• 1关(🏆)于艾略特的荒原谁能给(💖)分析一下女(😇)(nǚ )巫s

1关于艾(🛫)略特的荒原谁能给(🦈)分析(🏸)一(🛹)下女巫s

艾略(⏺)特和(hé )荒原(yuán )

艾(🗳)略特(🎇)18881965原籍美国(guó(㊙) )后加(jiā )入(🏎)英(yī(🌇)ng )国国(🚎)籍是后期(qī )象征主义文学大的的代(dài )表都是西方(🔡)现代(dài )主义文学(🐓)最(zuì )有(🏢)影响的诗(📱)人和评论家1949年因对(📥)当代诗歌作出的贡献(xiàn )和所起(😍)的(🐮)先锋作(🛥)用获诺贝尔文学奖英(🐫)王劳(🐊)绩勋(🤛)章1955年获歌德奖(👖)

艾略(luè )特1909年(🏴)起先发(🔃)表诗(shī )歌先后出版社(🥐)的诗集(🚈)有荒原19091925荒原19091935荒原(🖊)1944诗(🐓)(shī )歌19091962写于1915年的诗集是(shì(🔝) )艾略特最(zuì(✂) )著名的诗作之一这首诗以象(🎒)征(zhēng )主(😮)(zhǔ )义的手法写资产阶级上流社会的(🤶)一个中(zhōng )年(🍞)人在告白(bái )途中关(💵)系错综复杂的矛(máo )盾心(⏭)(xīn )理(🕝)故此(🗒)来怎(zěn )样表达世(💓)(shì )纪(🎤)初一部分(😮)人(🖐)对中国古代文(😾)明的幻灭(🙈)感借(🔱)普鲁弗(🏠)洛克这(🚮)一带(dài )象征(zhēng )意义的人物(wù )形(xíng )象(🛒)论(lùn )述当时普片未知的精神上的病(bìng )态四个四重奏是艾略特晚期的代表(biǎo )作饱(bǎo )含了(le )宗教和(🛣)哲学的冥想抒(shū )发(🎎)胸臆对时间(🎱)的(💦)空(🎽)幻(🔣)(huàn )感和幻(🐑)灭感夸耀(❎)基督教的宗教(🎳)原罪说(😂)大力鼓吹只有禁欲(yù )赎(🦀)罪(zuì(🏗) )才能解值(⤵)灵(líng )魂(hún )的解放这首诗被以为是艾略特在艺术上登峰造极之(🍺)作长(🐇)诗诗集(jí )1922是(🕐)艾略(luè )特(😚)的代(🔽)表作除诗(👝)歌外艾略特另(🖲)外一些诗(🚟)剧传世最著名的是(shì )普鲁弗洛(luò )克的情歌

艾(ài )略特是英美新当面批评派的奠基人(rén )之一被称做(🤥)中国古(☕)代(dài )文学批评大师(📋)他早年提议(yì(🚬) )的(de )创(🥌)作和批(pī(🕌) )评(píng )的非个人(rén )化理论(🍦)对现(xià(🌤)n )代文学有一(🚈)种(⏪)了比较大(dà )的(👽)影(💿)响它的基本是内容是生活与艺术肯(⚫)定(🌀)不能等同它(tā(🥋) )们之间有不(🛫)(bú )可逾越的界(jiè )限并且作家的个人感情经(jīng )验需(🦔)要(🏎)当(🐥)(dāng )经过非个(🔤)人化的(🏢)过程将个人(🥝)的(🕠)情绪(xù )改变为宇宙性艺(🐮)术(shù )性情(qíng )绪才能直接进入(rù )文学作品(pǐn )艾(😐)略特的(de )通常(🌓)批评论(lùn )蓍有(🐃)四(sì )个四重奏1921荒(huāng )原1921大教堂的(de )凶杀案1923

艾略特的(de )政治观(🥏)宗(🐃)教观(guān )和文化主张是不可违背历史潮(🍂)流的他一贯主张以宗教为(wéi )政治文(⛲)化的中(🥀)心(🦁)实际教会(🛰)来管(🍨)理呀(🐳)国家(jiā )空气(🌄)传播文化最终达到拯救西方的在现代文明(💩)艾略特(🍱)世(🌫)界观的(🐬)偏颇(⛔)倒致了他诗(shī )歌内容(🔵)的谬误

传统(tǒng )与个人才(🐻)能(🏫)是(🌖)像现代英美诗歌的里程碑是象征主义文学(🤡)中(🔮)最有代(🏉)表性的作(🎾)品是艾略特的名(míng )动天下作(🔦)和影响(xiǎ(❗)ng )最深远的作品

第一章玄学派诗人将西方(fā(📃)ng )社会描(🕌)画为万物萧(🗜)(xiāo )瑟生机幽冥的荒原(🍿)起首几句(💞)(jù )便(biàn )透(tò(🚦)u )露出出诗人深深的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲哀春天此刻该(🤫)大地回(huí )暖(🕰)生机盎(🗿)然而在诗人的笔下古代和现代文明的象征伦(lún )敦更是一片枯萎的荒原(🛴)在这没有(🙆)气(🚠)恼的(de )栖息于之所(🉐)人不(🤑)生不死虽生犹死心(xī(🐃)n )中(zhōng )只有虚幻和(🌞)绝(🚯)望眼前的(📘)世界只(✈)(zhī )肆意(yì )横行着海一(⬆)(yī(🤞) )样的(🚯)情(qí(🏿)ng )欲在这(😟)难(🗾)以形容的现(xiàn )实中充斥着市侩卑下(😏)(xià )的人欲(🧚)死亡后的阴云浓(nóng )的(de )化不(🚮)开地罩在(👭)了西方世界的(de )上(🌽)空人们在(zài )浑(🔝)浑噩噩空(kōng )间中走到死亡诗人(🔲)(rén )把(⛔)再(🧕)现(🏦)实社会诗说地狱现代人视(shì )为还(🕦)没有(🐓)灵魂(🤙)的幽灵

第二章批评的功能用维吉(⛔)尔的荒原奥维德的死者的葬(zàng )仪(yí(👪) )和莎士比亚的对弈这些个(🏊)作品中直接描写的上流社(🚡)会男女(nǚ )的淫(🍦)欲和罪恶与再(🌰)现实(➗)低层社(🐭)会卑劣无耻(chǐ )的肉体交(👏)易叠映线条清晰外在表现(xiàn )精神枯萎(🎡)凋谢道德(🌜)甘愿(yuàn )堕落(😒)的像现代生活(🌈)物(💇)别(🔞)出(🏣)(chū )伊尼(ní )特中翡绿眉(méi )拉被国王(wáng )铁卢欧斯轮(lún )奸击(jī )杀后(hòu )变(biàn )为莺夜(🍢)典故的语句自然(rá(🗣)n )使力地怎样表达了(🔒)诗歌(gē )深沉的主(🤥)(zhǔ )题对弈即争斗征着(🐁)现代人的勾心斗角用古代的(de )暴行(🐏)和古代和现(xiàn )代(😎)的罪恶相比较比(😼)较艾略特(🥣)认为现代(🏿)人反(fǎn )复重复着古代的(de )人(rén )罪恶世界贪恋兽(shòu )欲(🍔)人们成了(🥩)毫无(🦃)人(rén )性的(📵)行尸走肉说他们是在(zà(👵)i )老鼠狗窝里在那里死人连自己(😵)的骨头都丢得(dé )凶光

第三章变形记态(tà(😟)i )度伦(⏱)敦(🤯)这(zhè )现代荒(huāng )原上俗不可耐肮脏(zāng )罪恶(è )的(😕)生活圣(📨)洁的教堂赞(🥧)(zàn )歌中世界(🍾)重复着铁卢的(🍦)(de )兽(shò(⚾)u )行刺眼的月光下母女登(🥑)俩干着卖(🙌)淫(yín )行(háng )径昏黄的(🍋)浓雾中商人为(wé(🖱)i )金钱而急驰精神空虚(🕯)的(de )青年男(⏳)女在苟合中被打发光阴人(🥎)们寻欢(🙆)作乐(😉)后(🤔)留下的浊物漂浮在昔日诗(shī )意盎然的(💞)泰晤土河在诗人看(kàn )样子情(🔭)欲之火(💠)毁灭了人性(xìng )也瞬间毁灭了大自然导致(👾)了(le )这种化为灰烬和(🚛)无踪联结在一(yī )起的现实他向佛陀强烈呼吁要(🧓)(yà(🚇)o )让(rà(⏯)ng )焚尽物(🕳)的火来扫尽情欲拯救人(rén )类(🎢)(lèi )烧啊烧啊烧(🖨)啊烧啊主啊你把(bǎ )我拯(🎵)拔(🐸)出来主啊你拯(zhěng )拔烧啊

第(dì )四章安东尼与(🏜)克里奥佩特拉通共只能10行行行都是(🚪)含义深(shēn )刻的(🛀)象征有人说它(🎠)象征的内容抵(⏫)得过但丁的一部变形(Ⓜ)记人(rén )在欲(📂)海中已经死(🕚)去已经死去(🐴)后彻底忘掉生前的一切(qiē )让他(🔚)静静的望着在死(sǐ(🚬) )亡后(hòu )的欲海(hǎi )中(zhōng )学会反思艾略(👢)特笔(💽)下的(🤘)海应是情欲(🍗)的象征它夺(📫)回来(💑)人的生命又是(💂)炼狱它让人认清自(🍅)己(👊)生前的罪恶事实上艾(🧐)略特是要现代(dài )人去(🐤)正视自己的罪恶浆洗衣物自(zì )己的灵(lí(🚍)ng )魂

第五章(zhāng )火诫原先返回(🐧)到(🚮)欧洲是一片干旱(hàn )的荒原(🚏)这(zhè )一主题诗的起首用耶稣被(🌴)钉入在十字架上来象(🚑)(xiàng )征信(xìn )仰理想崇高的(de )精神追求在(📪)(zài )欧洲大地上(⛩)消(🤬)失了(le )诗人(🕥)认(🌦)为从此欧(🎇)(ōu )洲便成(📘)了一片(🍇)可怖(bù )的荒原人们渴(📆)求着保住小命的水盼着救(🚊)(jiù )世主的出现热(📋)切(👃)盼望世界的复苏灵(🏔)魂的(de )再(👩)造他用水里的死(🐁)亡的典(🈸)故写了耶稣复活后的身影(✋)然而基督不曾重(🔣)临却(😓)听(tīng )到(dào )了惊天动地的声巨响革(gé(🐔) )命(🚅)的象(xiàng )征艾略特把社(🔬)会主(zhǔ )义(yì )革命纳入人类的一场灾难(nán )到(🕗)最后诗人借雷霆的话告诫人(rén )们要(🥔)施(🥩)舍可怜同情(qíng )克制皈依(🤭)佛教(jiāo )宗教(jiāo )那样大地才会复(fù )苏人们才(cái )分(🚯)(fèn )远离了不死不活的处(chù )境(🤼)我(🔰)得到紫钻的宁静(🔷)

枯死的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死的人们复活(♿)一次(🔸)的希望才是一(🐖)条主线刺穿(chuān )了全诗阴寒朦胧(ló(🦂)ng )的(de )画面深沉地态度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌(💪)龊(chuò )委(wěi )琐丑恶黑暗(🏂)地的西方社会的其(🌨)实面貌去传达出第一(😺)(yī )次世界大(dà )战后西方人对世(🌃)界对现实的厌恶普(🐭)遍的失望情绪(🐏)和幻灭感态度了一代人的(de )精神(shén )病态(📈)和(🕛)精神危机最终(zhōng )达到否定了古代和现代(📁)西(xī(🌽) )方文明同(tóng )时诗歌(🗿)把西方社(shè )会(🛰)的堕落归之于(🚹)人的原罪把(🥌)可以恢(🐵)复(🔺)宗(🌊)教(jiāo )精神当(dāng )作拯救(🦁)他们西方世界(jiè(🐏) )拯救(🚡)自(🍋)己现代(🖤)人的(👏)灵丹妙药上(🔅)级主管部门出(🍑)(chū )艾(ài )略特思(🚼)想(👕)上的古板守旧(👻)和(👠)反革命

炼狱在(🔗)艺(🐇)术上的(⌛)成就远(🎶)远(🦀)超(🙇)过中国古代派的别的诗(🎫)作是一首(🥧)具(🕶)备借(jiè )鉴吸(xī(🍪) )收价值值得认出来(🎀)认(🎶)真(🏅)分析研(🦊)究(⏲)的(📭)杰作(zuò )这首抒(🐦)情长诗风格(gé )多样表(biǎo )现手法(🚴)(fǎ )不拘一(yī )格柔和了象征主义意(yì )象(🛹)主(🏟)义(🌊)和玄(📈)学派的一些特点(diǎn )诗中陈述与(♒)咏叹抒情(🖱)与(yǔ )讽(💐)刺(🙊)描绘出与警句神圣庄严精致典雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市(shì )井俗(🎏)语相互(🐺)纠(jiū )缠穿插为五彩缤纷的景象大量的典故作(👪)者摘(zhāi )录36个作(🤳)家56部作(🏁)品(💱)(pǐn )和6种外文(wén )比喻(♐)(yù )委婉的表达(dá )联(🕳)想对应(🧓)等(🍝)象征主义手法及意象叠加过(😱)时空交错等现代(🤹)诗歌表现手段(🚺)(duàn )诗人为了纯熟(😀)他甚至直说按结构了喻示(🍦)里套象征神话里面套神(shén )话神话(🌊)和(🤣)现实缠绕(🚰)历史与现实杂柔(🎨)疏与(🥚)(yǔ )密(🤹)融汇的(de )手法也让诗(🥅)歌垂直距离(🎋)的抽象(🤗)化哲理化有机地(dì )统一起来极大(🚴)地(🙋)十分丰富了诗歌(gē )的表(Ⓜ)现手段拓宽思(🌏)维了诗歌的思想内(nèi )容(🐎)雷霆的话在艺术表现上的不足是用典故太多(duō(🐲) )且想像之中(💭)(zhōng )联想(🌿)和明显(💹)的暗(àn )示都内带(🤾)很(🥢)大的随(😿)手(shǒu )性(⬆)导致(zhì )诗(📷)歌涩难辨使一般读(dú )者(🖲)望而止(📙)步若无艾略特自己再加(🥈)的50多条(tiáo )注解许(🐽)(xǔ )多地方(📫)都无法懂(🕚)得

充(😿)当西方现代主义的第一(yī(⚽) )个流派后期象征(🐜)主义(🕯)对文学的发展是有(💼)(yǒu )独有贡献的(de )它(🎲)在艺术上的凭空创造新开(kāi )拓所到得的成(🏃)功经验丰富(🕐)了诗歌的表(🥑)现(xiàn )手段增加了诗(shī )歌(🌬)(gē )的(🔰)艺(🤚)术感(🕉)染力(😈)会影响了现(xiàn )代(🤬)主(🛒)义(🎆)(yì )的单独的(de )流(liú )派象(xiàng )征主义作家(jiā )下大力(lì(🌪) )表现内心世界(🦑)也对(duì )文学领(lǐng )域的拓展可是象征主义在艺术(🐧)上过分追求表现形式而(🈂)造成(❎)的(🙆)神(🧔)秘莫(🏾)测晦涩与内容上(shàng )表现出去的悲(🧖)观(guān )主义(🖌)宗教神秘主义和反动倒退的(de )社(shè )会主(💣)张则是应绝对(⛷)否(🦉)定(🤴)(dì(🙃)ng )的