• 1王阳明为什(shí )么会在龙场悟道

1王(wáng )阳(🌞)明为什么会在龙场(❗)悟(♿)道

大明(🐡)(míng )正德三年(💿)的一个春夜比较(🍐)偏(piān )僻的(de )贵州龙场驿传他来了一阵(🎊)放声大(❄)笑(👏)这笑声出处一个三十六(🍞)岁(😐)的中年大叔(shū )之(🏚)口它(tā )有(💚)如一(🦍)声惊(😑)雷(léi )划(huá(😍) )破夜空又(🕐)宛如一个(🔄)婴儿的第(dì )一声啼哭震骇了(le )世(🛎)人的心灵震颤这阵大(dà )笑(✅)在中(zhō(🤳)ng )国(♓)思想(🌻)(xiǎ(🔛)ng )史上(shàng )全(💁)部土地极为(wé(🗣)i )重要地位(wè(😤)i )和(🐱)意义的(🌁)一个(🔂)儒家思想学派心学至此刚刚(🕚)诞(dàn )生

心学是什么为么是王阳明这种中年大(dà )叔首当其冲领悟(🎡)出(chū(🌆) )的(😃)他(tā )是怎样参悟进去的我们下面一一来探(🦒)讨探讨

一悟道前的王阳(🐋)(yáng )明(🥧)

王阳明原(😽)名王守仁字伯(bó )安明(🛥)朝浙江(jiāng )绍(⚾)兴府余姚县人子弟于一个书(shū )香(🚫)世(shì )家他的父亲王华是(🚰)明朝的(🕝)(de )状元(🔆)但王(wáng )阳(👿)明却对科(kē )举没什么兴(🌥)趣(qù )怀疑科举不(bú )是第一等(💤)打(➗)紧事读书好(🍞)的目(💛)(mù )的不是什么当(dāng )官(🔰)而是(😸)做一个圣贤

在(📮)他生活的年代(dà(🛺)i )朱熹(🤼)的理学思想已从属地位了中(zhō(📦)ng )国(⛑)三(📑)百多(duō )年程朱理学(🥁)以为万物皆有(🏩)(yǒu )天理所(suǒ )谓(wèi )物有相关连(🕣)精(jīng )粗一草(🌭)一(🌪)木(🛢)皆具至理这时的王阳明这一点都是(㊗)更加我相信的另外亲自做了(🤴)尝试(shì )十五岁时他和朋友(yǒu )一起(❗)(qǐ )坐(🚴)对竹林(lín )苦(💉)思冥(mí(🤣)ng )想沉思竹子的来龙去(🔆)脉生(😣)长机理(👳)试图找寻(🐰)竹子所(💴)含着的(🦋)(de )道(😒)但是他的朋友(yǒu )不到三天就病(🚴)到了他(🥎)自己一定要坚持(♏)了七天而(⤴)且(🎤)是(🌝)没有能找到(📤)天理不(🔹)但(🏂)差一点格(🚑)(gé )出了神经病

守仁龙场(🐆)悟道(🧠)

王阳(yáng )明并无彻底放弃(qì )他(🐾)在二十(⏱)岁和二十六岁时又分(👠)别并(🍝)且过两次穷理的努力只(🍳)不(🦆)过(🦁)结果是(shì )一样的什么也格(🤼)(gé )不进去从此(cǐ )之后王守仁对尊德性学说出现了极高的(🔺)怀疑他的格物实践那就是中(zhōng )国哲学史上(🌯)著(🤾)名的守(shǒu )仁格竹

弘治十二年二十八岁的王(🏖)守(🤬)仁会(🍫)试中第中二甲(🐯)第(🏚)七名(🐊)进士(📸)授兵(bīng )部(🚕)主事几年后明孝(⛄)宗崩逝(shì )登基的正(🚽)德皇帝(🧡)宠信以(🤫)刘瑾(💘)(jǐn )为(wé(🎚)i )首(shǒu )者的宦官集团实行特务统(😏)治刘瑾(jǐn )权(quán )势臭烘(🈸)烘(🆒)一手御使了内阁内阁首辅焦芳(🌯)奏事的奏折都要准备(bè(🐸)i )两份一份给皇帝一份给刘瑾这个太监(🚩)头(🚬)子但完成(🍋)任务了立皇帝的外号(🔒)形成了一手包天的(de )政治局面

刘(🔠)谨

遇上刘瑾(😄)的作威作(zuò )福(🦏)御史戴(🐢)铣(xǐ )薄彦徽等(🏚)人(rén )上奏朝(cháo )廷武(👼)宗要求(🕊)严惩不贷刘瑾但被刘瑾矫诏抓入大牢

刚正不阿的王(✋)守(⏩)仁丝毫不理会自己的(📢)安(ān )危上奏力辩但是他的(🎱)奏章根(🚮)本起不到什么好作(zuò )用刘瑾将与自(🎀)己(🍢)为敌(🎮)的王守仁打了四(sì )十(shí )廷杖发配到边远山区的贵州龙场驿因此在路(✖)上(🍵)还几次派人去想(xiǎng )暗(♌)杀王守仁多亏王守(shǒu )仁机智做出决定了投(📣)江(🥂)自杀(🎂)的(🔓)伪现(🐿)场才难以逃脱(🌇)刺客回到贵州

二龙场(💱)(chǎ(🔐)ng )驿是个什(🛺)么地方

被贬(biǎn )谪坐落(luò )今天的贵州省修文(🐉)(wén )县境(🎯)内在当时是(shì )一(yī )个(😭)鸟(♍)不(🌞)拉屎的(🧙)偏远(yuǎn )之地这里天无三日(rì )晴地无三里平人无三(sān )分银是(📂)一个就没农田(tián )过的远古时期之(👁)地漫山遍野毒(✔)虫猛(🥤)兽(shòu )瘅(dān )疬划地为王(wáng )又兼且(qiě )周边是少(🔕)数(shù )民族同胞语言不通(🌾)(tōng )缺衣少粮条件十分艰苦

王守仁曾在(🥘)自己的何陋轩(xuān )记中具体描述过(guò )这种地方(🐜)始予至无(😂)室以止能居丛棘(❤)与在迁于东峰就石穴而居(jū )之又阴以湿连住的地方都就没在这里王守(shǒ(🈺)u )仁根本不会又(🏡)不是(🚠)有什么朝廷官员了只是过(💙)着和(hé )野人(👛)一样的(💷)生活他亲自来犁地(📋)有时采野菜度(👟)日(📭)得了病(💁)(bìng )也是没有药只有靠当地的巫师跳大神治疗

在这种离开(🔡)故(gù )乡远远离开(♐)熟(🛩)悉的城市生活的(🌀)地方王(wáng )守(shǒ(🅱)u )仁(🔻)对家人(rén )对朋友的思念与日俱增可(🦂)是他最掀心的是国事(shì )是朝政的糜(🍹)烂(🏌)但是他又帮(🚮)不(bú(😼) )上忙这样的(💈)痛苦让他溪水清一跌(⏬)照我白(🍟)发(🗽)生了(le )什么他忧虑韶光易逝忧(⛲)虑(🛥)渺渺(🔍)百(😼)年内(🙊)吾道终何成

恰恰这(🛴)个(gè )苦(🍜)难(🍋)(nán )历(lì )练了王守(shǒu )仁的意志让他看透了(📻)富贵如尘沙浮(fú )名亦(yì )柳絮(📣)他在这样的(de )逆(nì(💗) )境空间(jiān )中(🎫)(zhō(🔃)ng )仍旧坚持两(🌊)个月自己的求道之路深入天理之路

三王(🏀)阳明(míng )如(💚)何悟出的道

王阳明悟(➖)得(dé )的过(🍠)程颇具英雄王座性

据王阳明年谱记载他在龙场驿(🕛)中日(📡)夜端(🍺)(duān )居澄默以求静一而久胸中飞飞扬扬始之圣(🏤)人之道(👪)(dà(🚫)o )吾性自足向之求理于事物(🌀)者误也乃以默(mò(🧣) )记(jì(🌌) )五经(jīng )之(zhī )言(🏥)而证之俱完全吻合显然这日(👩)积月累(lèi )的探(⛲)索求知再次(🐦)完(wán )成了量(🛑)(liàng )变(🖨)到质变(biàn )的过程的(🍟)过程修心的关键就是(🕜)想明白(🚈)了了其中的奥(ào )妙这种悟是可以剧(jù )烈人的一(🐕)生也这个可以(🐱)在某(🍌)一个瞬间而王(📯)守仁的(🔢)领悟就发生在(🌶)那一刹那

关(🥛)与他的悟道王阳明年谱是这样(🔄)记载的忽中(🐅)夜京山恪物石(shí )轩之(zhī )旨(🏃)寤(💪)寐中若(ruò )有语(🎍)人之者禁不住(zhù(🛒) )呼跃从者(🍺)皆惊始知(🤪)圣(shè(🎪)ng )人(ré(📈)n )之(😞)道吾性安(ān )于向(xiàng )之求理于事物(wù )者误也他好似一只虫子(🕕)再次冲破了那一些缠绕他(tā )的茧化蝶(🛋)而出数(🐞)百年(☔)间默记五经之言证之莫不完全(🔌)吻合这(zhè )就是思想(⛲)史上空前著名的龙场悟道

四(🆔)王阳明(🔟)悟(👝)出的道是什么(🎙)

阳明心学的理论核心也就(jiù )是龙场领悟出的(📪)道的(🚏)内容说(shuō(💘) )站(zhàn )了(🤖)起(🌅)来(🎄)很(hě(👭)n )简单啊就四句话无(㊙)(wú )善(🚓)无(👴)恶心之体有善有恶意之(zhī )动(dòng )知善知恶是良(🎩)知为(wéi )善去恶是穷理(🆘)

阳明悟得(👋)处

王守仁怀疑人(rén )的良知是(📦)草木瓦石的良知风雨露雷日月星(xīng )辰禽(qí(👏)n )兽(🎇)草木山(🚉)川土石与人原只一体故(🚈)五谷禽兽之类皆可以(🚿)(yǐ )养人药石之(zhī )类皆(📏)可以疗疾只为同此一气(qì )故能相通(tōng )良知(zhī(🥟) )天理心(♈)(xīn )之本体本(💷)来那是如如(rú )不动无善无恶非善非恶的但是(👗)人在有所不同的情(qíng )景下却有善意(yì )善(shà(🌌)n )行故意恶行好人也很有(🛡)可能在这(🌲)个(🧝)特定的事件的(🤫)情景(⏳)下做出决定恶事坏人也许也做(zuò(💱) )过好事

一个人要(yào )是不能(🎦)对(🕒)的(⏲)(de )地(🎫)分辨(biàn )善和恶(🌛)把(😾)恶拿(🔌)出来(🖱)善把善只不过(guò )是(🧝)(shì(💯) )恶那么他的良知也会又(yòu )出现(🈚)错误(wù(😇) )此(👰)时的(🏞)心已经(🧕)(jīng )被私心和物欲掩没了(🚞)所以(yǐ )我(wǒ )人要很努力使(☔)自己的(🐺)心回到无善无(🎸)恶的状(🐴)态才能有错(🌔)误(🌊)的(de )的良知才能错误(🏉)的(de )的穷理

阳明心学这个可(kě )以胜知行合(hé(🎛) )一三个字简洁的语言也应该是现在说(🛣)的(📍)知行合一(💭)致良知应(🍓)该(🍻)是去(qù )恶(💓)为善(shàn )那是存天理灭(miè )人欲所以王阳明(🚒)自己总结道诚意正心是学问大头脑是圣人教人第一义(😤)(yì )致良知(zhī )三(sā(🌅)n )字真圣门(🆑)不立(🐦)文(🍅)字吾(🚅)一生(shēng )所(suǒ )遇讲学只不(🏆)过致良知(🔓)三字

五(🛳)为什么只(🆖)有王阳(yáng )明(míng )能(néng )悟出道(🙉)

一种思(🤭)(sī )想(xiǎng )流(🖨)派不可能是(shì )在虚(🐳)空(🥑)中有一种(🙁)的就算是是王阳明这样的大(dà(💉) )贤(xián )也不可能凭空(kōng )出(⚽)(chū(🏺) )现弄出知(🤧)行合一他的思想(🕝)(xiǎng )基础是(🔍)什么

现(🌎)在一(yī )般怀疑王阳(🈶)明的成就是他佛(🎨)道儒(👌)三家(🐇)(jiā(🌉) )兼(jiān )学的结果他的心学也组建(🏍)在儒家释家(👘)(jiā )和道家三家思(sī )想基(jī )础上的(de )哲学

朱熹

王阳明的心(xīn )学是在陆九渊(yuān )宋明理学(xué )基础上(shàng )有一(🥎)种的陆象山先(💽)生(💕)主心即(jí )理(🍺)说主张宇宙(zhòu )叶白吾(🛵)心吾心(xīn )即(🏅)(jí )是宇宙对王阳明的影响(🆑)很小(👥)

朱熹表示(😜)异议(🥏)格物致知强调怎么(me )学习知识的重(chóng )要性以为人的道德(📝)水平(🉐)是会随着知识的增长而增长的(🐦)那样的(🔃)说法(🦐)小编(🚉)本人不质疑历史上有才(➰)的(de )人(⏬)过(🚮)多了而陆(🍱)九渊强(qiáng )调(🎱)什么明(míng )心学的目的并不单本质只学知(zhī )识完全是替(tì )做一个有道(dào )德(🙏)的人(👣)

在人的心理和行为彼此间联(lián )系联系上朱(🛸)(zhū )熹怀疑心有(yǒu )人心(💆)与道心之分道心是人心的主(💴)宰人心(😱)必须给予(🏕)道(🍌)(dào )心(xī(💢)n )的统(📐)领也就(jiù )是(🔗)心统性情陆(lù )九渊(🤾)认为(wéi )心是人的本质所(suǒ(🔔) )在(zài )的位置心是理理(lǐ )就是心而王守仁的心(🦁)学特别(🧜)(bié )强调心即(jí(🔕) )是理(📝)确实受了陆九渊的(de )影响所以才后世也把(bǎ )他们总称为陆(🆖)王

陆九渊

我不记得在哪见到过一个(🆗)故事王阳明青年时(💹)有一个(🕥)和尚朋友喜欢与王阳明(míng )说禅(🌗)谈经论(🥌)道某(👵)日这(🗾)(zhè )位和尚口占(zhàn )一(🛣)偈(jì )杯子扑(pū )落地响(🚒)声明沥沥(lì )虚空齑粉(🏙)也狂(kuáng )心当下息

王(🌨)阳明(🌁)(míng )思索许久回赠(zèng )的偈语是春到花(♓)香处处(chù(🛌) )秀山河大(dà )地是如来从这里(🔧)(lǐ )我们也可(💁)以猜想青年(🎫)时期(🌈)的王阳明(🎾)就在认真思索心与道的联系(👍)而(ér )且他后来我们的心学很(💑)明显(xiǎn )给予了佛家这些(xiē )智(zhì )慧的影响

六(📆)笑(🚑)语的一点感想

本文作者是一位心(🦔)学的信仰自己者(zhě(🍀) )也(🍆)读过阳明先生的大作(zuò )在本(běn )文作(🗝)者(🛸)很显然深(🦕)陷逆(nì )境的人(📶)如果能可以(🍕)排(👑)除(chú )一切困(kùn )难彻底放弃(🍟)世俗的烦恼一心一路探(🏯)索是是(🎷)可以做到彻(🎅)悟提升(🕚)一(yī(🌀) )个更高一级的思想(xiǎng )境(🚧)界(🐤)的

心学三圣雕像(xiàng )

从历史上看这种(⏱)现象(📌)的例子(🐝)不(bú )胜枚举从(🔵)周(🚳)文(🐑)王被(🌠)(bèi )囚禁创作作(🚰)(zuò )品周(🔔)易司马(mǎ(🐳) )迁牢中著(zhe )史记孙(🎗)膑(🛑)受刑写兵法韩非子(🗡)狱中写说难(ná(🗽)n )他们都是在逆境中(📄)(zhōng )完成了(🎅)(le )思想的(❔)升(🕺)华阳明先生是(shì )古(😧)代公(🤒)认的(♏)圣(🍬)贤在龙场驿这种艰苦的环(👵)(huán )境中他是没有击(🔵)(jī )倒对方倒是(🏫)(shì(🦖) )在些修心创派了自己的思想(xiǎng )体(tǐ(🙀) )系待到今天他的(🍣)心学无法(🤽)形成了那里流(liú )派甚至还国(guó(🏚) )内(nèi )传(🗞)播到(🌑)了世(🏚)界但知行合(hé )一依旧(jiù )是他的精髓

事(🎂)(shì(💯) )实(shí )上有人提(tí )过心学是中国古代成功学最佳(🔼)的位置指(zhǐ )导思(👏)想21世纪将会是王阳(yáng )明的世纪

参考资(😏)料(liào )王阳(yá(🤟)ng )明(míng )年(👾)谱