• 1苏菲的世界(jiè )现(🏌)当代的流派(🔥)思想(🔢)
• 2人的感官无法更全(🧡)面的(de )认知这(👞)个世界修(⏭)心能
• 3世界(🧛)名画土耳其浴室如何理(🤭)解安格(gé )尔的

1苏菲(🐟)的世界现当代的流派思想(xiǎng )

苏菲的世(🤴)界几段话收拾(🏂)

一哲(🎬)学思想(⏰)(xiǎng )发展

自(🥀)然派(🙆)哲学家

他(tā(🏉) )们不(🛳)会(⏹)相(xiàng )信世上必定有(♍)某种东西万物皆可以推(tuī )知衍生不过到最后仍然(🔨)回归(😇)于(yú )此

而且泰利斯曾曾扬言万物(wù )中皆神在

赫拉克里特斯(🤹)指出世间的事物是要(yào )比的假如我们不曾病(🗓)了就肯定不会知道健康(kā(😹)ng )的(🍖)滋(🈹)味要是(😷)我们从来没有(yǒu )尝过飢(🚖)饿的痛(🥎)苦我(🚕)们(🌇)在饱足(🏌)(zú )时就绝对(🐠)不(bú )会感觉道开怀如(👵)果不是世上从(cóng )来没(méi )有有过战争我(🤮)们(🌰)就肯定不会好(🛋)好(hǎo )的珍惜和平要是也没冬天(🔴)春天也绝对不会(huì )提前到(dào )来

德谟(mó(❓) )克(📯)利特(tè(🤦) )的确完全(quán )相信(xìn )有(⭐)一丁(🥑)点力量或灵(🏋)魂介入大自(zì )然(🍙)的(👃)变(biàn )化过程他(❎)认为(🎨)(wéi )世(shì )间(🐘)唯(🤠)一修真(⏩)者(🦈)的存在的东西就唯有原子与虚空(🏕)由(🦇)(yóu )于只我相信物质的东(🍿)西因此(👍)我们(men )称他为唯物论(🌼)(lùn )者

雅典和苏格拉(🎉)底

而雅典的哲学家的兴趣比较多在(🌴)个(🏚)人本(♑)身与平(píng )均人在社会的地位(👑)

他(tā )们的看法是只不过哲学(xué )问(🤢)题也许(🔷)有答案但人(🚸)类永远不会(💘)不(😏)可(🍈)能(né(🖲)ng )拨开大自然及宇(🚪)(yǔ )宙(zhòu )之谜(mí )在哲学(xué )上的的这(🔐)样的看法被被称怀(🛵)(huái )疑论

诡(📠)辩术学(😵)家怀疑我们可是难以明白所有的自然之(💳)谜的答案(🎏)却也可以绝对人类前(qián )提是自学要如(⛪)何约定生活但他们宁愿自(🦔)己如此关(🐶)心(🙁)个人(rén )在(zài )社会中的地位的问(💗)题(📶)

我们清楚苏(sū )格拉(🌍)底旺于雅典他有生之年(niá(⏹)n )大半时间都(🤗)(dōu )在市中(🐰)心广场(🆎)与(🅾)市场等(⬜)地与他遇(📛)见了的人闲聊(liáo )

因(🏧)(yī(😬)n )此他对人(🤷)的理性具有无可撼动的(de )信念(🤸)并且他(🏽)很(hěn )显然是一个理性主(zhǔ )义者(zhě(✨) )

苏格拉(🔵)底怀疑(🍒)人要是(🎠)违(🚺)返自己的理性就(jiù )不会大家都快乐(🚜)

柏拉图

柏拉图(🌴)以为我们在周遭的(de )自(zì )然界(🤙)中(🌼)所见到(🤦)的一切详细事物都这个可以(🚧)诗中是一(yī )个肥皂泡泡因为也没一件存在(zài )于感官(⏲)世(shì )界的(de )东西是永远不变的(de )柏(bǎi )拉图的(🌃)观(🍋)点是我(➕)(wǒ )们这对(duì )这些不停改变(✏)的事(💜)物(wù )不很可能会有能够的认识(🎉)我们这对(🔮)那些(xiē )一类感官世界的具体看事(shì(㊙) )物(😑)只能有意见或看法我们能(néng )能(néng )够熟悉的只能那些我(🔎)们可以句(🥏)子修辞(🍹)理智的(➕)思(🛀)考来知(🏑)道一点(😥)的事物

正是因为理性(xì(🌴)ng )只能表达永久(🔟)(jiǔ )不变(biàn )宇宙共通性的(de )事(shì )物所以(🔕)我们可以算理(lǐ )智(🏦)(zhì(😍) )永(🌽)久不变而且是宇宙共(👏)通(tōng )的

柏拉图也完全相(🌇)信自(zì )然界绝大部(bù )分(🗻)的现象都只(🕛)是之塔形式或理型的(🈲)影子(❗)但大多数人活在影子互相(🈁)就早(🍹)感觉(🔲)到(🧙)心满意足他们(🕷)从不去思考是什么东西东(🦈)西投射出那(nà(🔽) )些个影子他们(men )以为世间就(🍩)仅有影子哪(nǎ )怕从从未(😸)认清楚(⬅)(chǔ )世间万物都(🚑)只不过影子也(yě )并(bìng )且(qiě )他(🎾)们相(xiàng )对于(🎚)自身灵魂(🧒)(hún )永(🐏)恒不灭的物质绝不不在意

洞穴神(🎽)(shén )话

因(👶)此(🛁)养(💹)育好孩童的(🍮)责任颇为(🐂)重大的事情并且万不可由个人从事外贸而必(💏)须由政府(🔯)来全(🕑)权负责(🏔)柏拉图是第一(🎥)位(wè(🛺)i )主张(🌼)建立私立学(🔖)校育(yù )儿所(suǒ )和推展全时教育的哲学家

亚里士(shì )多(🥅)(duō(💝) )德(🚨)

柏拉(lā(🤒) )图其(😺)实我们在(🛢)现实世界中看到的一切事物完全是只是因为更高层面的概(🦑)念世(🧥)界以及(🌉)灵(🗻)(lí(🚣)ng )魂(hún )中这些(👦)(xiē(⚡) )事物的影(yǐng )子亚里士多德的主张恰好相反(🗳)(fǎn )他以为(🎸)人(rén )类灵魂中存在地的事(shì )物并非是(shì )只不过自然事物的影子所以(🌼)也就就是都是假的的世界

亚(👕)里士多德强调指(🍘)出我们(🐝)对于自(🤗)己感官未曾见过经验(yàn )过的事物就(🎱)不可能有意识

质料是事(🚐)物(wù )分成的材料形式(shì )则是每(🕟)一件事物的极少数特征

我们(men )也算(suàn )质料(💆)总是(🚤)会致力于利(🚳)用一种内(🔢)在的修养的可能性(💟)亚里士多德如果说自然界的(💊)每一种(zhǒng )变化都是物质从潜能变(biàn )化为基(💁)于的(de )结(📮)果

一件事(💻)物(🐹)(wù )的形(🍰)(xíng )式不仅那说明了这件事物(⏳)的潜能也那说(🗳)明了它的(🎻)极限

亚里(lǐ(🐼) )士多(🔟)(duō )德想(xiǎng )把大(⚾)自然房间内(nèi )的(de )东西(🙊)都(dōu )彻底(🖥)地地分门(⚡)别类他试图会(👘)显(🥑)示(shì )自然界里的(de )每一件事物都共同(tóng )有(yǒ(🐸)u )其隶属的类目或(🎭)次(📞)类目

亚(yà )里(🈺)(lǐ )士多德其实人类道门(💉)万物中最彻(chè(🍅) )底(dǐ )的生命(mìng )人能(🙂)像植物一般迅速生长并(🤮)(bìng )吸收养分(♎)也能够像动(⏺)物一般有感觉并能移动手机之(💢)外人也有一(🌪)个与众不(💏)同的特质(🎲)(zhì )那是(🎾)理性的思考的(de )能力

亚(🌪)里(📮)士(shì )多德如果(🎗)说大家都(🏫)快乐(🧒)有(🏂)三种形(✅)式一种是过(guò )着(🤦)享乐的(💣)生活一(🐶)(yī )种是做(zuò )一(👱)个自(📟)由而(⏸)专(🚝)门(😾)负责的公民(🆕)另一(yī )种(⤵)则是(shì )做一(🤫)个思想家与哲(🖍)学家而后他强(🚎)调什(📐)么人(💁)要同时都(🚘)没有达到这三个标准(🐢)才能不能找(zhǎo )到幸福与(🏅)满足

不管偏向哪(🤯)(nǎ )一个极(jí )端(duān )生(shē(🏵)ng )活(huó )都会(🥩)被(bèi )崩裂

如果没(🔫)有世间唯有植物和动物就(🎨)也没人是可以区(qū )分猫和狗(🤞)百合与鹅莓之间的有(yǒu )所(🛅)不同(🌖)植(♐)物(🙀)和动物(🔡)(wù )虽然也好好的(📥)活着但我们(👐)是(🗿)唯(⛰)一(yī )可以将大自然细加分(🍕)类的生(shēng )物

希腊(là )文化

2人的感(gǎn )官无法更全面的认知(🔍)(zhī )这个世界修(🤗)心(xīn )能(📈)

可以得象老子倡导人(🔀)的(🔛)弃智绝学(xué(📃) )是(🔂)要(yào )减少被外界某些杂乱信息的干扰按照修心(🚊)静下(🐆)来从内心(xīn )深(🔪)处(chù )诚求答案很多古今中(👇)外的学者(🚜)认为(wéi )我们人类(lèi )以外肉身(shē(😑)n )这具皮(🆖)囊另外内(🚳)(nèi )在的美更高维度的灵魂未知修心那是沟通交流内在(😇)从内在获得(🥨)(dé )智慧的过程

就(jiù )算不扯灵魂当你(🔄)静下(🍻)心(xīn )来实(shí )话实说杂念专注一点时也(yě )会发现到你(🦁)的分析能(🌻)力成倍去理解(🤦)问题会(🎌)容易(🏻)能够做到(✡)有条有理不(bú )少平时没(🔍)尽量(liàng )到(dào )的(de )细节也绝不(😼)可能(né(😊)ng )被发现(🔗)到这样(🤰)一(🚃)来恐怕变得异常有(yǒu )智慧

3世界名画土耳其浴(yù )室(shì )如(📝)何(✳)理解安格尔的

19世纪的(🔵)法(🌫)国(⛩)画家安格尔17801867年是新古典主(🤸)义(yì )风(🖼)格卓越(🐶)的继承者最为后世所所赞誉的是他的肖像画(huà )尤其是裸女肖(xiāo )像画诸如土耳其浴室土(🤥)(tǔ )耳其浴室土耳(🕎)其浴室今(🌯)日话题世界名(míng )画(⭕)(huà )大(dà )宫女怎么表述安(🧓)格(🍰)尔的这幅油画

最擅长(zhǎng )所描(🎠)绘肖(😍)像画及女性全裸之(💶)美的法国画(🥎)家安格尔对女性(🦗)美(měi )的(de )深刻(🔺)体会是他(tā )不断的创作泉源就算是(shì )安格(⏺)尔(ěr )也(🛣)曾不由衷(zhōng )地埋(mái )怨过绘制的少肖(xiāo )像画让他没能在宗教神像历史画作上获得更高的成(👷)就但有趣的是(shì(🍥) )肖像画仍为他(tā )夯(🔕)实(shí )的基础了(📬)(le )独特的地方的(💭)(de )艺术地位

安(💢)格(📜)尔笔下(xià )的(🗓)那(🏣)幅(fú )泉是(🍳)不(👒)属于画中画(huà(🛑) )这(🔑)幅画集安格尔(🐒)(ěr )毕生裸女画之大成五十(🎑)多年前画的土耳(ěr )其(🔠)浴室就出(🍼)现(xiàn )在画面(🚧)中(🍣)央让她拨弦夏(📆)威夷(🕺)(yí )吉(🍣)他琴但画面中很多裸女的(✨)(de )形态始终不(bú )咋都正常安(💪)格尔(🐶)对绘(🤠)画的要求一(🧘)丝(✒)不(bú )苟更加擅(🚇)(shà(⛔)n )于发(fā )挥(huī )色调(diào )背景构图(📮)来营造温馨画中女人的(de )独特的地方神采

可以这样以为安格尔把一(yī )生大部(👝)分(fèn )的(🚥)(de )裸体印象全部(🛹)灌注在这幅(fú )土耳其浴室上这(zhè )座(zuò )画(huà(🍻) )布(bù )强烈(🎾)散(sàn )发出女人肉体(🦆)的活力然而(ér )这幅画却反遭申(🕝)请退货原因是公(gōng )爵(jué )夫(fū )人看到土(tǔ )耳其浴室十分(fèn )震惊(jīng )她说这(zhè )么说多裸女的(de )画面怎能够(✡)挂(🐝)在家里呢

只不过也(yě )有人以为浴女这幅画越(🏓)发(🏇)很典雅而(ér )这(⛪)幅画(💨)(huà )竟是画家靠着想象力所创作(😎)作品出(🦗)来的(🏵)法式土耳(🚛)其浴安格尔是在还没有模特的情况下(✏)创(🕤)作出的在画(🛀)面的色彩运用和创(chuàng )作观念方面安格尔虽(👿)说改(♋)变了肯(kě(✂)n )定不写(💖)实的本(💀)来面(miàn )目却让游客观赏者非常注意一点到画(💫)中主角(😴)的(〰)特征(🌆)(zhēng )与个性(xìng )的诠释