剧情介绍
关(🌡)于艾略(🔤)(luè(🔛) )特的(de )荒原谁能(néng )给(🕐)(gěi )分析一下(🌱)(xià )女(🙄)巫s
艾略(luè )特(tè )和荒原(🕦)艾略特18881965原籍(🎶)美国后加入英国国籍(🥎)(jí )是后(hòu )期象征主义(🏁)文学(xué )大的的代表(🌱)都(dō(❌)u )是(🏕)西(🚎)方现代(📪)主义(🥡)文学(🏿)最有(yǒu )影响的诗(shī )人和评(🧖)论家1949年因对当代诗(shī(♟) )歌作出的(de )贡献(📰)和所起的(de )先(💔)锋作用获诺贝尔文学(🎯)奖英王劳绩(〰)勋章1955年获歌德(dé )奖
艾略特1909年起先(xiā(⛵)n )发(👞)表诗歌先(🔊)后出版社的诗集有荒原19091925荒原(😀)19091935荒原(🎑)1944诗歌19091962写(🛬)于(〰)1915年的诗集是(shì )艾略(🍀)特最著名(👩)(míng )的诗作之一这首诗以象(xiàng )征主(🚛)义的手(shǒ(🦃)u )法写资(zī )产(chǎn )阶级上流社会的一个中年人在告(👶)白途中(zhōng )关系(xì )错综(🗄)复(🥋)杂的(📹)矛盾心理(👇)故(🌀)此(cǐ(🏩) )来怎样(🍉)表达世纪初一部分(😦)人对(🆔)中国古代文明(💯)(míng )的幻灭感(💚)借普鲁弗(⛳)洛克(🎯)这一带象征意义的人物形象论述(💻)当时普片未(⬛)(wèi )知的精神(🏟)上的(🌿)病态四个(👢)四重奏是艾略特晚期的代表作饱含了宗教(jiāo )和哲(🏧)学(xué(🐑) )的冥想抒发(fā )胸(xiōng )臆对时间的空(kō(💪)ng )幻(huàn )感和幻灭感(🎥)夸耀基(jī )督教的宗教(jiāo )原罪说大(🍌)力(😶)鼓吹只(zhī )有禁欲赎罪才能解值(zhí )灵(🗯)魂的解放这首(🙋)(shǒu )诗(🎬)被以为是艾(🏑)略特在(📼)艺术上登(🎲)峰(👴)造(🐻)极之(💵)作长(😋)诗(📼)诗集1922是艾略特(tè )的(📈)(de )代表作(🧣)除诗(shī(📇) )歌(🚯)外艾(ài )略特另外一些诗(💠)剧(🛩)传世最(zuì )著名的是普鲁弗洛克的(🖕)情歌(🏳)
艾略特是英美(měi )新(🚯)当面(🦃)批评派(👖)的奠基人之一被称(🎣)做中(👅)国古代文(📸)学批评(🥧)大(dà(😳) )师(shī(🙈) )他(🥞)早年提议的(🏂)创作和批评的非(🐮)个人化理论(🌅)对现代文学有一种了比(🔷)较大的影(😺)响它的基(jī )本是内容是生活与艺术肯定不(🛂)能等同它们(🧒)之间(jiān )有(yǒu )不可(🔺)逾越的界限并(🚾)且作(zuò(😜) )家的个人感(🗳)情经验需要当经过非个(gè )人化的过程将个人的(🎂)情绪改变为宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特(🤔)的(🗑)通常批评(píng )论蓍(shī )有四个(🥦)四重(🐍)奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923
艾(🎦)略(luè )特的政治观宗(zōng )教(🚰)观和文化主张(zhāng )是不可违背历史(🎎)潮流(liú )的他一贯主张(zhāng )以宗教为(😖)政治(👮)文化的中心(🍊)实际教(📁)会来管理呀国家空气传播(bō )文(👙)化(huà )最终(⌚)达到拯(📊)救(jiù )西方的在现代文明(míng )艾略(🔭)特世界(🆗)观(guān )的偏颇倒致了他诗(🈴)歌(🦉)内容的谬误(wù )
传统(🐑)与个人才能是(📴)像现代英美诗歌(gē )的里程碑是象征主义文学中最(🐟)有代表性的作品是艾(ài )略特的名动天下作和影(✍)响最深远的(de )作品
第一章玄(xuán )学派(📏)诗人将西方社会描(🍤)画为万物萧(😶)(xiā(🖲)o )瑟(sè )生(shēng )机幽冥的荒原起(🐈)首几(🛄)句便透露出出诗人深深的痛苦(😅)和(📔)无尽的的(🕐)失望和(hé(👎) )悲哀(ā(🔭)i )春天(tiā(🥗)n )此刻该(🍑)大地回暖生机盎然而(🕷)在诗人(rén )的笔(🐃)下古代(🏋)和(hé )现代(🔭)文明的象征(🔢)伦(lún )敦(🎀)更(🎋)是(🆎)一(yī )片枯(kū )萎的荒原在这没有气恼(🔦)的栖息于之所人不(🤘)(bú )生不死虽(🎯)生(😊)犹死(sǐ )心中只(📮)有(yǒu )虚幻和绝望眼前的世界只(⚾)肆意横(📤)行(háng )着海一(⛓)样(🥔)的情欲(yù )在(🦏)这难以(🎨)形容的现实中充斥着市侩卑下(xià )的人欲死亡(wá(🔭)ng )后(🤡)的阴(yīn )云浓的化不(🤺)开地罩(😼)在了(le )西方世界的上空人们在浑浑噩噩空(kō(♿)ng )间中走到死(💿)(sǐ(🐇) )亡(wáng )诗人把(bǎ )再现实社会诗说(🚝)地狱现代(✋)人视为还没有灵(líng )魂(hún )的幽(🎴)灵
第二章(zhā(💺)ng )批评的功(⛴)(gō(➗)ng )能用维吉尔的荒原(yuán )奥维德(🧙)的(😧)死(🍟)者(🎒)的葬仪和莎(🐷)士比亚的对弈这些个作品(🏍)中直(📤)接描写(xiě )的(💒)上流社会男女(nǚ )的淫(🐢)欲(🦒)和罪(🚐)恶(🐦)(è(🎅) )与再现实(💦)低层社会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢(👖)道(🕟)德(🕊)甘愿堕落(luò )的像现代生活物别出伊尼(😃)(ní )特中翡绿眉(méi )拉被(bèi )国王铁卢欧(🚜)斯轮奸击(🥖)杀后变为莺夜典(diǎn )故的语句自(🐏)然使(🐙)(shǐ(🐢) )力(🔕)地怎样(yàng )表(biǎo )达(dá )了诗歌深沉的(♍)主题对弈即争(zhēng )斗征着(zhe )现(xiàn )代(🧟)人的勾心斗角用古代的(🌧)暴(🏉)(bào )行(😮)和(hé )古代和现代的(🛡)罪(zuì )恶相比较比较艾略特认为现代(🍁)人反复重复着古代的(🌛)人罪(zuì )恶世(🔽)界(🌟)贪恋兽(🌎)欲人们成了毫无(🌶)人性的行尸走(📠)肉说他们(men )是在老鼠狗窝(wō(📟) )里在(zà(🚩)i )那里死人连自己的骨头都丢得凶光
第三章变(🤪)(biàn )形记态度伦敦这现代荒原上(🍒)俗不可耐肮脏罪恶的(🍺)生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中(💂)世界重复(fù )着铁卢的兽行刺眼的月光(👲)下母(🔗)女登俩干(🌛)(gàn )着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商人为金钱而(🎊)急驰(➗)精神(🐍)(shén )空虚(xū )的(de )青(qī(🌍)ng )年男女(🦎)在苟(gǒu )合中(👿)被打发光(👌)阴人们寻(🍻)欢作乐(🕦)(lè )后留下(xià )的浊物漂浮(🥡)在昔日诗意盎然的泰(🏉)晤土河在(zài )诗人看(kàn )样子情欲之火毁灭了(🏡)人性也瞬间毁(🎹)灭了大(👿)自然导致了这种化为灰烬和(😇)(hé )无踪联结在一起的(⏲)现实他向佛陀强烈呼吁要让焚尽物的火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧(😽)啊烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧啊
第四章(zhāng )安东尼与(🖍)克(kè )里奥(🎂)佩特拉通(😎)共只能(néng )10行行行都是含(🐙)(hán )义深刻的象征有人(rén )说它象征的内容抵得(💻)(dé )过(💙)但丁的一部变形记人(🛫)在欲海中已(🐝)经死去已经死去(🖐)后(📅)彻底忘掉生前(🆎)的一(💡)切让他静静的望着(🍻)在死亡后的欲海中学会(huì )反思艾略(luè )特笔(🕵)下的(🕡)海应是情欲的(🎋)象(🏺)征它夺回来人的生命又是炼狱它让人认清自己(🐸)生前的罪恶(📉)事实上艾略(🆕)特(tè )是要现代人去正视自己的罪恶浆洗衣物自己的灵魂(😫)
第五章(⭕)火(huǒ )诫原(🕝)先返回(huí(🐑) )到欧(📺)洲是一(yī )片干旱(🏬)的荒原(🖌)这一主题诗(🆘)(shī )的起首用耶(yē )稣被钉入(💃)(rù(✍) )在十字(🛑)架上(shà(🤑)ng )来象征信(xìn )仰(yǎng )理想崇高的(🥈)(de )精神追求在欧洲大地(dì )上消失(shī )了诗(shī )人认为从此欧(ōu )洲(👏)便成(✳)了一片可(kě )怖的(👭)荒(huāng )原人(👯)们渴求着保(bǎo )住小命的水(shuǐ )盼着救(jiù )世主(zhǔ(👌) )的(📙)出现热(rè(🚻) )切(🕹)(qiē )盼(🗳)望世界的(de )复苏(sū )灵魂的再造(zào )他用(🕴)水(🧞)里(👝)的(de )死亡的(🐚)典故写(🎖)了耶(🤜)稣复活后的身影然(📊)而基督(📞)不曾重(chóng )临(📜)却(🦎)听到了惊天动(🕛)地的声(🏟)巨响革命的象(🌃)征艾略特(🐕)把(bǎ )社会主义革命纳(💦)入人类的一场灾难(🦀)到(dào )最后诗人借雷(🗓)霆(tíng )的话告诫(jiè )人(🌺)们(😶)要(➿)施(🏆)舍可怜同情克(🌫)制(zhì )皈依佛教(💰)宗教那样大地(🕶)才(cái )会复苏人们才分远(yuǎn )离(😘)(lí )了不(🛃)死不(👖)(bú )活的处境我得到紫钻(💂)(zuàn )的(👢)(de )宁静
枯死的荒原俗不可耐丑恶虽(🥦)生犹死(sǐ )的人们复活(huó )一(🔃)次(cì )的希望才是(😐)(shì )一(🚂)条(tiáo )主线刺穿(🚎)了全诗(📍)阴寒(🏋)朦胧(🍊)的(de )画面深沉地(🈂)态度(👡)了(le )人欲横渡精神堕落道(💄)(dào )德沦丧(sà(🍔)ng )生活(huó )卑鄙龌龊(🌝)委琐丑(chǒ(🙅)u )恶黑(hēi )暗地的西方社会的(de )其实面貌去传达出第(dì )一次世界大(🍲)战后西(🎋)(xī(🔽) )方人对世界(jiè )对现(xiàn )实的厌恶普遍的失望情绪和幻(🌅)灭(miè )感态度了一(🕦)代人的精神病态和(hé )精神危机最(♊)终(zhōng )达到否定(🛹)了古代(🌅)和现(xiàn )代西方文(wén )明同时诗歌把西方社会的堕落归之于人的原(yuán )罪(🦕)把可以恢复宗(⏱)教(➡)精神当(dāng )作(💝)拯救他们西(xī )方世界拯救(jiù )自(🚌)己现代人的(de )灵丹妙药(💀)上级(jí )主管部门出艾略(luè )特思想(xiǎng )上的古板守旧和(hé )反(🙂)革命
炼狱在艺(yì )术上的成就远远超过中国古代派的(😮)别的诗作(🧞)是一首(shǒ(👚)u )具备借(🌈)鉴吸收价(jià )值值得(dé )认出来认真分析研究的杰作这首(🥥)抒(🔳)情长诗风格(🧖)多样表(biǎo )现手法不拘一(yī )格柔和了象征主义(🧞)意象(🅱)主(🛎)义和(hé )玄学派(👞)的一些特(💍)点诗中陈述与咏叹抒(🃏)情与讽刺描绘出与警句神圣庄严精(😙)致典雅(🎬)的诗句滑稽(🥘)可笑可哂(👞)的(👕)市井俗语相互纠缠穿插(🕳)为五彩缤纷的景(🌷)象大量的典故作(🗃)者摘录36个作家56部作品和(❗)6种外文比喻(🗺)委(🔒)婉(👊)的表达(dá )联(lián )想对应等象征(🤧)主义手法及(jí )意(💫)象叠加过时空交错等现代诗(🕦)歌表现手段诗人(👟)为了纯(🛶)熟(👶)他(🖥)甚(🗄)至直说按(🧓)结(🌑)构了喻(😍)示里(📈)套象征神话里面(miàn )套神话神(🌿)话和现实缠绕历史(💚)与现实杂柔疏(shū )与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的(✴)抽(chōu )象化哲理化有机地统(🏮)一起来极大(dà )地十分(fèn )丰富了诗歌的表现(xiàn )手段拓宽思(sī )维(wé(🍘)i )了诗歌的思(🥛)想内容雷霆的话在艺(🍋)术表现上(shà(🤵)ng )的不足(zú )是用典故太(🗳)多且(😄)(qiě )想像(🚞)之中联想和(🚈)明显的暗示都内带很大的(🧚)随手性(💋)导致诗歌涩难辨(💝)(biàn )使(🤦)一般读(dú )者望而止步若无艾略特自己再加的(🚰)50多条注解许多(🐥)地方(fāng )都无法懂得(🐸)
充当西方现(🍄)(xiàn )代主义的第一个(gè )流派后期象(🙈)征(👻)主义对文学的发展是(shì )有(🔈)独有贡献的它在艺术上的(de )凭空(kōng )创(⏭)造新开拓所到得的成功经验丰富了诗歌(gē )的表现手(🌐)段增加(🚣)了诗(shī(🍃) )歌的艺术(🍸)感染力会(🔌)影响了(le )现代(dà(🏋)i )主义的单(🚋)独的(de )流(🚏)派象征主义作(🍜)家下大(🐟)力表现内心世界也对文学(xué )领域的拓(🍠)展(💠)可是(🦊)象征主义在艺术上过分(fèn )追求表现(📌)(xià(🔶)n )形式而造成(ché(🔋)ng )的神秘莫测晦涩(👕)与内容上表(biǎ(🚖)o )现出去的悲观(♋)(guān )主义宗教神秘主义和反动倒退的(de )社会主(zhǔ )张则是(shì )应绝对否(🍬)定的(🔔)
