• 1关于艾略特(🎠)(tè )的荒原(📂)谁能给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒(🎀)原谁能给(⚾)分析一(🥢)下女(🌔)巫(🥉)s

艾略特18881965原籍美国后加入(rù(📼) )英国国籍(jí )是后(🗡)期(⛏)(qī )象征主(zhǔ )义文学大(dà )的的(de )代(💤)表都是西方现代主义文学(🐂)最有影响的(de )诗人和评论家1949年因对当代诗歌作出的贡献和所(🎼)起(🔡)的先锋作用(🥀)获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌德(⛺)奖

艾略特1909年起先(📺)发表(💻)诗歌(🤨)先(xiā(🐢)n )后出版(📠)社(🈲)的诗集有荒(huāng )原(yuán )19091925荒(huāng )原19091935荒(huāng )原(🔓)1944诗歌19091962写于(😤)1915年的诗集是艾略特(😨)最(🎬)(zuì )著名的诗作之(🌤)(zhī )一这(zhè )首(shǒu )诗以象(xiàng )征主义的手法(fǎ )写资产阶级上流社会(huì )的一个中年人在告白途中关系错综复杂(🍶)的(🥩)矛盾心理(🚩)故此(🏒)来(🚔)怎样表(🚑)达世纪初一部分人对中国古代(🎓)文明(míng )的幻灭感借普(🦊)鲁(💯)弗(fú )洛克(🤐)这一(yī )带象征意(yì )义的(🏿)人(🧢)物形象论述当时普片未知的精神上的病态四个四重奏是艾(ài )略特(🏬)晚期的代表(🐭)作饱含了宗(🎶)教和哲学的(🥨)冥(😱)想抒发胸臆对(duì )时间的空(kōng )幻感和幻灭(🍁)感夸耀(yào )基督教的宗教(jiāo )原(yuán )罪说大力(🅱)鼓吹只有禁(😴)欲赎罪才(🚥)能解值(⤵)(zhí )灵(líng )魂的解放(🚊)这首诗被以为是艾(⬜)略(🌔)特在艺术(⤵)上登峰造极之作长诗诗集1922是艾略特(🚃)的代表(biǎo )作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著(zhe )名(míng )的是普鲁弗洛克的情歌

艾略特是(🌓)英美新当面批评派的奠基(👚)人之(zhī(🗒) )一(📩)被称做中国古代文学批评(🏛)大师(📸)他早年提议的创作(🚠)和批评的非个(😍)人化(huà )理论对(duì )现代文(♉)(wé(🔤)n )学有一种了比较大的影响它的基(🔥)本是内容是生活(huó )与(🏩)艺术肯定不能(🚰)等同(🧠)它们(❣)(men )之间有不可逾(yú )越的界限并(🛃)(bìng )且作家(🥔)的个人(😻)感情(🧔)经验需要(yào )当(dāng )经过(💢)非个人化的(🤷)(de )过程将(⏩)个人的情绪改变为(🕐)宇宙性艺术性情绪才能直接进入文学作品艾略特的通(💧)常批评论(lùn )蓍有四个四重奏1921荒原1921大教(🎆)堂(táng )的凶杀(⏫)(shā )案1923

艾(🐐)略(🏰)特的政治观宗(zōng )教(🏢)观和文化主张是不可违背历史(shǐ )潮流的他一贯主张以宗教(🚽)为政治文化的中心实(🙌)际教会(huì )来管理(♈)呀(😩)国家空(🏾)气传播文化最(👱)终达到拯救西方的在现代(💳)文明艾略特世界观的(de )偏颇倒致了(📔)他诗歌内容的(de )谬误(wù )

传(🚾)统与个(🛅)人才能(🛠)是像现(xiàn )代(👈)英(🐤)美诗歌的里程(🌖)碑(🧒)(bēi )是象征主(📫)义文学中最有代表性(xìng )的作品是艾(🤱)略(luè )特的名(míng )动(🏼)天下作和(hé )影响最深远(👂)(yuǎn )的作品(🐷)

第一章玄学派诗(shī )人(🐶)将(jiāng )西方社会描画为(🍰)万物萧(🏳)瑟生机幽冥的(de )荒(🏥)原起首几句便透露出出诗(shī )人深深的痛(📆)苦和(🍥)无尽的(🍮)的失望和悲哀春天此(🥄)刻该(gāi )大地回(huí )暖生机盎然而(😓)在(🏅)诗人的笔下古代(dà(🕜)i )和现(🌄)代(dài )文明的(de )象征伦敦更是一片枯萎的荒原在这(🏙)(zhè )没有气恼的(de )栖息于之(🛺)所人不生不死虽(suī )生(shēng )犹死心中(🎞)只有虚幻和绝望眼前的(de )世界只(📥)肆(🔸)意横行着海一样的情欲在这难以形容的现实中充(chō(🎌)ng )斥着市侩卑下的人(🥃)欲(🉑)死亡(wáng )后(🏈)的阴云浓(🛶)的化不开地罩在了西方世界的上(🏽)空人们在浑浑(🚛)(hún )噩噩空间中(zhōng )走(zǒ(🐢)u )到死亡诗人把再现实(⛽)社会(🔘)诗(shī )说地狱现代人视为(👨)还没有灵魂的幽灵(❤)

第二(💇)章(zhāng )批评的功能(🆑)用维(wéi )吉(🙃)(jí(🐏) )尔的荒原(yuán )奥(💦)维(wéi )德的死者的(de )葬仪(🧜)和莎士比亚的对弈(yì )这些(🦖)个(gè(🙋) )作品中直(🌙)接(🦉)描写的(➿)上流社会(🐌)男女的淫欲和(🌁)罪恶与再现实低(dī )层社会(📢)卑劣无(wú )耻(chǐ )的(🚡)肉体(tǐ )交易(😓)(yì )叠(dié(🎾) )映线条清(🍴)(qīng )晰外在表现精神(🏸)枯(🌭)(kū )萎(wěi )凋谢道(dào )德甘(💕)愿堕落的像现(🧝)代(👕)生活物别出(📳)伊(👏)尼特(tè )中翡(🅾)绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀(✝)后变为莺夜(⏩)典故的语句自(📽)然(rán )使(🦂)力地怎样表(💨)达了(👁)诗歌(🗄)深沉的(👢)主(📮)题对弈(⬇)即(jí )争斗征着(zhe )现代人的勾(gō(🤑)u )心斗角用古代的暴(bào )行和古(gǔ )代和现代(dài )的罪恶相比较(💎)比较(👇)艾略(📸)特认为现代人(📌)反复(fù )重复着古代的(🌰)人罪恶(🍩)世界贪恋(liàn )兽欲人(🔔)们成(🌓)了毫无(🏊)人性的行尸走肉(ròu )说他们(men )是在老(🔀)鼠(🤷)狗(🧙)窝里(🚕)在那(🦐)里(lǐ )死人连自己的骨头都丢(🐅)得凶光

第(🏕)三章变形记态度(dù )伦(🌄)(lún )敦这现代(dà(📒)i )荒原(🤐)上俗(sú )不(bú )可耐肮脏(🚹)(zāng )罪恶(è )的生(🚁)(shēng )活圣(🍟)洁的(✳)教堂(🥗)赞歌中世界重(🌏)复着(zhe )铁卢的兽行刺眼的月(🛃)光下母女登俩干(❣)着卖(🌥)淫行径(🔶)昏黄的浓雾中(zhōng )商(shāng )人(🍌)为金钱而急(🈁)驰精神(🏍)空虚的青(😟)年男女在(zài )苟合中被打发光(🐆)阴(yīn )人们寻欢(huān )作(📐)乐后留下的浊(⏱)物漂(piāo )浮在昔(🐪)日诗(🥊)意盎然(🎥)的泰(tài )晤土河在诗人看样子情(🍸)欲之火毁灭(miè )了人性也(🍽)(yě )瞬间(jiān )毁(🥩)灭了大自(😎)然导致(💮)了这种化为(🥠)灰烬和无(👨)踪联结在一(🥚)起的现实(💎)他向佛陀强烈呼吁要让焚尽(🎎)物的火来(lái )扫尽(jìn )情欲拯(😒)救(🌫)人类烧(📉)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把我(🤔)(wǒ )拯拔出(chū )来主啊你拯(♍)(zhěng )拔烧啊(🐀)

第四章安东尼与克(🈚)里奥佩特(tè )拉通共(gòng )只能(🌅)10行(háng )行行(🚈)都是含义深刻的象征(💐)有人说(shuō(📗) )它象征的内容抵得(🚸)过但丁的(🥧)一部(🎚)(bù )变形记人在欲海中已经死(🚮)(sǐ )去(🛶)已经死去后彻底忘掉(🏬)生前(🙊)的一切让他静静的望着在(🕜)死亡(wáng )后的(🏔)欲海中(🔈)学会反思(sī )艾略特笔下的海(💅)应(yīng )是情欲的象(xiàng )征它(🛷)夺(duó )回(⚾)来人的生命(mìng )又是(🌿)炼狱它让人认清自己(📹)生(shēng )前的罪恶(è )事实上艾略特是要现代人去正(🍳)视自己的罪恶浆(jiāng )洗衣(💩)物自(🔱)己的(de )灵魂(hún )

第五(🥛)章火诫(jiè )原(yuá(🙍)n )先返回到欧洲是(👈)一(yī(📑) )片干(gàn )旱的荒(🏽)原(yuá(⏯)n )这(🕍)一主题诗的起首用耶稣被(bèi )钉入(🔦)在(🕑)十(🎍)字架上来象征信仰理想(🗞)崇高的(🛋)精神追求在欧洲大地上消失了诗人认为(wéi )从此(cǐ )欧洲便成(🌯)了(🧔)一片(piàn )可怖(bù(🦌) )的荒原人们渴求着保住小命的(🎓)水盼着救世主的出现热(👤)切(qiē )盼望(🎋)世界(jiè )的复苏灵魂的再造他(🌱)用(yòng )水(🧐)里的(de )死亡的典故(🍄)写(🚹)了耶稣复活后(🚮)(hòu )的身(🕥)影然而基督不曾重临却听到了惊天动地的声巨响革命的象征艾略(🐰)特把社会主(💖)义革命纳入人类(🕤)的一场(🍹)灾难到最后诗人借雷霆的话(huà(🍐) )告诫人们要(🎛)施(🎄)舍(🛵)可(🕺)怜同(📬)情克(kè )制(zhì )皈(guī )依佛教宗教那样大(dà )地才会复苏(sū )人(ré(😫)n )们(📟)才(⏬)分远离了不死不活的处境我得到紫钻的宁静(🥗)

枯死(sǐ )的荒原俗(💬)不可耐丑恶虽(🍵)生犹死的人(🦁)们复活(✡)一次的希望才是一条(🤫)主线刺穿了全(quán )诗阴(㊗)寒朦胧(lóng )的画面深沉地(🏰)(dì )态度(⭐)了(le )人欲横渡精神(👤)堕(duò(🎧) )落道(dào )德(🖖)沦(👫)丧生活(huó(🍌) )卑鄙龌龊委琐(suǒ(🕎) )丑恶黑暗地的西方(fā(🏺)ng )社会的其实面貌(💉)去传(🌤)达出(chū )第一次(😆)(cì )世界大(dà(🖐) )战后西(xī )方人(🤚)对(📊)世(⚪)(shì )界对现实的厌恶普遍的(de )失望情绪(🤒)和(🎇)幻灭感态度(👚)了一(🍦)代人的精神(🌞)病态和(hé )精神(shén )危机最终达到否定(dìng )了(le )古代和(♒)现(🕦)代西(🎈)方(fā(🎦)ng )文明同时诗歌把西方社(shè )会的(🛷)堕落归之(zhī )于人的原罪把可以(🕛)恢复(⬇)宗教精神当作(🐏)(zuò )拯救他们西(🖼)方世界拯救(🤫)(jiù )自(🐡)己现(📓)代人的灵(líng )丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板(🕳)守旧和(📚)反革命

炼狱(👕)在艺术上的成就远远超(chāo )过中国古代派的别的诗作是一(yī )首具备借鉴(🚪)吸收价值(🍯)值得认(🤑)出来认真分(🐻)析(xī )研究的杰作(zuò )这首抒情(⬇)(qíng )长诗风格多样表现手法不拘一格柔(❇)和了象(❔)征主义意(🌅)象主义和玄学派(🎂)的(de )一些特点诗中(zhōng )陈述与咏叹抒情与讽刺描绘出与(yǔ )警(jǐng )句(❤)神(shé(🐟)n )圣(✋)庄严精致典雅(yǎ )的诗(shī )句滑稽可笑可(🌮)哂的市(⏱)井俗语(yǔ(🚞) )相互纠(jiū )缠穿插(chā )为五彩缤纷的景象(xiàng )大量的典(🎶)故作者摘录36个作(🔍)(zuò )家56部作品和(🍬)6种外文比(bǐ )喻委婉的表达联想(xiǎng )对应等(děng )象征主义手法及意象叠(😏)加过时空交错(🏕)等(děng )现(🥫)代诗(shī )歌(🐾)表(🏂)现手(💦)段诗(📗)人为(wé(😇)i )了纯熟他(tā )甚至(⛹)(zhì )直说按(📘)结(📝)构了喻示里套(📘)象征(📨)神(🕥)话(🏰)里面套神话神话和现实缠(🛥)绕历(🏊)史与(yǔ(🕥) )现(⛪)实杂(zá )柔疏与密融(🈺)汇的(de )手法也让诗(shī )歌垂直(🕷)(zhí )距离的抽(chōu )象化哲理化有机地统一(💺)起(🥡)来(🌊)极大地十分丰(❣)富了诗歌的表(🛂)现手段拓(👳)(tuò(🤐) )宽思维了诗歌的思想内容(róng )雷霆(tíng )的(🆚)话在艺(🛬)术(shù )表(🧑)现上的不(🍉)足是用典故太多且想像之中联想和明显(🤼)的(🚏)暗示都内带(🚄)(dài )很大的随手性导致诗歌(🦀)涩难辨使一般读者(zhě )望而止步(🛸)若无艾略特自(zì )己再加(💓)的50多条注解许多地(dì )方都无法懂得

充(🥥)当(🔛)西(🏨)(xī )方现代主义的(de )第(dì )一个(👩)流(🔗)派后期(qī )象征主义对(🍙)文(wén )学的(🏅)(de )发展是(🚭)有独有贡献的它在艺术(⚪)上的(🖥)凭空创造(zào )新开(😗)拓所到得的(de )成功经验(🐆)丰(📉)富了(le )诗歌的表现手段增(🐱)加(💊)了诗歌的艺(yì(🍲) )术感染力会影响了(le )现代主义(yì )的(de )单独的流(🧥)派象征(👳)主义作家下(xià )大力表现内心世界也(🍘)对文(🔹)学领(🎢)域(😸)的拓(💼)展可是象征主(🌮)义在艺术上过分追求表现形式而造成(💇)的神(🚦)秘莫(👷)(mò )测晦涩与内(🖖)容上(🚾)(shàng )表(biǎo )现出(chū )去的悲(🔹)观主义宗教神(⛵)秘主义(🖌)和(💿)反动倒(🚊)退(🚿)的社会(huì )主张(zhāng )则是应绝对(duì )否定(🕎)的