• 1西施出(chū )生年份
• 2西施(🐻)怎么死(👷)亡的

1西施出生年份

09月(yuè(👳) )19日(rì )处女座(zuò )

西(🍁)施(📚)子姓施氏9月(🎈)19日我属兔农历八月二十五公(gōng )元(yuá(🎓)n )前600年503公元前600年473年本名施夷光春秋时期越国美女(nǚ(👈) )一(yī )般称(🍩)作(🐌)西(🥈)施(shī )后(👏)人十分尊敬(🛤)其西子(😢)春(chūn )秋末期阴历(🚞)于(🈴)越国句无(🌶)苎(zhù )萝村今浙江省绍(💵)兴市诸暨苎(😁)萝村自幼随(suí )母浣纱江边故又称浣纱女她天(⛳)生丽质倾国倾(🙊)城是美的化身和代名词勾(gōu )践在对吴国(🔣)战争中惨败(〰)后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴(😯)九术(💤)(shù )一说七术(🙎)之(🤡)四遗(🌺)美(měi )女以惑察(chá )之而乱其谋于苎萝(luó(🦖) )山下得西施郑旦二(👬)人并于(📉)(yú )土城山建(🔰)美(měi )女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以(⛑)容步习于土(tǔ )城临于(🤚)都巷三年学精(🦑)使范蠡献于吴(wú )王(wáng )吴(wú )王夫差大(🍢)(dà )悦筑姑苏台建馆(guǎn )娃宫置二女于椒花之房(fáng )不理政事荒(👬)于国政(🏒)而宠嬖(bì )西施尤(🆘)甚勾践灭吴(😽)后西施随范蠡泛五(wǔ )湖(🏦)而去渺无(wú(🕚) )音(⏭)讯(⌛)(xùn )一说沉江而死(✊)一说返(✌)归浣江终(zhōng )老山林西(xī(🎻) )施与(yǔ )王昭君貂蝉杨玉(yù )环并名为中国古代(🐙)四大美女其中西施居首四(sì )大美女村民待遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月(yuè )羞花(🗡)之貌之(⏬)美誉其中的(de )沉鱼一词讲诉的那(🥩)(nà )就是西(🚴)(xī )施浣纱的故事

2西施怎么死(🕡)亡(wáng )的(🙋)

一沉海说

传说(🕚)勾践灭吴后他的夫人悄(qiāo )悄的叫人(rén )骗出西施将石头绑在西施身上(🈸)复又沉落(♈)(luò(😖) )大海(🍓)而且不消说(🔉)传说从(cóng )此沿海(🤧)的泥沙中便(biàn )有(yǒu )了一种(zhǒng )似(sì )人舌的文蜊(🤧)大(🐚)家都说(🎮)这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在福建时亦夸赞长(♌)乐西(xī )施舌是闽菜中最适合的一种神品

二山中(zhōng )隐居(🎚)说

这个说(😪)法都(🤓)是十分风行下载(🏌)初几它见(🍺)之于东汉袁康(💔)的(📆)越绝书(😷)里面(📒)记(jì )载说(shuō )吴亡后西施归(🅱)复范蠡同(💢)泛(🤣)五湖而去而(🦄)明(🛢)代胡应麟(📏)的少室山房笔丛(🌳)也有类(😺)似说法其(🤢)实西施原是范蠡(🎓)的情(🤤)人或(💧)妻(qī )子吴国(guó )覆(fù(🔬) )亡后范蠡(lí )带着兴奋西施(shī )不(🔌)问世事(🈺)下(🍳)来(lái )明代的陈耀(👌)文(🛰)正(zhèng )杨卷二西(🗡)施也语句(jù )越绝书怀(huái )疑西施跟(gēn )了(🥖)(le )范蠡归(📥)隐山林

三失足落水说

或许是善良纯洁的人们(🐭)却(🚀)不(🕠)是期(🕓)望西施这位(wèi )无(🔻)(wú )辜的弱女(nǚ )子有(👱)个(🥜)可悲结局(🍿)随(suí )后找出(📮)(chū )初唐诗人宋之问(🎶)浣(huàn )纱(🕝)诗一朝还旧(🚮)都(🔂)靓(🔫)妆寻(🦈)若耶鸟强横松梦鱼(yú )沉畏荷花为(😆)依据(🔼)认为吴(🔪)(wú )亡后西施回到故(❣)乡在一次浣纱时失足落(luò )水而(🈷)死旧(🎑)注(⚡)显然(🕟)最理想和目标可惜最极度(🚏)缺乏(✌)证据

四被(bèi )杀说

这(🍇)样的说法可以算只不过是(🐯)来自传说了传说(🕐)吴(⛷)王拔刀自刎而死时吴人(rén )把(🖊)一(😋)腔怒(📥)火(huǒ )都可以发(➗)泄在(zài )西施(🍾)身上用(🚶)锦缎(💬)将她层(📯)层裹住沉在扬(🥤)(yáng )子江(🏕)心据东坡(🌎)异物志(🌲)(zhì(👻) )载(🎄)扬子江有(yǒu )美人鱼又称西施(shī )鱼一(yī )日数易其色(📿)肉(ròu )细味美妇人食之可增媚态据(jù )云(yún )系西施沉江后幻(huàn )化(huà )而成

四个版(bǎn )本(🔀)中沉海(🐺)说和山中隐(🏹)(yǐn )居(jū )说广为流传但相关的证据资料也(📀)至少

沉海说的理由是

墨子亲士篇(piā(🥎)n )中(👣)说是(💪)故比干之殪(yì )其抗也(⛺)孟贲之(zhī )杀其勇也西施之沈其美(měi )也吴(🤲)起(💘)之(🍺)裂其事也其中(🗼)西施之沈(shěn )的沈在古代是沉(chén )的意(🧔)思这(🈷)句话(huà(⛔) )的意(yì )思应该(💤)是说西施是被沉于水中的她的死是而(✳)且她的(de )美丽

东汉赵晔(🎂)吴越(🥀)春(🖇)秋(🤾)逸(yì )篇中说(shuō )越浮西施于江(🙉)令随鸱夷而终修(xiū )文御览引文吴(wú )越春(🎗)秋(qiū )关联西(🏅)施的记载说吴亡(🍥)后越(🚛)浮(🕳)西施于江令随(🗺)鸱夷以终明(🕟)代杨慎太史升庵全集(jí )卷(🕒)六十八(bā )范(🛐)蠡西(🤢)施(🦔)录修文(wén )御览所引(yǐn )吴越春秋逸(👦)篇之文亦(yì )云吴(👼)王败越(🆘)浮西施于江(jiāng )令随鸱夷(yí )以终这里的浮字(⛱)也沉的(⛳)意思

在(💘)(zài )文人(🍕)墨(mò )客的许多诗词中确实是对西施被沉江而死有(👣)(yǒu )很多的描绘李(🏩)商隐(yǐn )曾作景阳井(💠)绝句一(🚌)首景阳宫(gō(😡)ng )井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(♈)誓(📭)死保卫期肝(😣)肠断(🛁)(duàn )吴王宫外水(shuǐ )浊泥犹得葬(⏫)西施另一诗人(🥔)皮日(🎺)休也有诗(🥙)(shī )题馆(🔯)娃宫怀古共五(🔽)绝第五首是响(xiǎng )屟(🥩)廊(🤾)中(zhōng )金玉步采(🈸)苹(📮)山(⚾)上(🎂)绮(qǐ(🥕) )罗(🏚)身也不知葬法今(🍃)何处(🏔)溪月细(xì(🕠) )眉欲丑胜

不(🥩)问(wè(🎈)n )世(🚽)事说的理由是(🛵)

东汉袁康(🚒)的越(⛵)绝书它(🥚)的记(🐍)载是越乃饰(🦍)美女西(🌉)施郑旦使大夫种(🍕)献之于吴王(wáng )吴王(wáng )大(dà )悦这(🗯)(zhè )和吴(🌥)越春秋的(👕)的(🖐)但完美结局有所不同认为西(xī )施亡(👚)吴(🕉)国后返归范蠡(📩)同泛五湖而去

相对于西施和(💊)范蠡退隐古人的诗词中也(🦀)有很多描述(shù )像李(lǐ )白的西施(🌿)诗里就(🏨)一段(🗻)文字(🐤)一破夫(fū )差国千秋竟不(🔺)还

苏轼的水龙吟词里(lǐ )也文(wén )中(🐰)写道五(❗)湖闻(wén )道扁舟归去仍(🤭)(ré(🚲)ng )携西子

杜牧杜娘诗中(😓)有(🌡)句云西子下姑(😱)苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也(🥉)那样说西施一作西子春秋末年(🐴)越国(guó(🛠) )苎萝人(rén )由越王(wáng )勾践唱给吴王夫差拥有(👲)夫差最恩宠的(de )妃(⛹)子远古传说吴亡后与(🏫)范蠡偕入五湖

吴越春秋和越绝书(🐮)是同时(👾)代(dà(👲)i )的作品但(🔞)在记载西施的结局上却也截然不同这是西(xī )施结局再(😟)(zài )次出现完全不(🎗)同版本(běn )的(de )开(🖕)端再说以后历代古诗词中直接(jiē )出(💨)现西(xī(📇) )施结(🌅)局(jú )的差(🗂)别说法均是以此为依据的以(yǐ )讹(🏍)传讹笔者认为确认沉海(🙌)说与山中隐居说哪个更很有道(dào )理需要相关(guān )的资料更迟(chí )些的(📯)作(🛑)品(🦉)同(🏑)时关键在于(🛠)如何能表述两个(🥔)概(🤴)念(niàn )一(🐪)(yī )是对(duì )墨子中(🎆)西施的理解一是对(🛁)鸱夷的(de )理(lǐ )解(🎢)

一是对西施(👥)的理(lǐ )解沉海说如果说比吴(🌟)越春秋(🚣)和越绝书更早的墨(👆)子里(🎪)(lǐ )明白地写着西施之(🐻)沉从墨(mò )子的所(🎆)处年代来看他约辛未(🚟)年公(gōng )元(yuán )前(qián )468年卒(📕)于(🥕)前376年而越灭(🚓)吴(wú )在公(🌩)元(🌻)前(👌)2000年(🌌)473年墨子略晚而(📞)已(yǐ )墨子阴历(🕤)并成(chéng )长会于春秋末期即吴(🕜)越(yuè )故事(✂)的尾声阶段又(🐤)是(🗄)紧(🌥)邻(lín )吴越的鲁国(🚸)人或耳闻或亲眼所见吴(➿)(wú(😔) )越故事的(📻)慷慨赴死活剧当是最(⏲)权(👪)威(🧣)的见证人他的记载(📷)应该(🚜)是最(🦌)接近历(lì )史(🍎)真相的但笔者(📗)认为墨(🧟)子中的西施是先秦知(🏬)名(míng )度很高(🍑)的一个美(🎐)(měi )女不但墨子中提及庄子(zǐ )孟(🌀)子(📉)韩(➖)非(🌬)子管子中也都提到了(🌯)西(🌬)施所以推测(😏)这个西施跟吴越争霸时的西(🍬)浣纱图(tú )施(⛽)是(🚞)不同的两个人(rén )可(kě )参考西施虚实考亲士篇他称是故(📌)比干之殪其抗也孟(mèng )贲(🌉)之杀其(🕦)勇也西(🤢)施之沈(shěn )其美(🖊)也吴起(🕙)之(zhī )裂(👕)其事也其中说起的比干孟贲(bēn )吴起在(zà(🚶)i )司马迁史(shǐ )记中(👶)(zhōng )都有记载是(📅)可以(yǐ )确(👗)信(xìn )历史(🍚)上都(dōu )确有其(🤵)人(ré(💸)n )以此一(🏀)(yī )种(🥞)假设西施也应该(gāi )确有其人(🎤)但(🚿)史(🕌)记中在写完与吴越(🐏)争霸(🛋)相关(👷)的人与(🥘)事时(shí )却闭(💁)口不(💪)提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是吴越争霸时的西施

二是(shì )对鸱夷的理解鸱夷是有什么(🦋)意思鸱(♒)夷本指夏商(shāng )时(shí )青铜(🌖)所制的鸟(niǎo )形(🗿)(xíng )盛酒容器到(🗿)了(🕞)春秋战(🕊)(zhàn )国(😉)时期多用皮革制成袋囊以盛酒(jiǔ )但仍(🙌)称之为鸱夷清人黎士宏仁恕堂笔记记载(🙃)(zǎi )秦(📞)巩(🤣)间人(👓)割牛羊(yáng )去其(🔒)首(shǒu )剜(wā(🏛)n )肉空中(💷)(zhōng )为皮(👥)(pí )袋(🎃)(dài )大(dà )者受(🐃)一石小者受二(èr )三斗(🍧)俗曰混(📕)沌即古之(➕)鸱(🤔)夷(🚻)(yí(👟) )所(😇)以(🚥)(yǐ )鸱夷的意(yì )思那是用一整张牛羊皮做的(🌾)皮袋沉海说解(🎓)(jiě )释(🚹)越浮西(xī )施于江令随鸱夷(yí )而(😍)终的意(🛎)思(sī )是(shì )吴(wú )国灭(🍾)亡后吴王把西施装在皮袋(🍆)里(✔)沉到江里回(🚆)(huí )并再(🎎)继续(🍃)引证(zhèng )吴越春秋(😿)夫(fū(🖐) )差(chà )内(🥋)传里面的(de )记载吴王乃取(qǔ )子胥尸盛以鸱(🔊)(chī(😆) )夷之器投之于江中这段(⛺)话中(⏫)的(🏊)鸱夷(⛔)是(shì )伍(🗂)子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷(yí )之器里投江照此理解(⛰)向(xiàng )外(wà(📩)i )延伸出(chū )西(🚛)(xī )施是(🕡)被(🧕)楚王(🕣)唱给吴王的(➡)吴亡后夫差(😵)把西施沉江随(suí )伍子胥回来(🌌)而又(♎)不是随范蠡乘舟五(wǔ )湖但笔(bǐ )者仍然(🏭)以为(wéi )是吴(wú )越春秋是野(yě )史其(💗)所记并(🥈)不是历史的真实(🥟)故(😩)此为(wéi )据当然不不可(🥌)信真心一说的是这里的(➗)鸱夷杜牧以(🎞)为不作(zuò )皮袋解释而指的是(🤙)范(fàn )蠡因为史记越(🕔)王勾践(🛹)世(🥑)家(jiā )说范蠡(📪)亡吴后浮海(hǎi )出齐变(🌾)姓名(🎇)自谓鸱夷子皮(pí )笔者认为以鸱夷比兴手法范(🕠)蠡(lí )是才(cái )成立的(😱)(de )而且范(fàn )蠡(〰)隐居图的(🏥)是隐姓埋名要让吴王围杀他(🍵)不可能取(😜)一个(gè )与西施之死与(🤛)伍子胥之死联系联系(xì(👋) )在一起(🥣)的鸱夷这(📢)样的显眼的名(👖)字