• 1西施(💬)出(🍯)生(🔤)年(🍻)份
• 2西施(shī )怎么死亡的(〰)

1西施出(🍊)生年份

09月19日处(🕣)女座

西施(shī )子姓施氏9月19日我(wǒ )属(shǔ(😱) )兔农历八月二十五公元前(🚅)600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美(měi )女一(yī )般(bān )称作(zuò )西施后人十分尊(zūn )敬其西(xī(🎨) )子春秋末期阴历于越国句无苎萝村(cū(😕)n )今浙江省绍兴市诸暨苎萝(💛)村(🕛)(cūn )自幼(yòu )随母浣纱江边故又称(🤡)浣(🛤)纱女她(🐳)天生丽质(zhì )倾国(🏰)倾城是美的化身(Ⓜ)和代(dài )名(💣)词勾践在对(🦍)吴(🥢)国战争(💭)中(🔒)惨(🐸)(cǎn )败后哦谢谢文种伐吴九术一说七术之(🎖)(zhī )四(sì )遗(🎡)美女以(🍙)惑察之而乱其谋于苎萝山(🚉)(shā(👔)n )下(👠)得西施郑旦二人并于土城山建美(🏩)女宫教以歌舞(🎞)礼仪饰(shì )以(👷)罗教以容步(🎽)习于土(tǔ )城临于都巷三年学精使(🔞)范蠡献于(🙂)吴王吴(wú )王夫(🚻)(fū )差大悦筑(🎹)姑苏台(🈵)(tái )建(🤯)馆娃(📫)宫置二女(➕)于椒花之房不(🌌)理政事荒(🔱)于国政(📺)而宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭(🍅)(miè )吴后西(🖖)施随范(🥓)蠡泛五(🐮)湖而去渺无音讯(xùn )一说沉江而死一说返归(guī )浣江终老(🙈)山林(🤖)西施与王昭君(🏌)貂(🚮)蝉杨玉环并名为(wéi )中(🌖)国古(gǔ )代四大美(🐍)女其中西施居(jū(🤶) )首四大美女村民待遇沉(🛌)鱼落雁之容闭月羞花(🍞)之貌之(🔊)美(🦁)誉(🚂)其中的(🍌)沉(chén )鱼一(yī )词(cí )讲诉的(🛩)那就是西施浣(huàn )纱的故事

2西施怎(zěn )么死亡的(🚖)

一沉海说

传(🛐)说勾践灭吴后(🚦)他的夫人悄悄的叫(jiào )人骗出西(😒)施将石头绑在西(xī )施(shī(📢) )身上(🔕)复又沉(🌳)落大(dà )海而且不消说传说(🐴)(shuō(🎠) )从此(📅)(cǐ )沿(yán )海的泥沙(🌀)中便有了一种(🔣)似(🅱)人舌的文蜊大(🐊)家都说(💤)这是(shì )西施的(de )舌头所以才称它(tā )为(😻)西施(shī )舌(shé )三十年代著(zhe )名作家郁达夫在福建时亦夸(📛)赞长乐(🏺)西(xī )施舌是闽菜中最适合(🔗)的一种神(🍺)品

二山中隐居说

这(zhè )个说法(fǎ )都(🔓)是十分风行下载初(🍀)几它(🐕)见之于东(🗿)汉(📷)袁康的越绝(🖍)书里面记载(zǎ(🍒)i )说吴亡后(hòu )西施(shī )归复范(fàn )蠡同泛五湖(🗞)而去而明(míng )代(dài )胡应(yī(🦗)ng )麟的少室山房笔(📲)丛也有类似说法其实西施原(💝)是范(fàn )蠡(lí )的情人或(💧)妻(🥖)子吴(🕷)(wú )国覆亡后范(💧)(fàn )蠡(🦗)带着兴奋西施(🦅)不问世(✒)事(shì )下(👢)来明代的陈耀文正杨卷(😛)二(èr )西施(🚦)也(yě(🌸) )语句越(🤴)绝(💆)书怀疑西(🎊)施跟了范(🚕)蠡归隐山林

三失足落水(💛)说

或许是善良纯洁(🌀)的人(🛀)们却不是期望西施(📏)这(🛰)位无辜的弱女子有个可悲(bēi )结局随后找(✋)出(chū )初唐诗人宋之问浣纱(🚭)诗一朝还旧都(🔽)靓妆(🏮)寻若耶鸟(niǎo )强横松梦鱼沉畏(🏬)荷花(🐪)为(😀)依据认为吴亡(wáng )后西施回(☔)到故乡在一次浣纱时失足落水而死(🔒)旧注显然最理想和(🌅)目(⛩)标可惜(xī )最极度缺乏证据(🦗)

四被杀说

这样的说法可(kě )以(yǐ )算只不(🍞)过(😻)是来(🦏)(lái )自(zì )传(chuán )说了传(chuán )说吴(㊙)王拔刀自刎而死时吴人把一腔怒火都可以发(fā )泄在西(👌)施(👮)身上用锦(📤)缎将她层层裹住沉在扬(yáng )子(🤶)江(💝)心据(⛰)东坡异物志(zhì )载扬子江有美人(♑)鱼又称西施(🍙)鱼一日数(shù(🕟) )易其色肉(🎍)细味美妇(🆓)人(rén )食之(🥍)可增媚态(🈲)据云(🛁)系西施(shī )沉(🏮)(chén )江后幻化(🕚)而成

四(🎷)个版本中沉海说(shuō(⏸) )和山中(⏱)隐居说(🍁)广为流传但相(xiàng )关的证据资料也至少

沉海说的(❣)理由是

墨子亲士篇中(👁)(zhōng )说(shuō )是(shì )故比干之殪(yì )其抗也孟(mèng )贲(🔖)之杀其勇也西施之沈其美也(🚴)吴起之裂其事也其中(🍰)西(🔟)施之沈(🏧)的沈(🙋)在古代是沉的意(🚮)思这(zhè(🌎) )句(jù )话(huà )的(🦅)意(🤓)思应该是说西施是(🦌)被沉(ché(🎷)n )于(🐧)水中的(de )她的死是而且她的美丽(🖖)

东汉(😍)赵(🥐)晔吴越春(chūn )秋逸(yì )篇中说(🎢)越浮(fú )西施于江令(🗯)随鸱夷而终修文御览引(🍊)文吴越春秋关联西施的记载说吴亡后越(yuè )浮西施于江令随鸱(💂)夷(🍑)(yí )以(🛄)终明代杨(🦌)(yáng )慎太史升(👮)庵全集(🥚)卷六(🔥)十八范蠡西施(❕)录修文御(yù )览所引吴越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴王败越浮(🔳)西施(shī )于(🕣)江令(😭)随鸱夷以终这里(lǐ )的浮字也沉的意(yì )思

在文人(rén )墨客的许(💓)多诗词中确实是(shì )对(🏖)西施被沉江而(ér )死(sǐ )有很多(duō )的描绘李(lǐ )商隐曾作景(jǐ(🏎)ng )阳(yáng )井(🤢)绝句(🔶)一首(shǒu )景阳宫(🐶)井剩堪悲缠绵不(🙍)尽(🔖)龙(🗝)鸾誓死保卫期肝肠断吴王(👓)宫外(🍗)水(👘)浊泥犹(😓)得(dé )葬(🛺)西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃宫怀古(🐶)共五绝第五(🔫)首是(🍩)响屟廊中金玉步采苹(🔺)山上绮罗身也不知(⭐)葬法今何处(chù )溪月细眉欲丑胜

不问世事说的(🤲)(de )理由是

东汉(✌)袁康(🚵)的越绝书(shū )它的记载(zǎi )是(🔫)越乃饰美女西施郑旦使(🖼)大夫(fū )种献之于吴王吴王大悦这和吴(🏒)越春(chūn )秋的的但(💌)完美结(🔹)局有所(suǒ )不同认为西施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(🚵)而去(qù )

相对(duì )于(yú )西(xī )施和范(🍢)蠡退隐古人(⤵)的诗词(cí )中也有很多(duō )描(🈚)述像李白的西施(shī )诗里就一(🚰)段文(wé(🧘)n )字一破夫差国千(qiān )秋竟不还

苏(🏞)轼的水龙吟词里(🎹)也文中写道五湖闻(🐿)道扁(🕔)舟归去仍携西(xī )子

杜(dù(🐳) )牧杜(dù )娘诗中(😐)有(🖍)句云(🕐)西子下姑(🎙)苏一舸逐鸱夷

辞(cí )海修订(dìng )本也那样说西施(shī )一作西子春(😀)秋末年越国苎萝(⛱)人由越王(📭)勾践(📇)唱(🆓)给(🥇)吴王(💌)夫(🌷)差拥有夫差(chà )最(zuì )恩宠的(de )妃(🔎)子远古传说吴亡后与范(fàn )蠡偕(xié )入五湖

吴(🐴)越春秋和越绝书是同时代的作品但在记载西施的结局上却(💑)(què )也截(jié )然不同这(zhè(🐸) )是西施结局再次出现完(wá(🎈)n )全不(bú )同版本的(♿)开(🐠)端再(🚿)(zài )说以后历(🔯)代古(🥗)诗词中直接出现西施结局的差别(🕛)说法均是以此(🥡)为依据(jù )的(🧢)以讹传讹笔(bǐ(🛠) )者认为(✂)确(🎟)(què )认沉海说与山(⬇)中隐(🦖)居说(💣)哪个(🕎)更很(hěn )有道理需(xū )要相关(😯)(guān )的资料(lià(🌼)o )更迟些的作品同(🍈)时关键在于如(rú )何(🈹)(hé )能表述两个概念一是对墨子中西(xī )施的理解一(yī )是(🚼)对鸱夷的(de )理解

一是对西施(🙌)的理解沉海说如果(guǒ )说比吴越(yuè )春秋和越绝书更早的(de )墨(🧡)子里明(❄)白地写着西施之(🍕)沉从墨子(👝)的(🐠)所处(🤮)年代(dài )来看他约辛未年公元前468年卒(💊)于(🔛)前(📩)376年而越灭吴(🏟)在公(🗒)元前2000年473年墨子略晚而已墨子阴(yīn )历并(🐌)成(🐂)长会于春秋末(😿)期(💢)即(jí )吴(👉)越故(🏔)事的尾声(⛅)阶段又是紧邻吴越的鲁国(🔮)人或(⏭)耳闻或亲(qīn )眼所见吴越故事的慷(🚆)慨(💚)赴死活(huó )剧当是(🚄)最权(🕑)威(📊)的(🚄)见(jiàn )证(zhèng )人他的记(🦋)载应该是最(😛)接近历史(⛏)真相的但笔者认为墨(mò )子(🍱)中的西(xī )施是先(🐓)(xiān )秦(🏞)知名度很高(🔼)的一个美女不(bú )但墨(🗓)子中提及庄(🐑)子孟(🤒)(mèng )子韩(🌖)非(fēi )子管子中(🐁)也都提到(🎳)了西施所以推(🐁)测这(🎂)个西施跟吴越争霸时的(de )西(xī )浣纱(✳)图施(shī )是不(🥅)同(tóng )的两个人可参考西(🌀)施(🚭)虚实考亲士篇他(tā )称是故比(bǐ )干之(🕧)殪(🔅)其(🏮)抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其(🆖)美也吴(wú )起之裂其事也其中说起(📡)的(🎚)(de )比干孟贲吴起在(zài )司马迁史记(jì )中都有记载是(🏜)可以确信(xìn )历史上(shà(🚋)ng )都确有其人(🕒)以此一种假设(🥑)西施也应(🌧)该(gāi )确有(yǒu )其人但史记中在(😌)写完与吴越争(zhēng )霸相(xiàng )关的人与事时(🕕)却(🏺)闭口不提西施(🏰)(shī )这就其他(🖤)证明墨子中说过(guò )的西施又(⛷)不(📬)是吴(🆓)越争霸(bà )时(shí )的西施

二是(shì(🍾) )对鸱夷的理解鸱夷是(shì )有什(🌺)么意思(sī )鸱夷本指夏商(💽)(shāng )时(🥌)青铜所制的(de )鸟形(😦)盛酒容器到了(le )春秋战国(🌜)时期多用皮革制成(chéng )袋囊以(yǐ(🚯) )盛酒但仍(🚖)称之为(wéi )鸱(chī(🐌) )夷清(qīng )人黎士宏仁(rén )恕堂笔记记载秦(🈶)巩间(jiān )人割(gē )牛(⏯)羊(🚆)去其首剜(⌛)肉空(🥡)中为(🧞)皮袋大者受一石小(🏒)者(zhě )受二三斗俗曰混(hún )沌即(😸)古之鸱夷所(suǒ )以鸱夷的(🌐)意思那是用一(🚞)整张牛羊皮做的皮(🐋)袋沉海(➖)说解释越浮西施于江令随鸱(🖍)夷而终的(🙇)意(yì )思是吴国灭(🏇)亡后吴王把西施装在皮(✒)袋里(lǐ )沉到江(jiāng )里回(📑)并(🎡)再(🧓)继续引证吴越春秋夫差(chà )内传里面(🎠)的记载(🏓)吴王乃取子胥(🚱)尸盛以鸱(➖)夷(👕)之器投(🚓)之(🚜)于(yú )江(jiāng )中这段话中的鸱夷是伍(🧣)子胥的代称伍(wǔ )子(zǐ )胥死(🔻)后被(👲)装(🚖)(zhuāng )在(zà(✂)i )鸱夷(📇)之器里投(👒)江照此(cǐ )理解向外延伸出西施是被楚王唱给吴王(💬)的吴亡(🚟)后夫差(💁)把(😐)西(🙁)施沉江随(👵)伍子胥回来而(🚔)又(➰)不是随(🔧)范蠡乘(🐰)舟(⏬)五湖但(dàn )笔(🌴)者仍然(rán )以(🥋)为是吴越春秋(qiū )是野(😖)史(🎃)其所记并不是历史的真实(💀)(shí )故(gù )此为据当然不(🕤)不可信真(👨)心一(🏊)说的是这里的鸱夷杜牧(⤴)以为不(🔖)作皮(💕)袋解释(✍)而指(zhǐ )的是(📜)范蠡因(🔕)为史记(🎩)越王(🎅)(wáng )勾践(jiàn )世家说范蠡亡吴后浮海(hǎ(🆒)i )出齐变姓名自(🥢)谓鸱夷(🍈)子(📟)皮笔者认为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是才成(🥀)立(lì(🦓) )的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取一个与西施之(📿)死与伍子胥之死(sǐ )联系联(lián )系在一起的(de )鸱夷这样的显眼的名字