王阳明为什么会在龙场悟道

1王阳明为什么会在龙场(chǎng )悟道1王阳明为什(🈹)么(🏔)会(😰)在龙场(chǎng )悟道(👃)(dào )大明正德三年(nián )的(💨)一个春夜比较偏(piā(🌨)n )僻(🏠)的(🍍)贵(guì )州龙场驿传他(tā(👯) )来了一阵放声大(dà )笑这笑声(shēng )出处一(yī )个三十六岁的中(❎)年大叔之口它有如(🌦)一(📌)声惊雷划破夜(⛎)空又宛如一(yī )个婴儿的第一声啼哭(🐛)震骇了世(shì )人的心(💷)灵(líng )震颤这(zhè )阵大笑(👨)在中(🎵)(zhōng )国(🐖)思(sī(🌞) )想史上全部(🌈)土(tǔ )地极为重要地(🧒)位和意义的一个儒家思(🙊)想学(🕋)(xué )派心学至此刚刚诞生心学(xué )是什(shí )么(🤥)为么是(🚡)王阳明这种中年(nián )大(dà )叔(shū )首当其(qí )冲领(🏜)悟出的他是怎样参(📥)悟进去的(🏎)我(wǒ )们下面一一来探讨探讨一悟道(dào )前的王阳明王阳(💁)明原(yuá(🚏)n )名王守仁字(🔜)伯安明朝浙江绍兴府(fǔ )余姚县人(rén )子弟于一(👖)(yī )个书香世家他(🔁)的父(fù )亲王华是明朝的状元但王(wáng )阳明却对科举(🦆)没什么兴趣怀(huái )疑科举不是第(dì(👋) )一等打紧事读书(shū )好的目(mù )的(🍒)(de )不是什(🏿)么当官(😣)而是做一个圣(🥨)(shèng )贤在他生活的年代朱熹的理(lǐ )学思想已从属地(dì )位了中国三(🐣)百多年程朱理学以为(wéi )万物皆(🏹)(jiē(⭐) )有天(🍹)理(lǐ )所(suǒ )谓(🥍)物有(yǒu )相(🖕)关连精(jīng )粗一草一木皆(🤑)具至理这(🖤)时的王阳(🔦)明这一点都(😕)是更加(jiā )我相(🔡)信的另外亲自做了尝试(🐮)十(shí )五岁(suì(🐼) )时(shí )他和朋友一(🧖)起坐(🐚)对竹林(lín )苦思冥想沉思竹子(🗃)的来龙去(💬)脉(🗽)生长机理试图找寻竹子(🔯)所(suǒ )含着的道但是他的朋(🥔)友不(🏙)到(🌀)三天就病(bìng )到了他自己一(📶)定(dìng )要坚(jiān )持了七天而且是没有(〽)能找到天理(💙)不但差一点格出(chū )了(le )神经病守(🐍)仁(🌧)(rén )龙(🌾)场悟道王阳(🏇)(yáng )明并无彻底放弃他在二十岁和二十六岁(🗒)时又分别并且过(🍒)两次穷理的努力只不过结(jié(😷) )果是一样(🌦)的什(🍧)么也格不进(🦖)去(🔐)从此之后王守(shǒu )仁(😎)对尊(😲)德性学说出现了极(jí )高的怀疑(🎻)他的格(gé )物实(🕛)践那就是中国哲学史上著名的守仁(🚱)格(🏯)竹(🈳)弘(🗞)治十二年二十八岁的王守仁(🐨)会试中(📙)第中二甲(jiǎ )第(dì )七名(🐩)进士授(❌)兵部主事(shì )几(jǐ )年后(🌿)明孝宗(zō(🙃)ng )崩逝(🚢)登基的正德皇帝(💬)宠信以刘瑾(jǐn )为(🎟)(wéi )首(🔂)者的宦官集团实行特(🔽)务统治刘瑾权势(🔏)臭烘烘一手(🎟)御使了内阁(🛩)内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都要(yào )准备两份一份(👣)给皇帝一份给(🗄)刘瑾这个太(tài )监头子(⛱)但完(⏱)成任务了(🥒)立(🌆)皇(🖇)帝(⛰)(dì )的外号形成(🕜)了一手包天的政治局(💞)面刘谨遇上刘(liú )瑾的作威作福御史戴(dà(➕)i )铣(🥥)薄彦徽等人上奏朝廷(🈲)武宗(🔉)要求严惩不(📅)贷(🌭)刘瑾但被刘瑾矫诏抓(🦉)入(☕)大(dà )牢刚(🏬)正不阿的王守(🌇)仁丝毫(🐄)不理会(huì )自己的安(🚢)危上奏(🤡)力(🥤)辩但是他的奏(🎦)章根本起不到什么好作(zuò )用刘瑾将与自己为敌的王(🌠)守仁打了四十廷杖(🥂)发(📵)配(🧀)到(dào )边远(🍳)山区的(de )贵州龙(🐹)场驿因此在路(lù )上还几(🚑)次派人去想暗杀王守仁多亏(🉑)王守(🔎)仁机智做(zuò )出决定了投江自杀的伪现场(💃)才难(🌹)以(📴)逃(🔣)脱刺客(🔮)回(⛅)到贵州(zhōu )二(è(💏)r )龙场驿是个什(🤘)么地方被(bèi )贬谪坐落(🍣)今天的贵(🍷)州省修文县境(🥒)内在当(dāng )时是一个鸟(😁)不拉屎的(🚼)偏远之地这里天无三日晴(🦉)地(👞)无三里平人无(🏡)三分银是一个就(😵)没农田过的远古时期之地(🥊)漫山遍野(yě )毒(dú )虫猛兽(shòu )瘅(🎊)疬划地为王又兼(jiān )且周边是(🐝)少数(shù )民族(zú )同(😾)胞语言不通缺(🉑)衣少粮(liáng )条(🛃)(tiá(🏍)o )件十分(fèn )艰苦王(😔)守(shǒ(⏪)u )仁(rén )曾在自(🎾)己的何陋轩记中具体描述过这种(🕹)地方始(🌭)予至无室以止能(néng )居丛棘与在迁于东(🃏)峰就石(🏻)穴而居之又阴以湿连住的地方都就没在这里王(🚓)守仁根本不会(huì )又不是(🐸)有什(shí )么朝廷(🏈)官员了只(zhī )是过着和野(📼)人一样(🔄)(yàng )的生活他亲自来(🎠)犁地有时采野(yě(👍) )菜(👟)度日得(dé )了病也是没有药只有(👗)靠当地的(🐬)巫师跳大神治疗(🚪)在这(💗)种离开故乡(xiāng )远远离开(🚆)熟悉的城市生活的地(dì )方王守(♉)仁对(🛐)家人对朋友的(😉)(de )思念与日(📅)俱增可是(🐺)他最(zuì )掀心的(💦)是国事是朝政(🤝)的糜烂但是他(👍)又帮不上忙(máng )这样(❎)的痛苦让他溪(🥘)水清一跌照我白发生了(🛹)什么他忧虑韶光易逝忧虑渺渺百年内吾道终何(hé(🐜) )成恰(qià )恰这(♋)个(gè )苦难历练了王(🏐)(wá(📃)ng )守仁的意(😃)(yì )志让(rà(🗒)ng )他看(🍊)透了富(🧝)(fù )贵如尘沙浮(💣)名亦柳絮他(➕)在(🔇)这样(yàng )的逆境(🤒)空间中仍旧坚持两个月自己的求道之路深入天理之(🔄)路三王阳明如(🔮)何(⏫)悟出的道王阳(🆚)明(🐭)悟得的过(guò(🦐) )程颇具英雄王座性据王阳明年(🕝)谱记载他在龙场(chǎ(🦉)ng )驿中日夜端居澄默以求静(🈚)一而久(jiǔ )胸中飞飞(fēi )扬扬始之(zhī )圣(shèng )人之(📰)道(😠)(dào )吾(wú )性自(🏖)足(♑)向之求理于事(⏹)物者误也乃以默记五经之言而证之(🍧)俱完全吻合显然这日积月累的(♐)探索求(qiú )知(🍺)再次完成了量变到质变(🧑)的过程的(de )过程修心的关键(🌰)就是(shì )想(🔽)明白了了其中的奥妙这(🔱)种悟(wù )是可以剧烈(liè )人的一生(🧕)也(🈚)(yě )这(🥚)个可以(👚)在某(🦑)一个瞬间而王守仁的领(🎇)悟就发(fā )生在那(nà )一刹(🎈)那关与他的悟道王阳明年谱是这样记载的忽中(🎣)(zhōng )夜京山恪(⏲)物石(shí )轩之(🐴)旨寤寐中若(🐨)(ruò )有语人之者(zhě(📓) )禁不住呼(🔌)跃(🔸)从(👡)者皆惊(🌫)始知圣人之道吾性安于向之求理于事(shì )物(wù(🔲) )者误也他好(🔏)似一只虫子(🎁)再次冲破(💭)了那(nà(🍒) )一些(xiē(🔕) )缠绕(🎖)他(🐀)的(👐)茧(jiǎn )化蝶而出数百(bǎi )年(nián )间默记(🚱)五(wǔ )经之言(💧)证之莫(mò(💥) )不完(🦍)全吻(🎲)合这就是思想(⬛)史上空(🙅)前著名的(🥎)龙(🌜)场悟道四(🏏)王阳明悟(🐛)(wù )出(🙃)的道是什么阳明心学的(💰)理论核心也就(🦂)是龙场(🔛)领悟出的道的内容说站了起来很(🍂)简单啊就四句(🥓)话无善无恶心(xīn )之体(🐷)有(yǒu )善(shàn )有恶意(yì(🐞) )之动知善知恶是良知(🎣)为善(🎎)去(🙀)恶是(shì )穷理阳明悟得(dé )处王守仁怀疑人的良知是草(🤱)(cǎo )木瓦(wǎ )石的良知风雨露雷日月星辰禽(⚪)兽草木山川土石(shí(🤔) )与人(📉)原只(💔)一(yī )体故五(wǔ )谷禽兽(shòu )之(🍉)类皆(jiē )可以养人药石之类皆可以疗疾只为同此一(🎲)气故能相通良(liáng )知天(🎟)理心之本(běn )体(🔉)本(🏌)(bě(🚈)n )来(🌮)那(🛏)是如如不(💵)动无善无恶非(🕓)善非(🚒)恶(🧥)的但是(shì )人在有所不(bú )同的情景下(🏁)却有善(🦊)意善(shàn )行(🐧)故意(yì )恶行好人也很有可能(🔕)在这(zhè )个特定(🔩)的事件的情(qíng )景下做出决定恶(⏲)事(shì )坏人也许(xǔ )也(🎹)做过好事一(🎉)个人(ré(📤)n )要是不能对的地分(fèn )辨(🏔)善(shàn )和恶把(bǎ )恶(🚱)拿(🔁)出(chū )来(lái )善把善(😙)只不过是恶那么(🌛)他的良知也会(huì )又出现错误此时的心已经被私心(xīn )和(hé )物欲(⛴)掩没了所(👌)以我人要很努力(lì )使(📮)自己的心回(huí(🙋) )到无善无恶的状态(👁)才能(🍘)有(yǒu )错误的的(de )良(🚊)知(zhī )才能错误的的穷(🕕)理(🛤)阳明心学这个(gè )可以胜知行(🦓)合一三个字简洁的语言(💴)也应该(💭)是(🚰)现在(🚷)(zài )说(🐈)的知行合(👮)(hé(🍴) )一(yī )致良知(🚶)应该是(📷)去恶为善那是(shì )存天理灭(🌶)人欲所以王阳(yáng )明(míng )自己总(🐪)结(🤫)道(dào )诚(🎎)意正心(✅)是学(xué )问(wèn )大头脑是圣人教人第一义(🥌)致良知三(🍵)字(🔟)真(zhē(🎢)n )圣门(🛷)不(♊)立文字吾一生(shēng )所(suǒ )遇讲学(🦍)只不过(🏓)致(zhì )良知三字(💔)五为(wéi )什么只有王阳明(⏳)(míng )能悟(🗳)出(🏣)道一种(⛏)(zhǒng )思想流派不可能(né(🐕)ng )是在虚(♏)空中有一(💮)种的(🔄)就算是是王阳明这(🛵)样的大贤(xián )也不可能凭空出现弄出知行合一他(🏑)的思想基础(🐚)是什么现(xiàn )在一般怀疑王阳明的成就(jiù(🎉) )是他(🐪)佛道儒(🧢)三(🏳)家兼学的结果他的心(🅱)(xīn )学也组(zǔ )建在儒(rú )家(jiā )释(shì )家和道(dào )家三家思想基础上的哲(🌯)学朱(📢)熹(⏸)王阳(yáng )明(🎛)的心学是在陆(lù )九渊宋明理学(🕗)基础(😭)上(⛺)有(🛩)一种的陆象(🐧)山先(🚻)生主心即理(🍢)说主张宇宙叶白吾心吾心即是宇宙对王阳明(📋)的影响很小朱熹表示异(💬)议格(gé )物致知强调怎么学习知识的重(chóng )要性以为(🚒)人的道(🌜)德水(🔎)平(píng )是(🍍)会(huì )随着知识的(de )增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历(🚋)史上有才的人(ré(🏛)n )过多了而陆(🌤)九渊强调(🍭)什(✝)么明心学(⭕)的(de )目的(🍉)并(🕢)不(🦗)单本质只(🚽)学知识完(wán )全(quán )是替做一个有道德(👁)的人在人的(de )心理和行为彼此间联系(xì )联系上朱(🦁)熹(😉)怀疑心有(🕛)人心(🍈)与道心之分道心(🛠)是人心的主宰人心必须给予道(🥊)心的(de )统领(lǐng )也就是(💈)心统(🍡)性情陆九(jiǔ )渊认(🎲)为(🌂)心是人的本质所在(🔘)的位置(🐍)心是(⏫)理理就是心而王守仁的心学特别强(📃)调心即是理(lǐ )确(🧣)实(👵)受(🍋)了陆九渊(yuān )的影响所(suǒ(💩) )以才后(🚣)世也把他(🍞)们总称(chēng )为(🚝)陆王陆(🏜)九渊我(🦓)不(❣)(bú )记得在哪(nǎ )见到(👆)过(🛺)一个(⛓)故(gù )事(🚋)王阳(yáng )明青年时有一个和(🕓)尚朋友喜欢与王(🤚)阳(🈚)明说禅谈经(🥜)(jīng )论道某日这位和尚口占一偈杯子扑落地(dì )响声明沥(🍥)沥虚(xū )空齑粉(fěn )也狂心当(dāng )下息王阳明(🏵)思索(suǒ )许久回(😐)赠(⤴)的偈语是春到花香处处秀山河(🥐)大(💗)(dà )地是如来从这里我们也可(🚯)以(yǐ )猜(🕵)想青年时期的(de )王阳明就(jiù )在(zài )认真(zhēn )思(👆)(sī )索心与道(dào )的联系(㊗)而且他后来我们的心学很明显给予了佛家这(🕠)些智(❕)(zhì )慧的影响(💅)六笑语(🎊)的一点感(⏮)想本(📑)文作者是一(yī )位(🎡)心学(xué )的信仰自己者也读过(⭕)(guò )阳(yáng )明先生的大(💬)作在本(běn )文作(🐨)者很显然深陷逆境的人如果能可以排(🔓)除一切困(kùn )难彻底放弃世(🍃)俗的(🖖)烦(🈷)(fán )恼一心(🛌)一(📒)路(🥠)探索是是可以做到(👖)彻悟提升一个(😹)更高一级的思想境(🙈)界的心学三圣雕像从历史上看这种(zhǒng )现象的例子不胜(🌩)枚(📠)举从周文王(✈)被囚禁(🏌)创作(zuò )作(🖼)品周易司马迁(qiān )牢中(🐷)著史记孙膑(bìn )受刑写兵法韩非子狱中写说难他们都是在逆境(🕟)中完(🔽)成了思想的(👿)升(💉)(shē(🔃)ng )华(⚪)阳明先生是古(🌤)代公认的圣贤在(zài )龙(📞)(lóng )场驿这种艰苦的(de )环境中他是(shì )没(mé(🆕)i )有击倒对(duì(🍞) )方(fāng )倒是在些修(🌼)心创派了自(zì )己的思想(♊)(xiǎ(🐬)ng )体(📳)系待到今天他的心学无(👹)法形(🦃)成了那里流派甚至还国内传(🛌)(chuán )播到了(🚴)世界但知行(🏪)合一依旧是(⏯)他(🚌)的精髓(🤷)事(shì )实上有人提(tí(🎎) )过心学是中(📁)国古代成功学(xué )最佳(jiā )的位置(zhì )指导思想21世(🗃)纪(jì )将会是(🛠)王阳明的世纪参考资料(🙉)王阳(yáng )明年(😖)谱