贲之杀(🈶)其勇也西施(shī )之沈其美也吴起之裂其事(🎳)也(😖)其中西施(shī )之沈的(✏)沈在(♍)古代是(🔟)沉的(😀)意思这句话的意思应(yīng )该是说西施(🦀)是(shì )被沉(🌪)于水中的(〰)她的(🔅)死是而且她的美(🦅)丽东汉赵晔吴越春秋逸(💮)篇中说越(🐱)(yuè )浮西施于江令随鸱夷(♌)而终修文(wén )御览引文(🎳)吴越春(🍲)秋关(⏭)联(🐲)(lián )西施的(🥩)记载(😠)说吴亡后(hòu )越浮(fú(🐢) )西施于江令随鸱夷(yí )以终明(míng )代杨慎(shèn )太史升庵全(🎯)集卷六十(📒)八范蠡(🕠)西施录修文(wén )御览(🕐)所引吴越春秋逸篇(🔊)之(🤥)文亦云(🌧)吴王(wáng )败越(📚)浮西施于江令(🐂)随鸱夷以终(🔔)这里的浮字也(🌚)(yě )沉(🍢)的意思在文人墨客的许(🚌)多(duō )诗(😛)词中确实是(🔦)对西施被(bèi )沉江而死有(yǒ(📬)u )很多的描(miá(👷)o )绘李商隐曾作景(jǐng )阳(💖)井绝句一首景阳宫(😍)井剩堪悲缠绵(mián )不尽(😒)(jìn )龙鸾誓(🚬)死(🎾)保卫期肝肠(🔕)断吴(💿)王(wáng )宫外(🚦)水浊(🥌)泥犹得葬西施另一(📆)诗人(📙)皮日休也有(🌗)诗题馆娃宫怀古(🚫)共(🚍)五绝(jué )第(dì )五首是响屟廊中金(jīn )玉步(📕)采苹山上(⬆)绮罗身也不知葬法今何处溪月(🤹)细眉欲丑胜(🧗)不问世事(shì(👥) )说的理(lǐ )由是东汉袁康的(🔋)越绝(jué )书它的记载是越乃饰美女西施郑旦使大夫(fū )种献之于(😟)吴王吴王大悦这和(💺)吴(wú )越春(💪)秋的的但完美结(💙)局(✏)有所不同(🙀)认为西施亡吴(wú )国后返归(🧤)范蠡同泛五(🐴)湖(hú )而去相对于西施和范(💟)蠡退隐(🔍)古人的诗词中也有很多描述像李白的(de )西施诗里(lǐ(🐎) )就一段文字一破夫差国千秋竟不还苏(🍋)轼的水(🎷)龙(🈹)吟词(cí(🎇) )里也文(🐻)中(zhōng )写道五(wǔ )湖闻道扁舟归去仍携西(xī )子(zǐ )杜牧杜娘诗(📙)中有句(🤙)云西子下姑苏一舸逐鸱夷辞海(㊗)(hǎ(🕠)i )修(😡)订本也那样说西施一作西子春(🙁)秋末年越(🔐)(yuè )国苎萝人由越(🐧)王勾践(🕑)唱给吴(wú )王(wáng )夫(🏇)差拥有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡(🐨)偕入五(🛤)湖(hú )吴(🐂)越(yuè )春秋和越绝书是(🍰)(shì )同时(🚘)代的作品但在记载西(🍄)施的结(🏞)(jié )局上(shàng )却也截然不(bú )同(tó(🥔)ng )这(😞)是西施结(jié )局再次(cì )出现(♏)完全不(🤔)(bú )同版本(🐲)的开端再(⬜)说以后历代古诗(🐗)词(cí )中(🐁)(zhōng )直接出现西施(✋)结局(jú )的(😈)差别说法均是以(💻)此为依据的以(yǐ )讹传(📢)讹笔(😑)者(🔈)认为(🙅)确(🎅)认沉(🆔)海说与山中隐居说哪个更很有(🛅)道理需(xū )要相关的资料更迟(😡)些的作品同时(🌔)关键在于如何(🎵)能表(🚅)述两个概念一是对墨子中西施的(🍗)理解(jiě )一是对(🙁)鸱夷的(de )理解一是对(🤹)西施(🔄)(shī )的(⛴)理解沉海(🦖)说如果(🔟)说比吴越春秋和越绝书更(gèng )早的墨子里(🏀)明白地写(🚢)着西施(shī )之(zhī )沉从墨子的所处(🥧)年代来看他约辛未年(🔚)公(🌕)元前(🎡)468年卒于前376年而(🗂)(ér )越灭吴(wú )在公元前2000年473年(🐠)墨子略晚而已(⏯)墨(📳)子(zǐ )阴(yīn )历并成长会于春秋末期即吴越故事(📴)的尾(🤦)声(shēng )阶(🌷)段(🥥)又是紧(🥉)邻(👤)吴越的鲁国人或耳闻或亲(😿)(qīn )眼(yǎn )所见吴(🥈)越故事的慷慨(kǎi )赴死(🥫)活剧当是最权(🐜)威的(de )见证人(rén )他的记载应该(gāi )是最接(jiē )近历(🍎)史真相(xiàng )的但笔(🗓)者(😤)认为墨子(🕝)中的(🦗)西施是先秦知名(🏛)度很高的(de )一个美(měi )女不但墨子中提及庄子孟子韩(🖕)非子管(🐞)子中也都提到了西施(🍰)所以推测(🎾)这(😨)个(🔎)西施(shī(🗃) )跟吴越争霸(bà )时的西(⛴)浣纱图施是不(🗣)同的两(🍌)个(🌷)人可参(🔼)考西施虚实考亲士篇他称是故比(bǐ )干之(🖐)殪其抗(🛴)也孟(mèng )贲之杀其勇也西施(🦐)之(zhī(🌄) )沈其美也(🚔)吴起之裂其事也其中说起的比(bǐ )干孟(🛏)贲吴起在司(sī )马迁史记中都有记(🛫)载是可以(🏸)确信(🌱)历史上(🖼)都(dōu )确有其人以此一种假设西(⭐)施也应该确有其人但(dàn )史(💠)记中在写(💋)完与(🥡)吴越争(⛩)霸相关的(de )人与事时却闭(🐦)口不提(😏)西施这就其他(👚)证(zhèng )明(míng )墨子中(🧜)说过的西施又(yòu )不是吴越(yuè )争霸(bà )时的西施(🚳)二是(shì )对鸱夷的(🏕)理解(🃏)鸱夷是有(🚑)什么意思(sī )鸱夷本指夏(✌)商时青铜所制的鸟(🌵)形盛(🕚)酒容器到了春秋战国时期多用皮革制(💖)成(🔳)袋(🏻)囊(🌪)以盛酒但仍称之为(wéi )鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载秦巩间人割(🕐)牛(⌚)羊去其首(shǒ(🚰)u )剜肉空(➿)中为(🧤)皮袋大者受一石(😓)小(🚝)者受二三斗(📝)俗(🏼)曰混沌即古之(zhī )鸱夷所(🏵)以鸱夷的意思那是用一整(💨)张牛羊皮做的皮袋(🥂)沉(🕰)海说解释越浮西施于(yú(🗽) )江令(⛪)随鸱夷(🐞)而终的(de )意(🔂)(yì )思是吴(🎖)(wú )国灭(👂)亡后(hòu )吴王(🍭)(wáng )把西施装在皮袋里沉到江里回并再继续引(✡)证吴越(yuè )春秋(🌭)(qiū )夫(fū )差(chà )内传里面的记载吴(wú )王(🐇)乃取子胥尸盛以(yǐ )鸱(chī )夷(🧡)之器投之于(yú )江(💨)中这段话中的鸱夷是(👩)伍子胥(👥)的代称伍子(zǐ )胥死(🤘)后被(bèi )装(zhuāng )在鸱夷(yí )之器(qì )里投江(jiāng )照此理(lǐ )解向外延(🐦)伸出西施是被楚(㊙)王唱给(gěi )吴王的吴亡后(🏩)夫差(chà(🎋) )把西施沉江(🆑)随伍(✂)子胥回来而又不是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔(♉)者仍然以(🅿)为是吴越春秋(📽)是野史其所记并不是历(📿)史(🍛)的真实故此为据当然不(🕣)(bú )不可(🤯)信(xìn )真心一说的是这里的(🖖)鸱夷杜牧以(yǐ )为(🚒)不作皮袋(🐻)(dài )解释而指的是(🌗)范(🚚)蠡因为史记越王勾践世(🥠)家(jiā(🍊) )说范(fàn )蠡亡吴后浮海出(🧚)齐变姓名(❕)自谓(wèi )鸱夷子(💵)皮笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴(xìng )手法范蠡是(shì )才(🍣)成立(🚸)的而且范蠡隐居(🈶)图的是(📁)隐姓埋名(míng )要让吴王围杀他不可能取(qǔ )一个与西施(shī )之死与伍(🐠)子胥(📷)之死联系联系(xì )在(zà(🏜)i )一起的鸱夷(🔟)这样的显眼的名字