• 1苏(🤜)菲的(de )世界(🤪)现(🥕)当代的(➗)流派思想(xiǎng )
• 2人的(de )感官无法更全面(miàn )的认(rèn )知这个世界修心(xīn )能(néng )
• 3世界名画(🎻)土(🌴)耳(🌙)其浴室(💈)如(🔉)何理(🏺)解(⬅)安格尔(🆔)(ěr )的

1苏菲的世(shì )界(🈁)现(🏃)当代的流派思想

苏菲(🧙)的(👫)(de )世界(⚡)几段话收拾

一(❕)(yī(🎓) )哲学(📖)思想发展(zhǎn )

自然(🛎)派哲(zhé )学家

他们不(🥉)会相信世上必定有(💀)某种东(dōng )西万(🧞)物皆可以推知(🥨)衍(🤣)生不过(⏯)到最后仍(ré(🤫)ng )然回归于(📦)此

而且泰利斯曾曾(céng )扬言(🕳)万(🤞)物(🎄)中皆(🎧)神在

赫拉克里特斯指出世(🤽)间(🐫)的事(🤙)(shì(🐣) )物(⭐)是要比的假如(🅾)我(wǒ(🎙) )们不曾病了就肯定不会知道健康的滋(zī )味要是我们从来(🚤)(lái )没有尝过飢饿的痛苦(🕳)(kǔ )我们(men )在饱(🤨)足(zú )时就(😦)绝对不会(🅿)感觉道开怀如果(guǒ )不是世上从来(lái )没有有过战争我们就肯定不(bú )会好好的珍(📰)惜和平(píng )要是(💘)也没冬(📫)天春天也绝对不(🍘)会提(🤟)前到来

德(dé )谟克利特的确完全相信有(yǒu )一丁(dīng )点力量或灵(💮)魂(⚓)介入大自然(rán )的(👓)变化过程(💫)他认为世间(jiān )唯一修真者的(🙆)存在(zài )的东西(xī(👢) )就唯有原(📽)子(zǐ )与虚(🔴)空由于只(💏)我(wǒ )相信物(wù(🤑) )质的东西因此我(😷)们称他(tā )为唯物论(📽)者(zhě(🥞) )

雅典和(hé )苏格拉(lā )底

而雅典的(🌹)哲学(🚕)家的兴趣比较多(🌮)在个人本身(🎾)与(⛅)平(✋)均人在社会的地位(🌭)

他们的看法(⏮)是只(⛎)不(🧘)过哲(🗿)学(⛷)问题(tí )也许(🐭)(xǔ )有(🤗)答案但人类永远不会(huì )不(🐻)(bú(🍤) )可(kě )能拨开(🔸)大自然及宇(📳)宙之谜(mí )在哲学(🚮)上的的这样的看法被被(bèi )称怀疑论

诡(🎴)辩术(🙅)学家怀(🥤)疑(👖)我们可是难以明白所(🤝)有的自然(rán )之谜(mí )的(de )答案却也可以(🔥)绝(💾)对人(🚋)类前提是自(🌛)学要如何约(🐾)定生活但他(tā(🛎) )们宁(🚬)愿自(✴)己如此关心个人在社会(⏰)中的地(dì )位的问(💍)题

我们清(😾)(qīng )楚苏(📽)格(🦌)拉底旺于雅典他有(🐊)(yǒu )生之年大半(✅)时间(🌑)(jiān )都在市(💮)中心广场与市场等地(dì )与(🥂)他(tā )遇见了(🏘)的人(🗒)闲聊

因(✌)此他(🔆)对人(🔛)的理性具有(yǒu )无可撼动的(de )信念并且(qiě )他很显然是一(⏯)个理性主义者(zhě )

苏格拉底怀(🥎)疑人要(💓)是违返(fǎn )自己的理(👸)性就不会(huì )大家都快乐(lè )

柏拉图

柏(🃏)(bǎi )拉图以为我们在周遭的(♈)自然界(🎻)中(🔄)所见(jiàn )到的一(💀)切详细事物(wù )都(dōu )这个可以诗中是一个(🐘)肥皂泡泡因(🛹)为(wéi )也没一件存在于感官世界的东(🎱)西是永远不变的(de )柏拉(lā )图的(de )观(🛒)点是我们(men )这对这些不停改变的(de )事物不很可能会有(📛)能(👧)够的认识我们这对(🎙)那(nà(🧓) )些一类感官世界的具体看事物只(🐒)能有意见或(🌱)看法我(wǒ )们能能够(🌾)熟(🌽)悉的只能那些我们(men )可以句(📴)子(😏)修辞理智的思考(🌯)来知道一点(diǎn )的事物(😗)

正是因为理性只(🚷)能表达永久(⛄)(jiǔ )不变宇宙共通(tōng )性的事物(🏓)所(🚁)以(yǐ )我们(men )可以算理(🐲)智永久不(bú )变而且是宇宙共通的(de )

柏拉(🍁)图也完(wá(🔶)n )全相信自(zì )然界绝大(dà(🎧) )部分的现象(xià(🏽)ng )都只是之塔形式或理型的(💀)影子但大多(duō )数人活在影子互相就早感觉(jiào )到心满意足他们从不去思考是(🛢)什(🤠)么东(dōng )西(🔯)东西投(💚)射出那(🍜)些个影子他(✈)们(💰)以为(📑)世间就(🆖)仅有(🅾)影子(🎋)哪怕(pà(➰) )从从未认清楚(chǔ )世间万物都(dōu )只不过影子也并且他们相对于自身(🤟)灵魂永恒(🐡)(héng )不(🈵)灭的物质(zhì(🐟) )绝(💭)不(📲)不在意

洞穴神话

因此(cǐ(🚐) )养育好孩童的责任颇为重(chóng )大的事情并且万不可(🥅)由个人从事外(🆑)贸而必须(xū(🥥) )由政府来全权负(❣)责柏拉图(tú )是第(🕕)一(👮)位主张建立私立学校育(👧)(yù )儿所(🌃)和(🕝)推展全时教(jiāo )育的哲学家

亚(🔀)里(lǐ )士多(🥁)德(dé )

柏拉(lā )图其(qí )实我们在现实(🏁)(shí(🧦) )世(😫)界中看到的(🎸)一切事(✡)物完(🚲)全是只(🔽)是(➰)因为更高层面的概念(🐮)世界以及灵魂中(🚇)这些事物的影子亚里(🔳)士多德的(🛷)主张恰(qià )好相反他(⭐)以(yǐ )为(🥍)人类灵魂中存在地的(🆑)事物并(bìng )非(🌼)是只(🔺)不过自然事物的影子所(suǒ )以也(🐙)就就是(🔁)都(dō(🉑)u )是假的的世界

亚里士多德(🌏)强调指(zhǐ )出我(🌿)们对(duì )于自(🏒)己感官未(wèi )曾见(jiàn )过经验过的事(shì )物就不可能有意(👟)(yì(🎧) )识

质料(Ⓜ)是事物(🛠)分成的材料形(xíng )式(㊗)则是每一件事物的极少数特征

我们(🌧)也算(🎉)质料总是会致(✍)力于利用一种内在的修养的可能性亚里(lǐ )士多德(🤽)如果说自(🛫)(zì )然界的每一(yī )种(🈂)变化都是(🐤)物质从潜(❌)能变化(😎)为基(🔼)于的结果

一件事(shì )物的形式不仅(🚾)(jǐn )那说明(🌱)了(🍒)这(😬)件事物的(📉)潜能也那(🔚)说明(👝)了它(🧓)的极(🛑)限(🔂)(xiàn )

亚里士(shì )多德想把大自(🚓)然房(🏁)间(🌑)内的(📤)东西都彻底地地分门别(🔻)类他试图(👨)会显示(shì )自然界里(lǐ )的每一件事物都共同有其隶属的类目或次(🏚)(cì )类(😤)目

亚(yà )里(🕊)士多(💶)德(dé )其(qí )实人(🏗)类道门(🦊)万物(wù(🤒) )中(📸)最彻底的生命人能像植物(wù )一般迅速生长并吸收养(yǎng )分(fèn )也能够像动物一般有感(🛺)觉(⛳)并能移动手机之(zhī )外(wài )人也有一(yī )个与(📣)众不同的特质那(📀)是理性的思考的(de )能力

亚里士(😮)多德如果说大家(📓)都快乐有三种形式一种是过着享乐的生活(🏨)一种是做一个自由而专(🍣)门负责(🚁)的(♈)公民另一种则是做(🌎)一个思想家与哲学(🤝)家而(🈴)(ér )后他强调什么人要(yào )同时都没有达到这三个标准才能不能找到(dào )幸福与(🎢)满足(🌵)

不(⛏)管偏向哪一(yī )个极端生(shēng )活都会被崩裂

如果没有(🕣)世间唯有植物(🚏)和动物就也没人是(⛺)可以(yǐ )区分猫和狗(gǒu )百(❔)合(hé )与鹅莓之(😟)间(jiān )的有所(♋)不同植物(🛡)和动物虽然(rán )也好(💱)好(hǎ(😅)o )的活着但我们(🌖)是(📈)唯一可以将大自然细加分(🍏)类的生(🎂)物

希腊文化

2人的感官无法更全(quán )面的(🚥)(de )认(rè(👡)n )知这个世界修心(xīn )能

可以得象(xiàng )老子倡导人的弃智绝学是(🚡)要减少被外界(jiè )某些杂乱信息的(de )干扰按照修心静下来(lá(🔸)i )从内心(xīn )深处诚求答案(àn )很多(👍)古今中外的学者认(🎨)为我们人(📍)类以外肉身这具皮囊(ná(👌)ng )另外内(nèi )在的美更(👩)高维度的灵(líng )魂(🤖)未知修心那(🏿)是(🔰)沟通交流内(🚨)在从内在获得智(⚾)慧的(🏈)过程

就算不扯灵(lí(😸)ng )魂当(📞)你(🛷)静下心来(🌮)实话实说杂念专注一点时(shí(🛀) )也会发现到你的分析能(néng )力成倍去(➕)(qù )理解问题会容(róng )易能够做到有条有理不少(📹)(shǎ(🐗)o )平时没尽量到的细节也绝不可能(📿)被发现到这样一(yī )来恐怕(👎)变得异常有智慧(🅱)

3世界(🗻)名(⛪)画(👄)土耳其(💠)浴(🤶)室如(rú )何理解安格尔的

19世纪的(🏃)法国画家安格尔(ěr )17801867年是(😄)新古典主义风格卓越(🤗)的继承者最为(wéi )后世所所赞(zàn )誉的(🍂)是(🎍)他的肖像画(🛳)尤其是裸女肖像画(🐁)诸如土耳其浴室土耳其浴室(shì )土耳(💂)(ěr )其浴室今日话题世界(jiè )名(⛄)画大(🤖)(dà )宫女怎(🥕)么表述安格尔(🥫)的这幅(🌤)油画

最(♌)(zuì )擅长所(😲)描绘肖(xiāo )像画及女性全裸之美的法国画家(jiā )安格尔对女性美的(de )深刻体会是他不断的创作(🆖)(zuò(⏫) )泉源(🛬)就算是(shì(🆓) )安格(gé )尔也曾不由衷(zhōng )地埋怨过绘制(💖)的(💼)少肖像画让他没能在宗(🖕)教神像历史(shǐ )画作上(shà(👼)ng )获得更(😥)(gèng )高的(de )成(🎌)就但(🦇)有趣的(de )是肖像画仍(🛥)为他夯(bèn )实的基础(🤪)了独(dú )特的(🔑)地方的艺(🔇)术(😓)地位(🏸)

安格尔笔下(xià )的那幅泉是(🎒)不属(shǔ )于画中画这幅画集(jí(🚮) )安格尔毕生(🚿)裸女画(huà )之大成五十多(🐒)年前画的土耳其浴(🚨)室就出现在画面中央(🎸)让她(🖤)拨弦夏威夷吉(🚲)他(♍)(tā(🚀) )琴但画面中很多裸女的形态始终(🔖)不咋都正常安格尔对(🔊)(duì )绘画(huà(😒) )的要(yào )求一丝(♓)不苟更加擅于发挥色调(diào )背景构图来营造温馨画(💗)中女人的(📞)独特的(🏋)地方神(🥗)采(🏩)

可以这样以为安格尔把一(⛎)(yī )生大部分的裸(🔥)体印象(🥛)全部灌注在这(🎚)幅土耳(🤸)其浴室上这座画布强烈(liè )散(🏅)发(😵)(fā )出女人(💓)肉体(🌭)的活力然(rán )而这幅(🐭)(fú )画(huà(💧) )却反遭申请退货原因是公(gōng )爵(jué )夫人看到土耳其浴室十分震惊她说这么(me )说多裸女的画面(🔯)怎(♟)能够挂在家(jiā )里呢

只不(🔜)过也有人以为浴女这幅(fú )画越发很典雅(🤯)而这幅(🗑)画竟(🧚)是画家靠着(zhe )想(🌀)象力所创(🚹)作(👿)作(🍫)品出来的法式土耳其浴安格(gé )尔是在还没(🏵)有(🏓)(yǒu )模(🦋)特的情况下(🚣)创作出的在画面(miàn )的色(🎌)彩运用(💶)和创作(😣)(zuò(🕒) )观(🚲)念(⏳)方(🌥)面(mià(🏦)n )安格尔虽说(shuō(😻) )改变(biàn )了(🚤)肯定不写实的(😺)本来(🧝)面目(🙌)却(què(🎵) )让游(🐼)客观赏者非常注意(🥫)一(yī )点到画中主角的(de )特征与个性(xìng )的(de )诠释