关(🤑[展开全部] 1关(🤑)于(yú )艾(à(🌾)i )略特的荒原谁能给分析一下女巫s1关于艾(💍)略(📭)特的荒原谁(🕋)能给分析一下女巫s艾(👧)略特(🌸)和(🛫)荒原艾略特18881965原(yuán )籍美国后(♐)加入(rù )英(🎽)国(🏻)国籍是后期象征主义文学大(dà(👑) )的(de )的代表(biǎo )都是西方(⏩)现代主义文(🏟)学最(📜)有影(🧛)响的诗人和评(píng )论(🌽)家1949年(👤)因(🆙)对(🤭)(duì(🔞) )当(dāng )代诗(🖕)歌作(👣)出的(🐘)贡献和(hé )所起的先锋作用获诺贝(🆖)尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(✏)歌德奖艾(🦔)略特(😲)1909年起先发表诗歌(gē )先后出版社的(🔖)诗集(jí )有荒原19091925荒(huāng )原19091935荒(🧗)原1944诗歌(gē )19091962写于(🗂)1915年(♿)的诗集是艾略特最著名(míng )的诗作(🤜)之(zhī )一(yī )这首诗以象征(zhē(🗃)ng )主义的手法(🏡)写资产(✍)阶级上(shàng )流社会的一个中(🚵)年人(ré(❣)n )在告白(bái )途中关系错综(🎨)复杂的矛(máo )盾心(⬜)理故(🎯)此来怎样表达(⛎)世纪(jì )初一部分(fèn )人对中国(⏩)古(😶)代文明(🐶)的幻灭(🖤)感借普鲁弗洛(luò )克这(🤩)(zhè )一带象征(zhēng )意义的(🤴)(de )人物形(xíng )象论述当时普片未知的精(🍝)(jī(🍽)ng )神上的病态四(🐾)个(🤪)四重(🦎)奏是艾(♑)略特晚期(qī(📛) )的(👝)(de )代表作饱含(🐳)了宗教和(hé )哲学的(de )冥想(🏋)抒发胸臆对时间(jiān )的空幻感(🧗)和幻灭感夸(🆖)耀基督教(jiāo )的(de )宗教原罪说大力鼓吹只(⛏)有(🤢)禁(🔦)(jìn )欲(✖)(yù )赎罪才(cái )能解值灵魂的解放这首(shǒu )诗被以(🏒)为是(shì )艾略(luè )特在艺术上(shàng )登峰造极之(📿)作长诗诗(✔)集(jí )1922是(💴)艾(ài )略特的代表作(zuò )除(〰)诗歌外(📄)艾略特(tè )另(🍝)外一(yī )些诗(shī )剧(jù )传世最著名(míng )的是普鲁弗洛克的情歌(gē )艾(ài )略特是英美新当面批评派的奠(✒)基(🥜)人之一被称做中国古代文学批(pī )评(🎴)大师(🐜)(shī )他早年提议的创(🚲)作和批评的非个人化理(lǐ )论对现代文学有一(yī )种了比较大的影(🍃)响(🌑)它的基本(běn )是(🥎)内容是生活与艺(yì )术肯定不能等同它们(🐺)(men )之间有不(🆘)可逾越的(de )界限并且作家的(🏢)个人感情(⏺)经(🔵)验(yàn )需要当经过非(🎨)个人化的过程将个人的(🔡)情绪(xù )改变为宇宙性(🐿)艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通常批评(píng )论(😠)蓍(shī )有四个四(sì(📆) )重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的(🎩)(de )凶杀(shā )案1923艾(🥅)(ài )略特的政(👄)治观宗教(♒)观和文化主(😄)张是(🐓)不可(🔖)违背(🌏)历史潮(cháo )流(🌜)(liú(⚽) )的他一贯主(🖨)张(🤼)(zhāng )以宗(zō(🔈)ng )教为政(🔆)治文(🎢)化的(🐷)中心实际教(🚢)(jiāo )会来管理呀国家空气传播文(👰)化最终达到(🦔)拯救(🐓)西方的在现代文明艾略(👧)特(tè )世界观(guān )的偏颇倒致了他(🐏)诗歌内容(róng )的(de )谬误传(🎴)统与个人才(😫)能是像(xiàng )现代英美诗歌的里程(🛴)碑(📖)(bēi )是象征主义文(wé(☝)n )学中最有代表性的作品(pǐn )是艾(❇)略特的名动天下(🎄)作和影响最(🈁)深(shēn )远的作品第一章玄学派诗人(🅾)将西(xī )方(fāng )社会描(🤱)画为(🆗)万物萧瑟生机幽冥的荒原起首(👔)几句便(🗾)透(🧝)露出(👹)出(📆)诗人深深的(⚓)痛(tòng )苦(kǔ )和无尽(jìn )的的失望(🤶)和(hé )悲哀春天此(🙌)刻该大地回暖生(❗)机(jī )盎然而在(zài )诗人的笔(bǐ )下(🏉)(xià )古代和现代(💴)文明(míng )的(🥐)象征伦敦(🎡)更是(🐭)一片枯(kū )萎的荒原在这没有(yǒu )气恼(🔭)(nǎo )的栖息于之(🗻)所人(🏄)不生不死虽生犹(yóu )死心(🏓)中只有虚幻和绝望眼前(🥐)的(🏍)世(shì )界(🛏)只肆意横行着海(🦌)一样的情欲(🌃)在这难以形容的现实(👛)中充(chōng )斥着(🤛)(zhe )市侩卑下的人欲(❓)死亡后(hòu )的阴云浓(🤥)的化不开(kāi )地罩在了西方(fāng )世界的上空人们在浑浑噩(è )噩空间中走到(dào )死亡诗人把再现实社会(huì )诗说地(🐐)狱(🐭)现(🐃)代人(🌹)视为还没(méi )有灵魂的幽灵第二章批评(🎡)的功能用维吉尔的荒原(🎴)奥维(👇)德的死者(🔝)的葬(zàng )仪和莎士比亚(yà )的对(🏠)弈(㊙)这些个作品中直接(jiē(🧕) )描(miáo )写的上(⚪)流(liú(💉) )社会男女的淫欲(🚘)和罪恶与再现实低(dī(📣) )层社会(🚘)卑劣无(wú )耻的肉体交易(yì )叠映线条清晰外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的像(⬆)现代生活(huó(📬) )物(🌀)别出(chū )伊(🈳)尼特中(🍦)(zhōng )翡绿(🍑)眉拉被国(🔕)(guó(👝) )王铁卢欧(ōu )斯(🐓)轮奸击杀(shā )后变为莺夜典故的语句自然使力地怎样(🍰)表(🚎)达了诗(🛵)歌(🔰)深沉的主题对弈即争斗征着现(🧦)代人的(de )勾心斗(⛅)角(🍦)用古代的暴行和(💖)古代和现(xià(🦑)n )代的罪恶(➗)相(xiàng )比较(🍵)比较艾略特(🚌)认为(wéi )现代人反(fǎ(🕶)n )复重复着(🚋)古代的人罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行尸走肉说他们(🌁)是在老鼠狗窝里在那里(lǐ )死人连自己的骨头都丢得凶光第(dì )三章变形记态度(🦗)伦敦这现代荒(huā(🐤)ng )原上俗不可耐(nà(🥡)i )肮(😏)脏罪(zuì )恶的(🥀)生活(⛩)圣洁(🉑)的教堂赞歌中(😊)世界(🧡)重(👈)复着(zhe )铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖淫行(🏗)径昏(🚹)黄的(🎆)浓雾中商人为金钱(🐉)而(🛁)急驰(🐊)(chí )精(jīng )神(shén )空虚(xū )的青年男(nán )女在苟(🥞)(gǒu )合中被打发光阴(yīn )人们寻欢作乐后留下的浊物漂浮在(📻)昔日诗意盎然的泰(tài )晤土(🎳)河在(zài )诗人看样子情(🏖)欲之火(huǒ )毁灭了人性也瞬间(🚯)毁灭了大自然导(💽)致了这种化为灰烬和无踪联(🍒)结(✅)(jié )在一(yī )起的(🗽)现实(shí )他向佛(fó )陀强烈呼吁要让焚尽物(💒)的(de )火来扫尽(🚣)(jìn )情欲拯(🙄)救人类烧啊烧啊(ā(🛎) )烧啊烧啊主啊(🔱)你把我(wǒ )拯(🍿)拔出来主啊你拯拔烧啊第四(sì )章安东尼与克里(🎀)奥(🐈)佩特拉(lā )通共只能10行行行(háng )都是含义深刻的象征有人(🦗)(rén )说它(tā )象(🤽)征的内容抵得过但丁的一部变形(🏏)记人在欲海中已经死去已经(jīng )死去后(hòu )彻底忘掉生(shēng )前的一切让(ràng )他静静的(de )望着在死亡后的欲海中学会反思艾略(💕)特笔(bǐ )下的海应(👏)是(🥟)情(🦍)欲的象征它(🥦)夺回(🐈)来人(👎)的(🕦)生命又(yòu )是炼(🥊)(liàn )狱它让人认清(qīng )自己生前的罪(zuì )恶(🎞)事实(shí )上艾略(🌱)特是要现代人去正(zhèng )视(🛢)自己的罪恶(è )浆洗(xǐ )衣物(wù )自己的灵魂(👯)第五(⛵)章火诫原先(👫)返回到(🔍)(dào )欧洲(zhō(👅)u )是一片干旱的荒原这一主题诗的起首用耶(🐵)稣被钉(🔯)入在十(🖊)字架上来象征信仰(yǎng )理想崇高的(🖌)精神追求(qiú )在(zài )欧洲大地上消失了(le )诗(🐩)人认为从此(cǐ )欧(📤)洲(💢)便成了(🌼)一片可怖的荒原(😭)人们渴求着保住小命(⤵)的(🍚)水盼着救世主的出(🐄)现热切盼望世界的复苏灵魂(💟)(hún )的再造他用水里的死(⚓)亡的(🕒)典故(🌛)写了耶稣复活后的身(💯)影(yǐng )然而基督(📋)不(⏸)曾(🔄)重临(🕹)却(què )听(tīng )到了惊天动地的声巨响革命的象(xiàng )征(🛥)艾略特(💿)把社会主(🎥)义革命纳入人(rén )类的一场灾难(🔑)到最后(👈)诗(shī )人(⭕)借雷霆的话告诫人们要施舍可怜同(🛎)情克(🔴)制(🤗)皈依佛教(jiāo )宗教那(👶)样大(🏛)地才会(👰)复苏人们才分远离了不(bú )死不活的(🤓)处境我(😹)(wǒ )得到紫钻的(de )宁(🐬)静枯死的(de )荒原(🤼)俗(sú(🆕) )不可耐丑恶(è )虽生犹死的人(⛵)们(🐰)复活一(📦)(yī )次的希望才是一(🖋)条主(🚑)线(xiàn 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)诗歌的思(👚)想内容(róng )雷霆的话在艺术(shù )表(🚤)现(🚢)上的不足是用典(diǎn )故太多且想像之中联想和(hé )明显的(🐩)暗示都(🚠)内(nè(💴)i )带很(🛷)大的随手性导(✈)致(😰)诗(🍛)歌(🏜)涩难辨使(🔶)一般读者望(✖)而(🗒)止步(🐀)若无(wú )艾(🍂)略特自己再加的50多条注解许(🈺)多地方都无法懂(dǒng )得(dé )充当(🎧)西方现代主义的(🚸)第(🦕)一个流派后期象征主(zhǔ )义对文学(🦋)的发展是有独有贡(gò(🌓)ng )献的它(🥂)在艺术(🤭)上的凭(😇)空(kōng )创(chuàng )造新开拓所到得的成功(🈹)经验(👍)丰富(🕳)了(🏬)诗歌的表现(🌶)手段增加(jiā )了诗歌的艺术感染力(lì )会影响了现代主义的单独(📲)的流派象征主义(🚨)作(👑)家下大(😌)力表现内(🧛)心世界也对文(wén )学领域的拓(🍤)(tuò )展可是象征主义在艺(📴)术上过分追求表(📇)现形式而造成(🔻)的神秘莫测晦涩与(🌠)内容上(💝)表现出(😼)去的悲观主义宗教神秘主(🦃)义和反动倒(⛑)退的(de )社会(huì )主张则是应(yīng )绝对(🥅)否定(dìng )的[收起部分]
