1王阳明(míng )为什么(me )会在龙场(🚑)(chǎng )悟(wù )道(🦊)1王阳(😼)明为什么会在龙场悟(wù(🏁) )道大明正(🔒)(zhèng )德三年的一个春夜比较偏僻的贵州龙场驿(🔔)传他(💭)来(📝)了一阵放(fàng )声大笑(xiào )这笑声(shēng )出(🍆)处一(yī )个三(🛢)十六(📎)岁的中年大叔之(zhī )口(kǒu )它(tā )有(🚎)如一声惊雷划破夜空又(🚋)宛如一个婴儿的第一声啼哭震骇了(le )世人(ré(📠)n )的(🏑)心(🔳)灵震颤(chà(🌔)n )这阵(zhèn )大笑在中国思(sī )想史上全部土地极为(wéi )重要地位(wè(👵)i )和意(yì(👎) )义的一(🐀)个(🙂)儒家思想学派(🌩)心学至(🛏)此刚刚诞生心学(🅱)是什么为么是王阳(🌖)明这种中年大叔首当其(qí(🚒) )冲领悟出的他(♊)是(➡)怎样参悟进去的(📵)我(wǒ(😤) )们(🏇)下面一一来探(🎵)讨探讨一(💛)悟道(🍵)前的王阳明王阳明原名王守仁字伯安明朝浙江(jiāng )绍(🚔)兴(xì(👻)ng )府余姚(🛎)县人子弟于(🐠)一个书香世家他(🈚)的父亲(🖇)王华是明(➡)朝的状(🌫)元但王(wá(🎠)ng )阳明却对科举(⛪)没什(shí )么兴趣怀疑科举不是(🔥)第(📧)一等打紧事读(dú )书好的目的不是(🚝)什(➰)么当官而(😷)是做一(🐛)个圣贤(🦍)在他生活的年代(📴)朱熹的理(🌞)学(🤧)思想已从属地(👓)位了中(💥)国三(😩)百多年程朱理学以(yǐ )为万物(🔃)皆(🤨)有天理所谓物有相关(🏹)连(😖)(liá(📎)n )精粗(cū )一(🥓)草(🍃)一(yī )木皆(jiē )具(jù )至理这时(🕚)的王阳明(míng )这一点(diǎn )都是更(gèng )加我相信的另外(🔌)亲自做(🐘)了尝试十五岁时他和朋友一起坐对竹林苦思冥想沉思竹子的来龙去脉生长机理试图(🎪)找寻竹子所含着的道但是他的(🔞)朋友(🔷)不到(dà(🎺)o )三天就(🕠)病到了他自己一定(🔧)要坚持了七(qī )天而且是没有(🍤)能找到天理不(bú )但(dàn )差一(💇)点格出(🎼)了神经病守仁龙场悟道(🎼)王阳明并(🤴)无彻底(🍫)放弃(⚪)他在二十岁和二(🔥)十六岁(🧕)(suì )时又分(fèn )别并且过两(liǎ(🌡)ng )次穷理的努力只不过结果是一样的什么也(yě )格不进去从此之后王(🎿)(wáng )守仁对尊德性(🥡)学说(👓)出现了(le )极高的怀疑他(tā )的格物(🈷)实践(jiàn )那就是(shì )中国哲学(xué(🏝) )史上(shàng )著名的守仁格竹弘治十二(🤖)年(nián )二(èr )十八(bā )岁(🥣)的王守仁会试(shì )中第中二(èr )甲第(😲)七名进(😁)士(📪)授兵部主事几年(🔨)后(🏮)明孝宗崩逝登基的正(✔)德(dé(🤨) )皇帝宠信以刘瑾为首者的宦官集团实行特务统治刘瑾权势(shì )臭烘烘(📁)一手御使了(🌰)内阁内阁首(🤠)辅(😢)焦芳奏事的奏折都(dōu )要准备(💖)两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监头子但完成任务了(le )立(🐈)(lì )皇(🐲)帝的外号形成了一手(shǒu )包天的政治局面刘谨遇(🕌)上刘瑾的作威作福御史戴铣薄彦徽等人上奏朝廷(😓)武宗要求(qiú )严惩(🚡)(chéng )不(😊)贷刘瑾但被(🐻)刘瑾(😟)矫诏(zhào )抓入大牢刚正(zhèng )不阿的王守(shǒu )仁丝(⚾)毫不(bú )理会自己的安危(wēi )上奏力辩但是他的奏(💱)章根本起(🕐)不到什(shí )么好作用刘瑾(🍭)将(🕢)与自己为敌的王守(🆖)仁打了四(📷)十廷杖发配到边(🔵)远山区的(de )贵州龙场驿因此在路上(🤺)还几次派人去想(🔀)暗(🕥)杀(🌋)王(wá(🦓)ng )守仁(⌛)(rén )多(🎴)亏王(🔢)(wáng )守仁机智(💌)做出决定了投江自杀的(de )伪现场才难以逃脱(tuō )刺(cì(🦐) )客回(😂)到贵州(zhōu )二龙(🏇)场驿是个什么地方被贬(🧠)谪坐落今天的贵州省修文县境(👕)内在当(dāng )时(shí )是一个鸟不(bú )拉屎的偏(🍓)远之地这里(😢)天无三日晴地无(wú )三里平人无三分银(yí(🏢)n )是一个就(⤵)没农田(⛷)过的远(yuǎn )古(🌊)(gǔ )时期之地漫山(⌛)遍(🐉)(biàn )野(yě(🖍) )毒(🚲)虫猛兽瘅疬划地(🙂)为王又兼(🐇)且周边是少数民族(zú )同胞语(yǔ )言不通(🗄)缺衣少粮条件(🍑)十(🧗)分艰(🗣)苦王(wáng )守仁曾在自己的何陋轩记中具体描述(shù )过这种地(❓)方始予至无室以止能居丛棘与(yǔ )在迁于(📋)东峰就石穴而居(📨)之又阴以湿(🏗)连住(zhù )的地(🐙)方都就没在这里王守仁(🔟)根(🤣)本不会又不(bú )是(⛱)有(👚)什(🎵)么(me )朝廷官员(😎)了只(zhī )是过着和野人一样的生活(huó )他(🧀)亲(qīn )自来犁地(dì )有(🏈)时采野菜度(🌭)(dù )日(💒)得(🥛)(dé(🐌) )了病也是(😹)没有药只有(yǒu )靠当(🆚)(dā(🔣)ng )地的巫师跳(tià(🤼)o )大(🤓)神治疗(🚼)在这种离开故(gù(🖱) )乡远(🤝)远离开熟悉的(de )城市生活的地方(fāng )王(🤷)守(🔧)仁对家(⭐)人(rén )对朋友的(de )思念与日俱(🙌)增(🕸)可是他最(zuì )掀心(xīn )的是国(🌱)事(shì )是朝政的糜烂但是他又帮不上忙这样的(de )痛(tòng )苦让他溪水清一(🛌)跌照我白发(👴)生了什么(🥘)他(🈹)忧虑韶光易逝(🙂)(shì )忧虑渺渺百年内吾道(🏳)终(zhō(😤)ng )何成恰(🤭)恰(qià )这个苦难历练了王守仁的(de )意志让他看透了富贵如(rú )尘(🗓)沙(🐩)浮名亦柳絮(🏳)他在这样(yàng )的逆境空间(jiān )中(🕦)仍旧坚持两个月自己的求道之路深(🍵)(shēn )入天理之路三(🗃)王阳明如何悟(🐓)(wù )出的道(🅾)王阳明(❎)悟得的过程(chéng )颇具英(yīng )雄(xió(🐟)ng )王座性(xìng )据(👶)王阳明年谱记载他(🚮)在龙场驿中日(🧑)夜(🦆)端居澄默以求(qiú )静一而久胸中飞(🕧)飞扬扬始之圣人(🕰)之道吾性自(🌫)足向(🈺)之求理于事(shì )物者误也(💿)(yě )乃以默记五经之(zhī )言(📃)而证(🙎)之俱完全吻合显(😄)(xiǎn )然(rá(🌕)n )这(👘)日积月累(🕓)的(de )探索求知再(🆑)次完(wán )成了量变到质变的过程(😋)的过程修心的关(🤜)键就(jiù )是(shì )想明白了了(🌗)其(qí )中的奥(📹)妙这种悟(wù )是可以剧烈(📈)人(👚)的一生也这个可以在某一(🥁)个瞬间而王(🙀)守仁(rén )的领(🎡)悟就发生在那一刹那(nà )关与(yǔ )他的悟(wù )道王阳明年谱是这样(🔄)记载(😪)的忽(hū )中夜京山(shān )恪(kè )物(🕹)石(🎊)轩之旨(🍑)寤(🦁)(wù )寐中若(🥨)(ruò )有(🎯)语人(👩)(ré(🐧)n )之(🌶)者(zhě(🍘) )禁不(🚆)住呼(🤠)跃从者皆惊始知圣人之道(dào )吾(🏬)性安于向之(🛰)求理于事物者(🛄)误(😜)也他好似一只虫子再次冲(chōng )破了那一些缠绕他的(de )茧(jiǎn )化蝶(🚧)而出数百(🤜)年间默(♈)记五经(😦)之言证(zhèng )之莫(📽)不完(💿)全吻合(hé(♈) )这就是思想史上(🍥)空前著名(🔖)的(🐞)龙(lóng )场悟道四王阳明悟出的道(👹)是什么(📭)阳(🧞)明心学的理论核(hé )心(xīn )也就是(✍)龙场(🐖)(chǎng )领悟(📒)出的(de )道的内容(👎)说(shuō )站了起来很简单啊(🥛)就四(sì )句话(huà )无善无(wú )恶心(🌃)之体有善(shàn )有(🦍)恶意之(🎌)动(🖥)知(zhī )善知恶是良知为(🌄)善(😘)去(🎋)恶是穷理阳明悟得处(chù(🍥) )王守仁怀疑人的良知是(shì )草木瓦石的良知风雨露雷日月(📚)星辰(💾)禽兽(shòu )草木山川土石与人原只(💁)一(yī(🌭) )体(🏇)故五谷禽兽之类(lèi )皆可以(yǐ )养人药石之类皆可以(😊)疗疾只为(⤵)同此(🚃)(cǐ )一(🔕)气故能相(📪)(xiàng )通(🕴)良(📲)(liáng )知天理心之(zhī )本体本来那是如如不动无(🆖)善无恶非善非恶(🚡)的但是人在有所不同的情景下却有善意善(🦋)行故意恶行好(💢)人也很有可能在这(zhè )个特定的(💇)事件的情(qíng )景下做出决(jué(😶) )定恶事(📘)坏人(🌐)也(🔗)许也做过好事一(💾)个人要是不能对的地分(🌁)辨(🛬)善和恶把恶拿出(🏧)来善把善只不过是恶那么(🎶)他的良知也(🔰)会(💪)又出现(xiàn )错(cuò(📔) )误此时的心已经被(🏫)私心和(hé )物欲(yù )掩没(😑)了所以我人要(🔞)很(hěn )努力使自己的心回到无善无恶的状态才能有错误的的良知才能错误(📠)的的(🈂)穷理阳明(🔫)心学这个(🆒)可以胜(🦐)知行合(📝)一(💵)三(sā(🏴)n )个字(zì )简洁(💦)的语言也应该是现在说的(🐣)知(🌌)行合一致(zhì(🌀) )良知应该是去(📲)(qù )恶为(wéi )善(shàn )那(nà )是(🚪)存天理灭(🎨)(miè )人欲所以(yǐ )王(🚛)阳(🏂)明自己总结道(dào )诚(😄)意(yì )正心是学问(wèn )大头(🐘)脑是圣人(rén )教人第一(💓)义致(🙍)良(liáng )知三字(🎴)真(👆)圣门(👴)不(🥢)(bú )立(🔠)文(wén )字吾一生所遇讲(🚑)学(👽)只不(🐽)过致良知(❎)三字五为什么只有(🛺)王阳明能(🌗)悟(🐥)出(🌃)道一种思(sī(🚍) )想流派不可能是在虚空(✅)中有一(yī(🚸) )种的就算是是王阳(🎫)明这样的(🏓)大贤也(🐳)不(bú )可(🐫)能凭空出现弄(🏺)出(➰)知行合一他(tā )的思想基础是什么现在一般怀疑王阳明(🎫)的成就是(🐵)他(🕙)佛道儒三家兼学的结果(🔭)他的心(xīn )学(🥣)也组(💆)建在(🗯)儒家释(🐥)家(🥂)和道家三(💿)家思想(xiǎng )基(jī )础上的(🤵)哲学朱熹王阳明(🈸)的心学(xué )是(🗺)在(🌒)陆九(🚋)渊宋明理学基础上有一种的陆象山先生主心即(🌨)理说(shuō )主张宇(🌑)宙叶白吾心吾(💼)心即(📕)是(shì )宇(⛔)宙对王(🚷)阳明的影(yǐng )响(xiǎng )很小朱熹(📀)表示异(🦔)(yì )议(📪)格物致知(zhī )强调怎(zěn )么学习知识的重要(🎌)性(xìng )以(🕉)为人的道德水平是(⛸)会(👹)随着知识的增长而增长的那(💬)样的(de )说法小编(🔨)本人(rén )不(bú )质疑历史(shǐ )上有(🎊)才的人(⭕)过多了而(🕎)陆九渊强调什么明心学的目的并不单本质只学(xué )知识完(wán )全是(😼)替做(zuò )一(📍)个(gè )有(yǒu )道德的(de )人在(zài )人的心理(😛)和行为(🤫)彼此间联系联(🎅)系上朱熹怀疑心有(yǒu )人心(xīn )与道心之分道心是人心(xīn )的主宰人心必须(🌳)给予道心的统领也就是心(🎳)统性情陆九渊(🛀)认为(🎄)心是人的(de )本质所在的位(wè(🔺)i )置心是理理(lǐ )就是心而王守仁的心学特(🦐)别(🎯)强(qiáng )调心即是理确实(👲)受了陆九渊的影(🧘)响(👝)所(🤗)以(👢)才后世(shì )也(🤴)把他们总称为陆(lù )王(🚍)陆九渊我(🌿)不记得(📀)在(📛)哪(🍨)见到(dà(🎧)o )过一个故事王阳明青年时有(yǒu )一个和(😢)(hé )尚朋友喜欢(🔥)与王阳明说(shuō )禅谈经论(🎾)道(🍅)某日(rì )这位和尚口占一(yī )偈(🧜)杯(🧢)子扑落地响声明沥沥(lì(🗜) )虚空(🔥)齑粉也狂心当下息王阳明思索许(📿)久(jiǔ )回赠的(🍟)偈语是春到(🚈)花香处处秀山河(🌩)大(🚥)地是如(🏁)来从(🈵)这里(lǐ )我们也可以(yǐ )猜想青年时期的王阳明(mí(🎂)ng )就在认真思索心与道(💴)的联系(xì )而且他后(hòu )来(lái )我们的(🏎)(de )心学(📠)(xué )很明(míng )显(👤)给予(yǔ )了佛家(jiā )这(🔑)些智慧的影响六笑(xià(✔)o )语(yǔ )的一点感想本文作者是一(🐦)位心学(xué )的(🎥)信仰自己者也读过阳明先生的大作在本文作者(🥦)很显然(🚱)(rán )深陷(🌳)逆(👕)境的人如果能可以排(🥚)除一切(qiē )困(💵)难(🗿)(nán )彻底放弃世(💻)俗的烦恼一心一路(lù )探索是(shì )是可(⏪)以做到彻悟提升(🙌)一(yī )个更高一级的思想(xiǎng )境(jìng )界的心(🐤)学三(sān )圣雕像从历(🔨)史上(🚏)看这种现象的(🎧)例子(🗄)不(bú )胜枚举从周文王被囚禁创作作品周易司马迁牢中著史记孙(🍃)膑受(shòu )刑写兵法韩(😞)非(fēi )子狱中写说(😧)难他(🏐)们(🤨)都是在逆(🔈)境中完成了思想(xiǎng )的升华阳明先(🏯)(xiān )生是(🚍)古代公认的圣(shèng )贤在龙(🤓)场(🖥)驿这种艰苦(kǔ )的环境中他是(🤪)没(🎛)有击倒对(🏁)(duì )方倒是在些修(🐴)(xiū )心创派了(🐠)自己的(🚣)思想体系待到今天他的心学(xué )无法形成(chéng )了那(⬅)里流派甚至还国内(🏷)传播(🤦)到了世界但(dàn )知行合一(🈷)依旧是他的精髓事实(💁)上有(🏗)人(rén )提过心(👖)学是中国古(💇)代成功学最佳的(de )位置指导(⏸)思(🍐)想21世(🕛)纪将会是王(😬)阳明的(de )世纪参(🍅)考资料王阳(🛴)明年谱