• 1关于艾略特的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于艾略(💚)特的荒原谁能(😍)给(gěi )分(fèn )析一下女(🌑)巫(📔)s

艾略特(tè )18881965原籍美国后加入英国(guó )国籍是后(hòu )期象征主(🌷)义文学(xué )大的(🤩)的代表(🏬)都是西方现代主义文学最有影响的诗人和评论家1949年因对当代(🤐)诗(🚭)(shī )歌(gē )作出的贡(🦗)献和所起的(de )先锋作用获诺(🔜)贝(😀)尔文学奖英(yī(⛎)ng )王劳绩勋(xūn )章1955年获(huò )歌(🚏)德奖

艾略特1909年(🛏)(nián )起先发(fā )表诗歌先后出版(🧣)社(shè(🛏) )的诗(🐩)集有荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是(shì )艾略特最著名(🛰)的(de )诗作之一(yī )这首诗以象征主义的手法写(💛)资产阶级上流(liú )社(shè(🕟) )会的一个中年人在告白途(🏓)中(🏆)关系错综复杂的(de )矛盾心(xīn )理故(🍖)(gù(🕋) )此来怎样表达世纪初一(yī )部分人对(🍊)中国(🌉)古(🏂)代(✅)文明的幻灭感(🐒)借普鲁弗(👜)洛克(⏩)这一带象征(👫)意(yì )义的(de )人(😒)物(👴)形(xí(🎿)ng )象论述当时普片未知(🐐)的精神上的病态四个四重奏(👳)是艾(à(🐑)i )略特晚期的代(🕺)表作饱含(🤽)了宗教和(⏩)哲学的冥(míng )想抒发(❄)胸(xiōng )臆对时(🕷)间(🏜)的空幻感(🎫)和幻灭感夸耀基督(dū )教的宗(🙁)教原罪(🧝)说大力鼓吹(🚳)只有禁欲赎罪才能解值灵魂的解放这首(shǒ(💲)u )诗被以为是艾略特(⌛)在艺术上登峰造极之(📹)作长诗(shī )诗集1922是(shì )艾略特的代表作除诗歌(🌷)外艾略(🐤)特另(📊)外一些诗(shī )剧(😾)传世最(🛑)著名的是普鲁(🌹)弗洛(🦕)克的情歌

艾略特(🥈)是(shì )英美新当(dāng )面(💮)批(📉)评派的(de )奠(📼)基人(〽)(rén )之一被称做中国古代文学批(🎋)(pī )评(😩)(píng )大师他早(🥫)年提议的(⚽)创作和批评的非(fēi )个人(🛵)化理论(🍯)对现代文学有一种了比较(jià(🌃)o )大的影响它的(🍽)基(🍧)本是内容是生活与艺术(🐅)肯定不能等(🍴)同它们之(zhī )间有不(🚂)可(🚮)(kě )逾越的界限并且作家的个人感情(🦏)经验需要当经过(♈)非个人(rén )化的过程(ché(⬅)ng )将个人(ré(🐻)n )的情绪(✳)改(gǎi )变为宇宙性(🍆)艺术(🛠)性情绪才能直接(jiē(🏦) )进入文学作品(🐅)艾略(🏋)特的通常批(🔛)评论(🌁)蓍有四个四重奏(zòu )1921荒原1921大教堂的凶(🖲)杀案1923

艾(ài )略特(🛋)的政治观宗教观和文化主张是不(🍙)可违背历史(🔙)潮流(liú )的他一贯主张以宗(🎁)教为政治文化的(😜)(de )中心实际教会来管理呀国家空气传(🕐)播(🍖)文(wén )化最(🤬)终达到拯救(🍞)西方的(de )在现代(🍢)文明(⚡)艾略特世界观的偏颇(pō )倒致了他诗歌内容的谬(♊)误(🐅)

传统与(yǔ )个人才能是像(🐰)现(🍿)代英美诗歌(🎛)的(🚉)里程碑(bē(🦇)i )是(shì )象征主义(yì )文学中最有代表性(xìng )的作品(❣)是艾(🎬)略特的(de )名动天下作和(🐀)影(yǐ(🧦)ng )响最深远的(📸)作品

第一章(💒)(zhāng )玄学派诗人将西方社会描(📮)画为万物萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起(qǐ )首(shǒu )几句便(biàn )透露出出诗人深深(🕑)的痛苦(💫)和(🌆)无尽(jìn )的的(🐵)失望和悲哀春天此刻该大地(dì )回暖生机盎(💛)然而在诗(🦐)人的笔(bǐ )下古(🈴)代(📄)和现(🕰)代文明的象征伦(lú(📓)n )敦(🤛)更是(💸)一片枯萎的(⛸)荒原在这(🍒)(zhè )没有(📀)气恼的栖息于之所人不生不死虽生犹死心中只有(🥎)虚幻和(🛒)绝(🥋)望(🛳)(wà(🤽)ng )眼前的世(shì )界只肆意横行着海一(yī )样的情(🧠)欲在这难以形(📵)容(róng )的(de )现实中充斥(chì )着市侩卑下的人(🆙)欲死亡后(🥣)的(de )阴云浓(🌘)的(❔)化不(bú )开(❎)(kāi )地罩在了西(📢)方世(🅰)界的(de )上空人们在浑浑(hún )噩噩空间中走(✍)到死(🙂)亡诗(🤝)人把再现实社会(♈)诗说地狱现代人视为还(🚅)没(méi )有(🐝)灵(🌬)魂(🕴)的(💍)幽灵

第二章(zhāng )批评(📭)的功(🔁)能用维吉尔的荒原(⛹)奥维德(🧑)的死者的葬仪和(🦓)莎士比亚的对弈(🤠)(yì )这些(xiē )个作品中直接描(🚿)写(➖)的(🐄)上(shàng )流社(💒)会男女的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻(💣)的肉体交易叠映(🆎)线条清晰外在表现(⏪)精神枯萎凋谢道德甘愿(yuà(🌇)n )堕落的像现代生活物别出伊尼特(🈵)中翡绿眉(🐊)拉被国王(wáng )铁(tiě )卢欧斯轮奸击杀后变(biàn )为(wéi )莺(🏴)夜(💆)典故(gù )的(de )语句自然使力地怎(zěn )样表达了诗歌深沉的主题(🕧)对(duì )弈即争斗(🐢)征着现代人的勾(🏚)(gōu )心斗角用古代(🍱)的(🌲)暴行和古(🏂)代和现(😅)代(dài )的罪恶相比较比(bǐ(🚒) )较艾(😉)略特认为现(🧗)(xiàn )代人反(fǎn )复(fù )重复着(zhe )古(gǔ )代的(📍)人罪恶世界贪恋兽欲(yù )人们成了毫无(🈶)人性(👖)的行尸(💢)走肉说他(🥌)们是在(🌕)老(🕺)鼠狗窝里(lǐ )在那里死(📡)(sǐ )人(👨)连自(🍓)己(😷)的骨头(tóu )都(dōu )丢(🙊)得凶光

第三(sān )章(🏑)变形记态度伦敦这(🎓)现代荒原上俗(sú )不可耐肮(🌧)脏罪恶(è )的生活圣(💳)洁的教堂赞歌中世界(🚱)重(chóng )复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女(nǚ )登(🎡)俩(📔)(liǎng )干(🏻)着(zhe )卖(🚒)淫行径昏黄的浓(nóng )雾中(zhōng )商人为(🙄)金钱(🧖)而急驰精神空虚的(🖨)青年男(🖥)女在苟合中被打发(🌛)光阴人们寻欢作乐后(✉)(hòu )留下(xià )的浊(zhuó )物漂浮(fú )在昔日诗意(🖲)盎然的泰晤(wù(😖) )土河在(🕢)诗人看样子情欲(yù )之(⛹)火毁灭了人性也瞬间毁(😩)灭(🎍)了大自然导致了这种(🎗)化为灰烬和(hé )无踪联(lián )结在(😑)一(yī )起的现(🚍)实他向佛陀强(💉)烈(liè )呼吁要让焚(🈸)(fé(🍻)n )尽物的(⌚)火(huǒ )来扫尽情欲拯救(jiù )人类烧啊(♟)烧啊烧(🦐)啊烧啊主啊你把我拯(😼)拔出来主啊你(nǐ )拯(🔟)(zhěng )拔烧啊

第(💐)四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特拉通(🎑)共(🌬)(gòng )只(🆕)能10行行行都是含义深刻的(🎆)象征有(🏖)人说它象征(🔫)的内(🚎)容抵(🀄)得(🏂)过但丁(dīng )的一部变(🔀)形记人(🧡)在欲海中已经死去(🎫)已经死(🖥)去后(hòu )彻底忘(wàng )掉(diào )生前的一(yī )切让他静(jìng )静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特笔下的(de )海应(🐇)是情欲的象征它(😂)夺回来人的生(shēng )命又(yòu )是炼狱它让人认(🛢)清自己生(🤥)前的罪恶事(shì )实上艾略(🔀)(luè(😲) )特(tè )是要现(🐻)代人去正视(shì )自己的罪(zuì )恶(🤬)浆洗衣物自己的灵(líng )魂

第五章火诫原(yuán )先返(fǎn )回到(🌭)欧洲(zhōu )是(shì )一片(piàn )干旱(hàn )的荒原这一(yī )主题诗(shī )的起首用耶稣被钉入(🚔)在十字(🛐)架上(shàng )来象征(🍼)信仰理(🔤)想崇(🍉)高的精神(shén )追求(🎆)在欧洲大地上消失了诗(shī )人认为从此欧(👵)洲(🐪)便成了一片可(kě )怖的荒(🔠)(huāng )原人们渴求着保住小命(🎤)的(🧘)水盼着救世(🔝)主(zhǔ(🙄) )的出(🌂)现热切盼(🗡)望(🐴)世界的(de )复(🚙)苏灵(🏼)魂的再造他用(🍬)水里的死亡(⌛)的(de )典(diǎn )故写了耶稣复活后的身(🐞)影然(rán )而(ér )基(🌈)督(🎶)不曾重(chóng )临却(què )听到了惊(jīng )天动地(🥁)的声巨响革命的(de )象征(🕳)艾略特把社会主(💿)义革命纳(🏙)入人类(👟)的一场灾难到最后诗(shī )人借(🥙)雷霆(tí(🔜)ng )的(🛷)话告(😼)诫(🔙)人们要(🦓)施舍可怜(lián )同(🧝)情克制(🍻)皈依佛(✔)(fó )教宗教那样大地才会复苏(💹)人们才分远离了不(🚡)(bú )死(Ⓜ)(sǐ )不活的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原(🃏)俗不可耐丑恶虽生(shē(🦋)ng )犹(🆙)死的人们复活一次的(🚠)希望(🏈)才是一条主线刺(cì )穿了全(🏢)诗阴寒(💺)朦胧的画面深沉(⬜)地态(🔋)度了(le )人欲(🦕)(yù )横渡(😸)精(😑)神(shén )堕落道(🌿)德沦丧生活(📪)卑鄙龌龊(chuò )委琐丑恶黑(⚡)暗地的(🤤)西方社会的其实(shí(😓) )面貌去传达出第(dì )一次(🚀)(cì(🗒) )世(⛳)界大战后西方人对(🐬)世(🏈)界对(🍌)现实的(de )厌(💌)恶(è )普遍的(💺)(de )失(👬)望情绪和(🌋)幻灭感态(🍱)度了一(yī )代人的精(📔)神病(Ⓜ)态和精神危机最终达到否定了古代(dài )和(hé )现代西方文明(🍌)同时诗歌(gē )把西方社会的堕(♒)落归之于(yú )人(rén )的原(😙)罪把可以恢复(🤽)宗教精神(😈)当作(zuò )拯救他们西方世(shì )界(🚰)拯(🌰)救自己现代人(👙)的灵丹妙药上级主管部(bù(🌐) )门出艾(🔄)略特思想上的古板守旧和反革(gé )命

炼(🌋)狱在艺术上的成就远(yuǎn )远超过(🕦)中(zhōng )国古代派的别的诗作是一首(📆)具备借鉴吸收价值值得认出来认真分析(💓)研究的杰作这首(shǒ(🏭)u )抒情(🔆)长诗风(fēng )格多(🆎)样表(biǎo )现手(🍵)法不拘(😧)一格柔和了象征主义(🍨)意(🗣)象主义(⌚)和玄学派的(🍭)一(yī )些特点诗中陈述(✋)与咏(🐽)叹抒情(🎃)与(yǔ )讽刺描绘出与警句(📼)神(🔼)圣(shèng )庄(zhuāng )严(🌷)精致典(🦒)雅的(🌩)诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(⏯)相互纠缠穿插为五彩缤纷的景象大量的(📫)典(⏫)故作者(👟)摘(zhāi )录36个作(zuò )家(jiā )56部作品和6种外(wài )文(🤒)比喻委(⏩)婉的表达联想对应(🔛)(yīng )等象征(zhē(👞)ng )主(🤡)义手(shǒu )法及意象叠加过时空(kō(🥨)ng )交错等现代诗(shī )歌表(❤)现手段诗人为了纯熟他(📁)甚至直说按结(📗)构了喻(🤜)示里套(🐁)象征神(shén )话里面套神(shén )话神话和现(xiàn )实缠绕历史与现实杂(🙋)柔疏(❌)与密(mì(🍲) )融(🌧)汇(🏩)(huì )的手法也让诗(shī )歌垂(⭕)直距离的抽象化(huà(🐤) )哲理化有机(jī(🃏) )地(dì )统一起来极大地(🤓)十分(🚞)丰富了诗歌的表现手段拓宽(🌁)思维了诗歌的思想(🚁)内容雷霆的话(huà )在艺术(🏻)表现上的(⛲)不足是用典故太多且想(🏪)像(xià(🏧)ng )之中联(lián )想和明显的暗示都内(nèi )带很大的(🔋)随手(shǒ(🚐)u )性(🎉)导(❔)致诗(shī )歌涩难辨(biàn )使(🤵)一般读(dú )者望而止步若无艾略特自己再加的50多条注(💚)解许(❕)多地方都无法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后期象(🥊)征主(zhǔ )义(👧)对文学的(🐛)发(fā )展是(🕌)有独有贡献的它在艺(yì(🛌) )术上的凭(píng )空(kōng )创造新(🚃)开拓所到(🕴)得的成功(🍸)经验丰富了诗(📯)(shī )歌的表现(💬)手(💤)段增(🕑)加了(🛫)诗歌的艺术感(🦉)染力会(huì )影响了现代主义(🚚)的单独的流派象征(💜)(zhē(🕜)ng )主(💍)义(💜)作(⛳)家下大力表(biǎo )现内(nèi )心(💁)世界也(👩)对文学(xué )领域的(♉)(de )拓展可是象征(🖍)主义在艺术(shù )上(📤)过分追求表现形式而造成(chéng )的神(🔻)(shén )秘莫测晦涩(🌘)与(yǔ(🤱) )内容上(🧘)表现出去(qù )的(de )悲(bēi )观主义宗教神秘主义和(🎃)反动(🎵)倒退的社会主张(🙇)则是应绝对否定的