• 1西施(🧟)出生年份(🐝)
• 2西施怎(zěn )么死(🍢)(sǐ(🍱) )亡的

1西施(🐛)出(chū )生年份

09月(yuè(📚) )19日处女(🖇)座

西(🎛)(xī )施子姓施氏9月19日我属兔农历(🈷)八月(📡)二(è(📔)r )十五公元前(qián )600年503公(🤣)元前600年(nián )473年本(běn )名施(shī )夷光春秋时期(🈚)越国(👉)美女(nǚ )一般称作(zuò )西(xī )施后(🐹)人十(shí )分(fèn )尊敬其西子春秋(🕳)末期(📽)阴历于越国(🦗)句无(wú )苎萝(🈵)村(🐰)今浙江省绍兴(🔫)市诸暨苎萝(⛓)村(😝)自幼随母浣(✌)纱江边故又称浣纱女她天生丽(🚚)质倾(🕣)国倾城是美(měi )的(🕕)化身(🖐)和代(🤬)(dài )名(míng )词勾(🥩)践在对吴(👱)国战争中惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴(🆓)(wú )九术一说七术(💤)之四遗美女以惑察之(🛒)而(ér )乱其谋于苎萝山(shān )下(xià )得西施郑旦二人并于土城山建美(měi )女宫教(🕐)以歌(😢)舞(🎎)礼(🚬)仪饰以罗教以容步习于土城(🆎)临(👯)于(yú )都(🔉)巷三年(🏄)学精使范蠡献(xiàn )于吴王(🌐)吴(wú(🍺) )王夫差(🧟)大悦筑姑苏(sū )台建馆(🔀)娃宫置(🤔)二女于(📧)椒花之房不理政事(shì(🔕) )荒(huāng )于国政而宠嬖西施尤甚勾(🗡)践(jiàn )灭吴后西施随范蠡(🏓)泛五(⏯)(wǔ )湖而去渺无(wú )音(⛷)讯(🍜)一说沉江而死一说返归浣江终老山(shān )林西施与王昭君貂(diāo )蝉杨(📧)玉(yù )环并(👕)名为中国古(🍕)代四大(🦍)美女其中西施居(🤩)首四大(🗒)美女村(🍄)民待遇(yù )沉(chén )鱼落雁(🤑)之(💉)容闭月羞花之貌之美誉其中的沉鱼一词讲(🔻)诉的那就是西(🐦)施浣纱的故事

2西(🎪)施怎么死亡的

一沉海说

传说勾践灭吴后他的夫人悄(qiāo )悄(🔓)的(🐹)叫人骗出(chū )西施将(jiāng )石头绑在西施身(🥡)上复又沉落大海而且不(🏐)(bú )消说(shuō )传说从(💦)(cóng )此沿海(🔉)的泥沙中便有了一种似人舌的(😶)文蜊(⛑)大家都说这是西(xī )施的舌(🛋)头所以才称它为西施(🥟)舌三十年代著(zhe )名作家郁达夫(🥙)在福建时亦夸赞长(🌼)乐西施舌是(🍫)(shì )闽菜中最(zuì )适(🔏)合(🏇)的一种神品

二山中隐居说

这个说法都是(shì )十分(fè(🙅)n )风行下(xià(🥊) )载初几它见之于东汉袁(yuán )康的越(yuè )绝书里面记(jì )载说吴亡后(hòu )西施归复范(📔)蠡同泛五(👸)(wǔ )湖而去而明代胡应麟的少室山(😤)房笔丛也(🔮)有类似说法其(qí )实西施原是范蠡的(🐆)(de )情人或妻子吴国(🌁)覆亡(wáng )后(🙅)范(🕦)蠡带(🎶)着兴奋西施不问世事(shì )下来明(🏺)代的(de )陈耀文正杨(yáng )卷二(🥉)西施也(🍂)语(🥌)(yǔ(🔉) )句越(yuè(🔗) )绝书(🧘)(shū )怀疑西施(🧞)跟了(le )范蠡归隐山林

三失足(🕕)落水说

或许是善良纯(👥)洁的人们却(🕟)不是期(qī )望西施(shī )这位无辜的弱女子有个可悲(bēi )结局(🎽)随后找出(chū(🐒) )初唐(🎿)诗(🛋)人宋(🛑)之问浣纱(🚵)诗(🥔)(shī )一朝(🎏)还旧都靓(liàng )妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松梦(🗞)鱼(yú )沉畏荷花为依(📃)(yī )据认为吴(wú )亡后西(🚯)施回到故乡(xiāng )在一(🎑)次(🍤)浣纱时失(shī )足落水而死旧注显(👴)然最(🧢)理(🎄)想和目(🎌)标(biāo )可惜最极度缺乏证据

四被(bè(👲)i )杀说

这(🍦)(zhè(🐞) )样的(🥑)说(😲)法(fǎ )可(🕍)以(🕡)算只不过(📨)是来自传说了传说吴王拔刀自刎而死(🍯)时(⛰)吴人把(🔱)一(💏)腔怒火都(🐫)可以(🍜)发泄在西施身(⛄)上用(🧦)锦(jǐn )缎将她层层裹住沉在(🌋)扬子江(jiāng )心(xīn )据东坡异(🙌)物志载扬(➖)子江(📞)有美(🎭)人鱼又称西施鱼一日数易其(🔮)色肉(🔭)细味(wè(🛫)i )美妇人食之(🍦)(zhī )可增媚态据云系西施沉江后(hò(😆)u )幻化(huà )而成(🐫)

四(🍐)个版(bǎn )本中沉(chén )海(㊗)说和山(📫)中隐(🕐)居说广为流传但相关的证据(🔞)资(zī )料也至少(🐞)

沉海(🥤)说的理由是

墨子(zǐ )亲(qīn )士篇中说是故比干(👖)之殪其(qí )抗也孟贲之杀其勇也西施(👉)之(🐞)沈(🚢)其美也吴起之(zhī )裂其事也(💨)其(㊙)中(🍢)西施之沈(📥)的沈在古代是(🚕)沉的意思(sī )这句话的意思应该是说西施是被沉(⛩)(chén )于水(🌄)中的她(🐠)的死是(🐫)而且她(🌑)的美丽

东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中(🤓)说越浮(💻)西施于江令随鸱夷而终修文(🦒)御览引(yǐn )文(🦋)吴越(yuè )春秋(😅)关联西施(🥘)(shī(🌂) )的记载说吴(🥙)(wú )亡后越浮西(xī )施于江令随(㊙)鸱夷(🥉)以终(🌦)明代杨(👴)慎太史升庵全(quán )集卷六(🤢)十八(bā(🏟) )范蠡西施录修文御(🥤)览(🐨)所引吴越春(chūn )秋逸篇(piān )之文亦云吴王(🌊)败越浮西施于江令随鸱夷(yí )以(🕔)终这里的浮(🌛)字也沉的(de )意(🥚)思

在文人(🐗)墨客(kè )的许多诗词中确实是对(💙)西(🕖)施被沉(ché(🗽)n )江而死(😸)有很多的描绘(🤖)李商隐曾作(🏢)景(jǐng )阳井绝句(💒)一首景阳宫(🍒)井(🍾)剩(🍕)堪悲(🧛)缠绵不尽(jìn )龙鸾誓死保卫(wèi )期肝肠断吴王宫外水(🏗)浊(zhuó )泥犹得(🍪)葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫(🗞)怀古共五绝第五首是(🆘)(shì(😽) )响屟(xiè )廊中金玉步采(🛡)苹(🏭)山上绮罗身(💂)也不知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑胜

不问(wèn )世(shì )事说的(de )理由是(shì )

东汉(hàn )袁康的越绝书它的记载是越乃饰美(🗽)女(nǚ )西施郑旦(💶)(dàn )使大夫种(🎾)献之于吴王吴王大悦这和吴越春(📓)秋的(🤤)的但完美结(jié )局有所不同认(🛰)为(🙌)西施(🔆)亡(🔖)吴(⚫)(wú )国后返归(✅)范蠡同泛五(🏑)湖而(🐐)去

相对于西施和范蠡退(🍢)隐古人的诗词(👫)中(🥇)也有很多描述像李白的(🎗)西(🔈)(xī )施诗里就一段文字一破夫差(chà )国千(🚲)秋竟不还(🚈)

苏轼的水(🌠)龙吟词里也文中写道五湖(🔏)闻道(🙇)扁(🚝)舟归去仍携西子

杜(🏻)牧杜(💶)娘(🕙)诗中有句云西子(⏰)下姑苏一舸逐(🎣)鸱(😛)(chī )夷

辞海修(❕)订本也那样说西施(👰)一(yī(♊) )作西子春秋末(mò )年(nián )越(yuè )国苎萝人由(😀)越王勾践唱给吴王(wáng )夫(🌼)差拥有夫(fū )差(chà )最恩宠的妃子远古传(🥅)(chuán )说吴亡后与范蠡(lí(🤞) )偕(😈)入(🚙)五(🍂)湖

吴越春秋和越(yuè )绝(jué )书(🐩)是同时代的作品但(🍰)在记载(🌑)西施的结局上却(👒)也截然不同(tó(🏰)ng )这是西施结局(🦔)再次出现完全(🥥)不同版本的开端再说(shuō(🌐) )以后历代古诗词中直接(jiē )出(chū )现西(xī(🎴) )施结局(🆎)的差别说(🚟)法均(jun1 )是以(👡)此为(🚎)依据的(🎿)以讹传讹笔(👣)者认为确认(🤔)沉海说与山中隐居说哪(nǎ )个(🍝)更很有道理需要相关的资料(🤺)更(🤘)迟(💷)些(🛐)的(👡)作(zuò )品同(tóng )时(🕵)关键(jiàn )在于如(🛌)何(👱)能(🔅)表述两(🥄)个概(🤨)念(niàn )一是对墨子(🎲)(zǐ(👢) )中(zhōng )西施(🍠)的(de )理解(jiě )一是对(💬)鸱夷的(🍭)理(🔬)解

一是对西施的理解(👹)沉海(hǎi )说(shuō )如(rú )果说(shuō )比吴越春(🔂)秋(qiū )和越绝书(shū )更(gè(🤝)ng )早的墨(🏫)子里明白地写(⚾)着西施之沉(chén )从墨子的所处年代来看他约辛未年公元前468年卒于前376年(🌸)而越灭吴在公元前2000年473年墨子略(🦇)晚而已墨(🍥)子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事(shì(🍃) )的(⏬)尾(💂)声阶(jiē )段又是紧(🙋)邻(lí(👊)n )吴越的(de )鲁(lǔ )国(guó )人或耳闻或亲眼所(⛴)见吴越故(🌛)事的(🍩)慷(🧐)慨赴(fù )死(sǐ )活剧当是(shì )最权(🏖)威的(de )见证人他的记(🕍)载应(🍯)该(gāi )是最接(📡)近(🌎)历(👍)(lì(📆) )史真(zhēn )相的但笔者认为墨(📢)子(🗄)中(zhōng )的西(🏕)施是先秦知(🐓)(zhī(📫) )名度(dù )很高(gāo )的(🥨)一个美女不但墨子中(zhōng )提及(jí )庄子孟子(🐒)韩非子管子中也都(💛)提到了西施所(⬅)以推测这(🌫)个西施跟吴越争霸时的西浣纱(🛶)图施是不同的两个人可(kě )参(🆕)(cān )考西施(🥌)虚实考亲士(⤵)(shì )篇他(😌)称是(🔊)故比(💈)干之殪其抗(kàng )也孟贲之(🎯)杀其勇也西施之沈其美也吴起(🌋)之裂(🥤)其(🚡)事(shì )也其中(🛶)说(shuō )起的比干孟贲吴起在司(😤)马迁史记中(❓)都有记载是(🍁)可(kě )以确(què )信历史上(🆒)都(🏤)确有(🥪)其人以(🙁)此(cǐ )一种(zhǒng )假设西施也(🔀)应(yīng )该确有其人(⚪)但(dàn )史记中在写(💣)完(wán )与吴越争霸相关的人与事时却闭口不提西施这(zhè )就(🚍)其他(tā )证明墨子中说(shuō )过的西施(🦊)又不是吴越争霸时的西施

二是对鸱夷的理解鸱夷是有(🏞)什么意思鸱夷本指夏(xià )商时青(🐌)(qīng )铜所制的鸟形(🏍)盛酒容器到了春秋战(🚃)国(guó )时期多用皮(👍)革(gé )制(🥔)成袋(dài )囊以盛酒但仍(🍈)称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记(📖)记载(👸)秦巩间人割牛(🐅)羊去(🙋)其首剜肉空中为皮袋大者(zhě )受一石(🍍)小者受二(èr )三(sān )斗俗(🍪)曰(📙)混(🎶)(hún )沌即(🙅)古之(🛁)鸱夷所以鸱夷的(📃)意思那(nà )是(shì )用一整张牛羊皮(🧕)做的皮(🍣)袋沉海说解释(🎡)(shì(🛂) )越浮西施于江令随鸱夷(👙)(yí )而(🧙)终的意思(🍓)是吴国灭(🧢)亡后(hòu )吴王(wáng )把西施装在(zài )皮袋里(🐆)沉到江里(🦀)回(📺)并(bìng )再继续引证吴越春秋(qiū )夫差内传里(⛎)面的记载(💹)吴王乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱夷之器(qì )投之于江(jiāng )中这段话中的鸱夷是(shì )伍(wǔ )子胥的代(dài )称伍子胥死后被装在鸱(🥒)夷之器(😍)里投江照此理解向外(wài )延伸出(➡)西施是被楚王唱给(😺)吴王的吴亡后夫(fū )差(chà )把西施沉江随(suí )伍子胥回来而又不(🤤)是随范(😻)蠡(💣)乘舟五(🎱)湖但笔者仍然(🎑)以为(🔞)是吴越春(🕖)秋(🚿)是野史其所(🍢)记并不是历史的(🎡)(de )真实故此为据当然不不可(🦖)(kě(❤) )信真心一说的是这里的鸱夷杜牧(😣)以为不作皮袋(🏣)解释而指的是范蠡因为(🌱)史记(㊙)越王勾践世家(jiā )说范蠡亡吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子皮(💒)笔者(zhě )认为以鸱(chī )夷比兴手法范蠡是(shì )才成(🚷)立的而且范(fàn )蠡隐居图(tú )的是隐姓(xì(🍊)ng )埋名要(👚)让吴(🏿)王围杀他不(🐅)可能取一(😞)个(🤽)与西施之死与伍子(🦋)胥之(💐)死(🅾)联系联系在一(🔣)起的(🕝)鸱夷这样的显眼的名字