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• 1西施出生(🍎)年份
• 2西施怎么死亡的

1西施出生年(nián )份(🏔)

西施生日

09月19日处女(⬆)座

西(📣)施子姓施(shī )氏9月19日我属兔(🆒)农历八月二十五公元(💠)前600年503公(🍔)元(⚪)前600年473年本(běn )名施(🏯)夷(🎡)光春秋时期越国美女一(yī(🚂) )般称(chēng )作(🐄)西施后人(rén )十分尊(🎐)敬其西子春秋末期(qī )阴历(🔆)于越国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自幼随母浣纱江(jiā(🐚)ng )边(biān )故又称浣(🌾)纱女(💝)她天生丽质(♊)倾(✖)国倾城是美的(❇)化身和代名词勾(🕓)践在对吴(😟)国战(zhàn )争中惨败后(🕰)哦谢(⛏)(xiè )谢(xiè(🛣) )文种伐吴(wú )九(🌏)术一(yī )说七(🎱)术之四遗(🕒)美女以(yǐ )惑(huò )察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑(zhèng )旦二人并(🍭)于土城山建美女宫教以歌(🏓)舞礼(⛪)仪饰(❄)以(yǐ )罗(🛰)教以(💯)容步习(🚴)于(🕟)土城临(lín )于(👣)都(😛)巷(🍿)三年学精(jī(🍡)ng )使范(✋)蠡献于(yú )吴(👷)王(wá(📀)ng )吴王(📱)夫差(🥢)大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒花(🚁)之房不理(lǐ )政事(shì )荒于(🔬)国(🧗)政而宠嬖西(🧗)施尤甚(♋)(shèn )勾践灭吴后西(😹)施随范蠡泛五湖而去渺(miǎo )无音讯(🕋)一说沉江(jiāng )而死一(👀)说返归浣江终老山林西施与王昭(🕖)(zhāo )君貂(🚽)蝉杨玉环并名为中(😡)国(🦇)古代(🦕)四大美女其中(😼)西施居首(🛴)四大美女(nǚ )村民待遇沉鱼(🏨)落(🍌)(luò )雁之容闭月羞花之貌之美誉其中的(de )沉(🧑)鱼一词(cí )讲诉的那就(😔)是西(xī )施浣纱的故(🎤)事

2西施(shī )怎么(🐙)死亡的

亳(🏠)州名胜范蠡(🍍)西施(shī )墓范蠡楚国(🖌)(guó )宛今河南安阳人范蠡和西(xī )施入葬墓(mù )俗称范蠡孤堆又称范(fàn )蠡(lí(🍍) )冢位于亳(🍉)州(🏺)市涡阳(🗿)县西阳集附近现为涡阳县重(chóng )点文物(🅾)保护(🎉)单位清(🤥)光(🔥)绪安徽通志载越大夫范蠡墓在涡(🔂)(wō )阳东南范蠡村旧时(💅)湖水环(📍)绕在周围墓浮其(🐮)中高如土(tǔ(🍳) )山上(🏁)建庙(miào )宇(📎)内(🏖)塑西(xī(🚑) )施(shī )像并有(yǒ(🏞)u )松柏密林覆照(🐜)无比壮观(🛍)的场面范蠡(lí )楚(🌴)人越国大夫吴越之战越国被击(jī )败越(🧛)王勾践被执于吴时他(🔃)陪伴在(🕝)身边身侧与勾(gōu )践一起(👯)尝胆事事谋(móu )划助勾践(jiàn )灭(👘)(miè )吴后(hòu )神智地见(jiàn )到勾践可同患难而万(wàn )不可共富贵荣华做出决定(🤾)辞官远行并(🔞)劝好友谋士文种(🏯)也退以(😁)避难文种不听后被勾践忌而赐毒酒始信(🕒)范蠡之言范蠡解甲归田后偕动人(🛫)的西施隐(💴)名埋(🧛)姓游齐鲁间自号陶朱公从商发家致(🤗)(zhì )富(fù )官方难以可以找到他的下落后(hòu )卒于定陶今(🛢)(jīn )山(🔑)东(💆)(dō(😈)ng )济(🍳)阳而与多情的(de )西施迁葬于涡阳县西阳(yáng )集机智的范(🐔)蠡(lí )为避人(💇)潜踪(zōng )设疑(yí )冢多(🐅)处传墓地在鄂(🚾)鲁(lǔ )皖有(🚙)(yǒ(🏛)u )6处之多清乾(qián )隆间17361795年(🖤)蒙城(🛄)县令淡素(🔃)月曾(céng )刻石题于墓前曰范蠡冢(🥣)近(♈)处损坏范(♉)子祠历经世间(jiān )战乱松柏祠(🌆)宇已(👣)毁土冢尚存对西施终于是生是死的(🈲)结局(🤒)历来有不(bú )同的说法综合归(📦)纳过来确(📪)切有四种版(🕢)本

一沉海说

传说勾践灭吴(wú(👃) )后(🍯)他的夫人悄悄的叫人(rén )骗出(chū )西施将石头绑在西施身上复又沉落大海而(🥚)且(qiě(🌦) )不(🕎)(bú )消说传说从此沿(🥐)(yán )海的泥(🍬)沙中便有了一种似人舌的文蜊大家都说这(zhè )是西施的舌(🦃)头(tóu )所以才称它为西施舌三(🍁)十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长乐(lè )西施舌是闽菜中最适(shì(🙌) )合的一种神品

二山(💷)中(🔸)隐居说

这个(gè )说法(🗒)都(🉑)是(shì )十分(🥈)风(🚦)行下(xià )载初几它见之于东汉袁康的越绝书里面记(jì )载说吴亡(💐)后西(💊)施归复范蠡(lí )同泛五(wǔ(💉) )湖(hú )而(🚺)去而明代(dài )胡(👼)应麟(lín )的少室山房笔丛(cóng )也有类似说法其实(shí )西(xī )施原(✏)是范蠡的(🤒)情人或妻子(zǐ )吴国覆亡后范蠡带着兴奋西施不(bú )问(wèn )世事(shì )下来明代的(🐠)(de )陈耀文正杨卷二西施也语句越绝书怀(huá(🛩)i )疑西施跟了范蠡归隐山林

三失足落水(🐮)说

或(huò )许是善良(🔄)纯洁的人(❕)们却不是期望西(🏨)施这位(wèi )无辜的弱女子有(yǒu )个可悲(🥤)结局随后(🚺)找出初唐诗人宋之(🚟)问浣纱诗(🏞)一朝还旧都靓(liàng )妆寻若(🐻)耶(😑)鸟强(🐲)横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依(yī )据(🔱)认为吴亡(wáng )后西施回(🕧)到(dào )故乡在(😚)一次浣纱时失足落水而(ér )死(📂)旧(🎖)注显(xiǎn )然最(zuì )理想和目(mù )标可惜最(🚺)极度(dù(➰) )缺乏(🔈)证(🕌)据

四被杀说

这样的说法可以算只(🔲)不过是来自(👙)传说了传说(shuō )吴(wú )王拔刀自(👶)刎而(💣)死时吴人把一(yī )腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎将她层(céng )层裹(guǒ )住沉(chén )在(😗)扬(yáng )子江心据(jù )东坡异(yì )物志(〰)载扬子江有美人(🦖)鱼又称西施鱼(yú(👔) )一日数易其色肉细(🗨)味(wèi )美(měi )妇人食(📜)之可增媚(mèi )态据(jù )云系西(xī(➡) )施沉江(🤟)后幻(huà(😦)n )化而成(chéng )

四个版(🍍)本中沉(chén )海说和山中(zhō(🤴)ng )隐居说广为(🏗)流(🍺)传但相关的(🍖)证(zhèng )据资料也至少

沉海说的(📻)理(🕝)由是

墨(💲)子亲士(🔋)篇中(zhō(🤤)ng )说(shuō(🤞) )是故比干之殪其抗也孟贲之杀其(qí )勇也西(😜)施之沈其美(měi )也(🕗)吴(🖇)起(qǐ )之(zhī )裂其事也(👰)其中西施(🐏)之沈的沈在古代是沉的意思这句话(☕)的(🍴)意(yì )思应该(🏕)是说(✊)西(🦇)施是被沉于水中(🐀)的(de )她的(🤟)死是而(ér )且她的(🐻)美丽(🚍)

东汉(hàn )赵晔(yè )吴越春(😭)(chūn )秋逸篇(🔢)中(⛺)说越浮西(👬)(xī(💯) )施于江令随(😻)鸱夷而终修文御览(🦗)(lǎn )引(📠)(yǐn )文(🕯)(wén )吴越(🚨)春秋关联西施的记载说(shuō )吴亡后(🈸)越浮西施(🏐)于江令随鸱夷以终明代杨慎(🥐)太(🙊)史升(shēng )庵全集卷(🤧)六十(😩)八范蠡西施(😶)录修文(🎄)御览所引吴越春秋逸篇之文亦云吴(wú(👶) )王败越浮西施于江令随鸱夷以(🏥)终这里(🍘)(lǐ )的浮字也沉的意思

在文人墨客的(de )许(xǔ(🌍) )多(😫)诗词中确实是(shì )对西施(👘)被沉江而死有很多(duō )的描绘李商(😭)隐(🌒)(yǐ(🎢)n )曾作景阳井(⛰)绝句一首景阳(🦀)宫井剩堪悲(📃)缠绵不(🐖)尽龙鸾(🦋)誓死保卫期肝肠断吴(🦊)王(🆘)宫(🚏)外水浊(❤)泥(ní )犹得(👃)葬(👔)西(💪)(xī )施另一诗(🛠)人皮日(rì )休也有(🎄)诗题馆娃(🔈)宫怀古共五绝(📒)第(dì )五(📎)首是响屟廊中金玉步(bù )采苹山上绮罗身(🍓)也不(🐏)知葬法今何(hé )处溪(📖)月(🎌)细眉欲丑胜

不问世事说的理由是

东汉袁康的(✴)越绝书(shū )它(🤐)的记(👂)载是越乃饰美(⏭)女(🤔)西施郑旦使(❇)大夫种(😾)献(📱)之于吴王吴(🌄)王(🆕)大(🍽)悦(🍉)这和吴越(🏭)春秋(🎌)的(de )的但完美结局(jú )有所不同认为(🛳)西施亡(wáng )吴国后(🔩)返(🚈)归范(😷)(fàn )蠡同泛五湖而去

相对(😝)于西(📂)施和范蠡退隐(yǐn )古人的诗词中也有很多描述(shù(🗣) )像李白(bái )的西(xī(🌁) )施诗里就一段文字一破(pò )夫(🥓)差(✂)国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文中写道(🏠)五湖闻(〽)道扁(💤)舟归去(qù )仍携西(💭)子

杜(🤐)牧杜娘(🔃)诗中(🍋)有(🎤)句云(🧗)西子下姑苏一舸逐(➿)鸱夷

辞海(🏈)修(🦂)订本也那样说西施一作西子春(😁)(chūn )秋末年越(🎛)国苎萝(🚑)人由越(🔑)王勾践唱给吴王夫差(🈯)拥有夫差最恩宠的妃子远古传说(🐭)吴亡(🏑)后(hòu )与范蠡偕入五(wǔ )湖(🚫)

吴(🍽)越(🌍)春秋(🎭)(qiū(👉) )和(hé )越绝书是同时(✨)(shí )代的作(🎄)品但(🧝)(dà(💇)n )在记(🔀)载西(xī )施的结局上却也截然不同(🌤)(tóng )这是西施结局(📳)再次出现(👔)(xiàn )完(🦋)全不同版本(👊)的(🥪)开端(duā(👚)n )再说以(🛃)(yǐ )后历代古诗词中直接(🦊)出现西施(🛠)结局(jú )的差别说法(fǎ )均是以此为(🌋)依据的以讹传(🤝)讹笔者认为确认沉海说与山中隐居(jū )说(🍀)哪个更很有道理需(🐁)要相关的资料更迟(chí )些的(de )作品同(🎢)时关键在于如(🌳)何能表述两个概(gài )念一是对墨子(zǐ )中西施的(de )理解一是对鸱夷的理解

一是对西(xī )施的理解沉海说如果说比吴越(🤮)春(🚶)秋和越(👬)绝书更(gèng )早的墨子里(lǐ )明白(bái )地写(🤭)着西施之沉从(🥖)墨子(👎)的所处年代来看他约(yuē )辛未年公元前(qián )468年(🦁)卒于前376年而越灭吴在公元前2000年(nián )473年(🧑)墨子略晚而已墨子阴历(lì )并成(👝)长会(huì )于(yú )春秋(🚚)末期即吴越故事的尾声阶段又是紧(jǐn )邻吴越的鲁(🍦)(lǔ )国人或耳闻或(😝)亲眼所见吴(👵)越故事的慷慨赴死(sǐ )活剧当(🥛)是最权(quán )威(🤬)的(👴)见(📣)证人他的(🕹)记(🤮)载(🌈)应该(💷)是(🍘)最接近历(lì )史(🐃)真相的(🛳)但笔者认为墨(mò(🌁) )子中的西(xī )施是先秦知名度很高的一(🏑)个美女不但墨子(🚡)中(🆒)提(🦎)(tí )及庄(📺)子孟(mèng )子韩(⛅)非子管子(zǐ )中也(yě(👝) )都提到了西施(🦓)(shī )所以推测(cè )这个(🏅)西施跟吴越争霸(💴)时的西(⛅)浣纱图施(✂)是(📺)不同的两个人可参考西施虚实考亲士篇他称是(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀(⏭)其勇(yǒng )也西(🧠)施之沈其美也(🎰)吴(💁)(wú )起(🎵)之裂其事也其中说起(qǐ )的(🉐)比(bǐ(🍡) )干(gàn )孟贲吴起在司(sī(💙) )马迁史记中(🏃)都有记(🕗)载是可以确信(🎳)历史上都确有其人以此(📖)一种假设西(🐩)施也应该确有其人但史(💞)记中在写完与吴越争(🔐)霸相关(guān )的人与事时却闭口(kǒu )不提西施这就其(📵)他(🌻)证明墨子中说过的西施又不是吴越(💉)争(zhēng )霸时的西施

二(🏿)是对(🐆)鸱夷(🧠)的理解鸱(chī )夷是有什么意思鸱夷(🖼)本指夏商(🦊)(shāng )时(👿)青铜所(💮)(suǒ )制的鸟形盛酒容器到了(🔂)春秋战国时(shí )期(qī )多用皮革制成袋囊以(💩)盛(shèng )酒但仍称之为(⬇)鸱(chī )夷清人黎(🐈)士宏仁恕堂(táng )笔记记(🌛)载秦巩间人割牛羊(🔂)去其首剜肉空中为皮袋(dà(🥏)i )大(dà )者受一石(🧙)小者受二三斗俗曰(🏀)混沌即古之鸱(chī )夷所以鸱夷的意思(sī(👩) )那(nà )是(🆖)用(yòng )一整(🚴)张(🎞)牛(niú(🍍) )羊皮(pí )做的皮袋沉海说解释(♟)越浮西施于(yú )江令随鸱(🎻)(chī )夷而终的(⛲)(de )意(yì )思(🥝)是吴国灭(miè )亡(wáng )后吴王把西施装在(📦)皮袋里沉(📽)到(🕹)(dào )江里回(📔)并再继续引证吴越春秋夫差内传里面的记载(💍)吴(🌊)王乃取子(🛳)胥尸(shī )盛(🌑)以鸱(👩)夷(yí(🔣) )之器投(💤)之于江中这段话中的鸱(🤝)夷是(shì )伍子胥的代(dài )称伍子胥(🔮)死后被装在鸱夷之器(😟)里投江照此理(💶)解(jiě )向外延伸出(chū )西(🎢)施是被(💉)楚(🗃)(chǔ )王唱给(🛹)吴(🚊)王的吴亡(wá(👟)ng )后夫差把(🏍)西施沉江随(🤺)伍(😨)子胥回(💪)来而又不(bú(🎲) )是随范蠡乘(👤)舟五湖但笔者仍然以为(wéi )是吴越春(chūn )秋是(🕵)野(🎨)史(shǐ )其所(🚊)记并不(bú(📈) )是(shì )历史的真实(🌏)(shí )故(🌇)此为据(➡)当(😋)然不(bú )不可信真(🔭)(zhēn )心(xī(🦃)n )一说的(🍬)是这里(🐣)的(de )鸱夷杜牧以(🈺)为不作(zuò )皮袋解释而指(🗡)的是范(🌩)蠡(🔻)因为史(🚉)记越王勾践世家说范蠡(lí )亡(🦈)吴后浮海出齐变姓名自(zì )谓鸱夷子皮笔(🛥)者(zhě )认为以鸱夷比兴手法范蠡是(🛹)(shì )才成立(🐡)的而且(🍤)范蠡隐(🦋)居图(tú )的是(shì )隐姓埋名要让吴王围杀他不可能取(📯)一个与西施(🤶)之死与伍子胥之死(💻)联(lián )系(xì )联系在一起的鸱夷这样的显(xiǎn )眼(📸)的名(míng )字