• 1王阳明为什(shí )么会在龙场悟(🛷)道

1王(wáng )阳明为什(shí )么会在龙场悟道

大明(🌶)正德三(🕧)年的(de )一个春夜比较偏(👟)僻的贵州龙场(chǎng )驿(yì )传他来了一(yī )阵放声大笑这笑声出处(📛)一(🛐)(yī )个三十六岁的中(🖖)年大(🍜)叔之口它有如一(🍧)声惊雷划(huá )破(pò )夜空又宛(🎂)如一(yī )个婴儿的第一声(🖱)(shēng )啼哭震(🥂)(zhè(🚻)n )骇了世(shì )人的心灵震颤(🧗)这(🏑)阵大笑在中国(guó )思想史(🏂)上全部土地(dì )极为重(👌)要地位和(hé )意(🎓)义的一个儒家思(sī )想(🏎)学派心(😗)学至此刚刚诞生

心学(🚸)(xué )是什么为么是王阳明这种(🥩)(zhǒng )中(📶)年大叔(🤴)首当其(🕍)冲(🆔)领悟出的他是怎样(yàng )参(🔟)悟(💽)进去的我们下面一一来(lái )探(🏳)讨探讨(🤵)

一(🌶)悟道(🌊)前的(de )王阳(yáng )明(🧣)

王(🅰)阳明原(yuán )名王守(shǒu )仁字伯(🎾)安明朝浙江绍(🌎)(shà(🚶)o )兴府余姚县人子(zǐ )弟(🕣)(dì )于(🐊)(yú(🕎) )一(🕓)个书香世家他的(de )父(fù )亲王华是明(míng )朝的状(zhuàng )元但(🚥)王阳(🚵)明却对科举没(méi )什么兴趣(🥌)怀疑科举(jǔ(〰) )不(🎛)是第一等打紧事(💨)读书好的目的不是(shì(📡) )什么当(dāng )官而(🎯)是做一个圣贤

在他生(🌙)活的年代朱熹的理(🅾)学思想已从属(🍿)地位了中(🍂)国三(🐳)(sān )百多年程朱理(lǐ )学以为(wéi )万(wàn )物皆有天理所谓物(🥞)有相关(🏻)连精(jīng )粗一草一木皆具至理(🎬)这时的王(wáng )阳(yáng )明(🍪)这(🕰)一点都是更(🦖)加我(🎲)相信的另外(wài )亲自做了(🌉)尝试十(shí )五岁时他和朋友(🚁)一起(🎌)坐(zuò )对竹林苦思(😋)冥想沉思(🐭)竹子的来(lái )龙去脉生(shēng )长机理试图找(🏭)寻竹子所含着的道但是他的朋(🏞)(pé(👘)ng )友不(bú(🎊) )到(⏹)三(sān )天就病到了他(tā(📗) )自己(👡)一定(dìng )要坚(jiā(🥓)n )持(🍘)了七(😠)天而(📪)且是没有能找到天理(🧦)不但差(chà )一点格出了神(shén )经(🐭)病(bìng )

守(🦐)仁龙(🔛)场(😑)悟道

王阳明并无(🚨)(wú )彻底放弃(qì )他在二十(👒)岁和二十(shí )六岁时又(🌚)分(🎺)别并且过两次穷(🕢)理的努力只不过结(🗽)果是(🖊)一(yī )样的什么也(yě )格(🏿)不进去(🥠)从此之后(📑)王守(🔻)仁(rén )对(duì )尊德性学(xué )说出(🐧)(chū(⭐) )现了极高(🍱)的怀疑他的格物(wù )实践(🔩)那就是中国(🔡)哲学史上(🚙)著名的(de )守仁(rén )格竹

弘治(⏸)十(🔔)(shí )二(🙊)年二(èr )十八岁的王守仁会试(🏛)中第中二(😔)甲第七名进士授兵部主事几年后(🍡)明(📎)孝宗(zōng )崩逝登基的正德皇帝宠信以刘瑾(⚫)为首者(zhě )的宦官集(🍜)团实行特(🔄)务统治(🏴)刘瑾(jǐn )权势臭烘烘一手御使(🤫)了(🙊)内(nèi )阁内阁首辅焦芳奏事的(de )奏折都(👓)要(yào )准备两(🌡)份一份(😇)给(gěi )皇帝一份给刘瑾这(👕)个太监头子但完成任务了立皇(🅰)帝的外(wài )号(🐸)形成了一手包天的政(🕵)治局(jú )面

刘谨(🚲)

遇上刘瑾(🗓)的作(zuò )威作(zuò )福御史戴铣(xǐ )薄彦徽(📈)等人上(🌏)奏(🚮)(zòu )朝(cháo )廷武宗要(🔻)求严惩不贷刘瑾但被刘瑾(jǐn )矫(🔷)诏抓入(👾)大(dà )牢

刚正不阿的(🍮)(de )王守仁(rén )丝(🥀)毫(háo )不(⛏)理(🐠)会自己的(de )安危上(🏂)奏力辩但是他的(de )奏章根本起不(🥀)到什么好作(👭)用(🕺)刘瑾将与自己为敌(📃)的王守仁打了四十(🛅)廷杖发配到(💹)边远(yuǎn )山(shān )区(💴)(qū )的贵州龙场驿(😰)因此在路上(🍁)还几次(🚮)派(💦)人去想暗杀(😩)王守仁(rén )多亏王守仁机智做出决定了(🕠)投江自杀(🍋)的伪现场才难以逃脱刺客(kè )回到贵(💜)州

二龙场驿是个(🎿)什(🕉)么地方

被贬(⏭)谪坐落今天(tiān )的贵州(🦇)省(💡)修文县(🍅)境(😩)(jìng )内在当时是一个(gè )鸟不拉屎(shǐ )的偏远之地这里(🕧)(lǐ )天无三日晴地(dì )无三(🍷)里平人无(wú )三(🏭)分银是一个就没农田过的远古时期(qī )之(🛠)地漫(📀)山遍野毒虫猛兽瘅疬划地(💅)为王(🌁)又兼且(🐺)周(zhōu )边是少(shǎ(🚩)o )数(🌔)民族(zú )同胞语(😈)言不通(⤴)缺衣(👿)少粮(liáng )条(😶)件十分艰苦

王守仁曾在(🚡)(zài )自己(😵)的何陋轩(xuān )记(jì )中具体描述过(🎆)这种地(🥩)方始予(yǔ )至无(⤴)室以止能居(📒)丛棘与(🌔)在迁于东(dōng )峰就石穴(👳)而居之又阴以(yǐ )湿连住的地方都(🔔)就没在这里王守(shǒu )仁(rén )根本不会又不是(🎞)有什么(🖋)朝廷官员了只(🦍)是过着和野人一样的生(🦉)活他亲自来犁地(🤸)有(🚀)(yǒu )时采(🕳)野菜度日得了(🧡)病(bìng )也是没有药只(zhī )有(🎭)靠当地(dì )的巫师(shī )跳(🅿)大(dà(🧕) )神治(zhì )疗

在这种离开故乡远远离开熟悉的城市生活(huó )的地(dì )方王守(👻)仁(rén )对家人对(❔)朋友的思念与日俱增可是他最掀心(😸)的是国事(shì )是(shì(💵) )朝政(🐾)的糜烂(🐾)但(dàn )是他又(♊)帮不上忙这样的(📐)痛苦让他溪水清一跌照我白发生了什(🚪)么他忧(🎲)虑(🌵)韶光易逝忧(🐡)虑渺渺百年内吾道(dào )终何成

恰恰(qià )这个苦难历(🔧)练了王守(shǒu )仁的(de )意志让他看透了富贵如尘沙浮名亦柳絮(✅)他(🧒)在(📰)这样(yàng )的逆境空(🖇)间中(zhōng )仍旧坚(🥎)持两个月自(🌔)己的求道之路深(🌉)入天(🍾)理(🚥)之路

三(👬)王阳明如何(⛏)悟出的道

王阳明(míng )悟得的过程颇具英(yī(🤬)ng )雄王(🌆)座性

据王阳明年(nián )谱记载他在龙场驿中日夜(🥚)端居(jū )澄默以求静(🔵)一而久胸(🚄)中飞飞扬扬始之圣人之道吾性(🐊)自足向之(🍘)求理(🍎)于事(shì )物(wù )者误也乃以默记五经(jīng )之言而证(🍪)之俱完(wán )全(quán )吻合显(🐖)然这日积月累的探索求知(🐋)再次完成了量变到(🖌)质(🧤)变的过(💉)程的过程修(🐆)心的关键就是(🔏)想明白了了其中的奥(🧜)妙(🚵)这种悟是可以剧烈人(🌩)(rén )的一生也这(zhè )个可以在(🦅)某一个(⏹)瞬间(jiān )而(🏣)王(✔)守仁的领(🆒)悟就发生(🛩)在那一刹那

关(🌨)与(🎡)他的(🕯)悟道王阳明(míng )年谱(👼)是(shì )这(zhè )样记(🔄)载的(🕘)(de )忽中(zhōng )夜(yè(🎀) )京山恪物石轩(🔒)(xuān )之旨寤(🚏)(wù )寐中(🤼)若(🐢)有(👆)语人之者禁不(🛑)住呼(hū(💨) )跃从者皆惊(jīng )始知圣人之道吾性安于向之求(😀)理(📗)于事(👑)物者误也他(tā )好似一只虫子再次冲破了那(🈁)一些(xiē(📥) )缠绕他(tā )的茧化蝶而出数(shù )百年(🌗)间(🐞)默记五经之言证之莫不完(wán )全吻(🚒)合这就(jiù )是思想(xiǎ(🍄)ng )史上空(🌚)前著名(✈)的龙场悟(wù )道(dào )

四王(wáng )阳明悟出的道是什么

阳明心学的(de )理论核心也就是(🍮)(shì )龙场领悟出(📒)的(😂)道(dào )的内容说站了起来很(🚅)简单啊(🎃)就四句话(📬)无善(🐊)无恶心之体(🆚)有善有恶意之动知善知恶是良(🗓)知为善(shàn )去(🅿)恶是穷理

阳(⏳)明悟得处

王(🧔)(wáng )守仁怀疑(🎱)人(➡)的良(🕰)知是草木(mù )瓦石的良(liáng )知风雨露雷日月星(📛)辰禽兽草木山川土(tǔ )石与人(🌦)原只一体故五谷(⏬)禽兽之类皆可以养(🤧)人药石之类(🙆)皆(📦)可以疗疾只为同此一(🆙)气(🧓)故能相通(tōng )良(liáng )知天理心之本体本来那是如如不动(dòng )无善无恶非善非恶(🍈)的但(🅾)是人(rén )在(zài )有所不同的情(🛸)(qíng )景下却有善(shàn )意(🙆)善行(🎽)故意恶(🎚)(è )行好人也很(📚)有(❌)可能在这(🔙)个特定的事件的(de )情景(👱)下(👋)做出决定恶事坏人也(yě )许也做过好事(🔧)

一个人要是(🀄)不能(🚔)对的地分(fèn )辨善和恶把恶拿出(➡)来善把(😚)善只不(📛)过是(🆚)恶(è(🚛) )那么他的(🦌)良(🎭)知也会(🎞)又出现错(✋)误此时的心已经被(🗂)私心和(hé )物欲掩没了(⌚)所以我人要很(🌃)努力使(shǐ(📉) )自己的心回到(dào )无善无(wú(🐚) )恶的状态才能(néng )有错(🎴)误的的良(🕯)知才能错(cuò )误的的穷理

阳明心学这个可以(🕌)胜知行(háng )合一三(📈)个字简洁的语言也(🦓)应该是现(xiàn )在说的(🛠)知行合一致良知(🌯)应该是去恶为(wéi )善(shàn )那是存天理(🕜)灭人(rén )欲(yù )所以王阳明(🚱)自己总结道诚(chéng )意正心是学问大头脑是圣人教人第一义致良知(🔣)三(👇)字真(zhēn )圣门(mén )不(♑)立文(🐋)字(zì )吾一生所(💿)遇讲学只不过(⛺)致(🎡)良知三(sān )字

五为什(⤴)么只有王阳明(míng )能悟出道

一种(🦇)思想流派不可能是在(👥)虚空中有一(🏀)种的就(jiù )算是是王阳(🙅)明(míng )这样(👪)的大贤也不可能凭空出(🎄)现弄出知行(há(🖱)ng )合一他的(🚝)(de )思想(🚯)基础是什么

现在一(⏺)般怀疑王(wáng )阳明的成(🔼)就是他佛道(👾)儒三家兼学的结果他(🕢)(tā )的心学也组建在儒(🥣)家释家和道家三家思想基础上的(de )哲(🏒)学

朱熹

王阳明的(🎰)心学是在陆九渊宋(🏹)明理(lǐ )学(🛵)基础(chǔ )上(⛱)有一(🏸)种的陆象山先(🏧)生主心即(🍁)理说主张宇(💘)(yǔ )宙(⚫)叶白吾心吾心即是宇宙对王阳(⛱)明的影响很小

朱熹表示(♐)异议格(🐢)(gé )物致(zhì )知强调怎么(🏑)学习(🐇)知识(🍦)的重要性(🏮)以为人的道德水平是会随着知识的增长而增长的那样的说法小编本人不质疑历史上有才的(de )人过多了而陆九(jiǔ(💒) )渊强调什么(✍)明心学的目的(de )并不单本(🎷)质只(🔠)学知识完全是替做一个有(📅)道德的(📎)人(➕)

在人的心理和行为彼此间联(🤨)系联(lián )系上朱熹怀疑心有(yǒ(🐀)u )人(🍎)心与(yǔ )道心(🖲)之(💇)分道心(🖇)是人心的主宰人(🛄)心必(bì )须给予道心(👨)的统领(🉑)也(yě(💀) )就(🍌)是心统性情陆九(🦆)渊认为(🛒)心(⏭)是人(😪)的本质所在(🎼)的位置(🎖)心(🐨)是理理(👳)(lǐ(🐍) )就是心而王(📣)守仁的心学特别(bié )强调(🥨)心即是理(🙆)(lǐ )确实受了陆九渊的(de )影响所以才(cá(🐧)i )后世也把他们总称为陆(🚵)王(👄)

陆九渊(yuān )

我不(🐽)(bú )记得(🦐)在(🆒)(zài )哪(nǎ )见(🐇)到过一个(gè )故事王阳明青年(nián )时有一个和(🐐)尚朋(péng )友喜欢与王(🚩)(wáng )阳明说禅(chán )谈经(jīng )论道某日这(🥥)(zhè )位和(hé )尚口占一偈杯子(✊)扑落(👃)(luò )地响声(shēng )明沥沥虚(⚫)空齑(🍣)粉也(yě )狂心当(🙍)下息(🤾)

王(📌)阳明思索许久(jiǔ(🚊) )回赠的(🤛)偈语是春到花香(🗃)处处秀(⏲)山河大(dà )地是如来从这里我们也(yě )可以(📌)(yǐ )猜想青年时(🔊)期(qī )的王阳明就在认真(zhēn )思索(🔼)(suǒ )心与道的联系而且他(🐢)后来我们的(➡)心学很明(🏺)显给予了佛家这些(xiē )智慧的影(yǐng )响

六(liù )笑语的一(yī(🧖) )点感(🚆)想

本文作者是一(yī(🥊) )位心学的信(🏑)(xì(😥)n )仰自己者也读(🎴)过阳明(míng )先生的大作(zuò )在(🦓)本文(wén )作者很(hěn )显然(rán )深(⛺)陷逆(⛑)境的人如果能(🖥)可以排除一切困难(🚐)彻底放弃世俗的(🙌)烦恼一(yī(🏠) )心一路探索是是可以做到彻(😷)悟提升一个更高一级的思(😟)想境界的(de )

心学三圣(👐)雕像(🐓)

从历史上看这种现象的(de )例子不胜枚举从周文王被囚禁创作(🖊)作(📹)(zuò )品周易司马(🌔)迁牢中著史记(jì )孙膑受刑写兵法韩非子狱中写(xiě )说难他们都(🤲)是在逆境中完(wán )成了思(sī )想(😾)的升华阳明先生是古代公认的圣贤在龙场驿这种艰苦的环境中他是没有击倒对(🛬)方(💘)(fāng )倒(🌼)是在(🤠)些修心创派了自(📴)己的思想体系待到今(❄)天他的心学(xué )无法形(🔳)成了那(nà )里流派甚(🛄)至还国内传播(🈶)到了世界但(🍥)知行合一(🍕)依旧(♟)是他的精髓(suǐ )

事实(🚏)上有人提过(guò )心学是中国古代成功学(xué )最佳的(🌍)位置指(zhǐ )导思想(xiǎng )21世纪将会是王阳明的世纪

参考资料(🤾)王(💴)阳明年谱