欲海花电影完整版先锋10



• 1关于艾(🚕)略特(🀄)的荒原谁能给分析一下女巫s

1关于(🗄)艾略特的荒原(yuá(🏽)n )谁能给分析一下女巫s

艾略特(👦)18881965原(🥄)籍美国后加入英国国(💧)籍是(🈂)后(🚭)期(✅)象征主义文学(xué )大的(✂)的代(dài )表都是(shì )西方现(📴)代(🦇)主义(yì(🏦) )文(🐊)学最有影响的诗人和评论家(jiā )1949年因对当代诗(😆)歌(🥘)(gē )作出的(🚘)贡献和所起的先锋(fēng )作用获诺贝(🎐)尔(🌾)文学奖英王劳(⛳)绩勋章1955年获歌德奖

艾略(❎)特1909年起(qǐ )先发表诗(🤺)歌先后(🏧)出版社的(de )诗(💹)集有荒(🐚)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌(gē )19091962写于1915年的诗(🔁)(shī(💉) )集是艾略特最著(zhe )名的诗(🎌)作(🗿)之一这首诗以象征主义的手法(📃)写(xiě )资(🤖)产(🌛)阶级上流(liú )社(☔)会的一个中年人在(👢)告白途中关系错综复(🍎)杂的矛(máo )盾心理故(⏪)此(cǐ )来怎样表达世纪初一部分人对(duì )中(🐁)(zhōng )国古代文明(míng )的(de )幻灭感借普鲁(lǔ )弗洛克这一带象(👞)征意义的人物形象论述当时(👐)普(😇)片未(wèi )知的精神上(🤪)的病态(😿)四个(🚴)四重奏(🕳)是(🗝)艾(🔤)略特晚(wǎn )期的(de )代(🌜)表(biǎo )作饱(🔹)含了(le )宗教和哲学的(de )冥(🌺)想(xiǎng )抒(⬆)发胸臆对时间(jiān )的(💭)空幻感和幻灭感夸(kuā )耀(yào )基督教(jiā(🍦)o )的宗(🈂)教原罪说(🏼)大力鼓(🕦)吹只(zhī )有禁欲赎(shú )罪(🏦)才(📸)能解值灵魂的(🦇)解放(🎒)这首(⛅)诗被以为是艾略(luè )特在艺术(😼)上登峰造极之作(🔼)长诗诗集(🌗)1922是艾(à(🐌)i )略特(👔)的代表(📰)作(zuò )除诗(🌯)歌外艾略特(🔣)另外(wài )一(yī )些(🎹)诗剧传世最著名的是普鲁(🌙)弗洛(luò )克(🍄)的情歌

艾略特是(shì )英美(🦂)新(😖)当(🐐)面批评派的(de )奠(😓)基人之一被称做中国古代文学批(🐵)评大师他早年提议的创(chuà(🤡)ng )作和批评的非个人化理(🚬)论对(🧑)现代(dà(🔧)i )文(wén )学有一种了比较(🔙)大的(🔲)影响它的(🥜)基本是(shì )内(🚤)容是生活与(yǔ )艺术肯定(⛩)不能等(děng )同它们之间(🚺)有不可(🍒)(kě )逾越(📽)的(👾)界限并且作家的个人感情经验需(🕷)(xū )要当经过非个人化的(⭐)过程将个(😂)人(🌦)的情绪改变为宇宙性艺(yì )术性情绪才能直接(🌩)进入文学(👣)作(〰)品(pǐn )艾略(🐩)特的通(💚)常批评(píng )论(lùn )蓍有四个(gè )四重(chó(🕞)ng )奏1921荒原1921大教(jiāo )堂的凶杀案1923

艾略(🤪)特的政治观宗教(🤾)观和文化主(🌧)张(🌱)是不可违背历史潮流的他一贯主(🤴)张以(yǐ )宗(🕥)教(✡)为政治文化(🧚)的(🍣)(de )中心实际教会来管理呀(🧕)国家空气传播文(🧛)化(🚡)最(🍕)终达到拯救(💝)西方的在现(xiàn )代文明艾略特世(👱)界观的偏颇倒致了他诗歌(💽)内容的谬误

传统与(💴)个人才能是像(💠)现(🎌)代英(yīng )美诗(😇)歌的里程碑是(👤)象征主义文学(xué )中最(zuì )有代表性的作品是艾略特的名动天下作(🤘)和影响(😣)最深远(yuǎ(✴)n )的作品

第一章(🚻)玄(🐲)学(😛)派诗人将西方社会描画为万物萧瑟生机(jī )幽冥的荒原起首几句便透露出(chū )出诗人深深的痛苦和(🎢)无尽的的(de )失(shī )望和悲哀春天此(cǐ )刻(🕢)该大地(🎂)回暖生(👠)机(😒)(jī )盎(🥡)然(🌐)而在诗人的笔下古代和现代文(wé(🔣)n )明(🔘)的象征(😣)伦敦更是(🛡)一片枯(kū )萎(💕)的(de )荒原在(zài )这没(💘)有气恼的栖息(🦖)于(🎠)之所人不生不死虽生犹死心(🥧)中只有虚(🍷)(xū )幻和绝望眼(🍵)前的世界只肆(💧)意(yì )横行着海一样(🚖)的情欲在这(🐓)难以形容(róng )的现实(⏩)中充斥着市(🚵)侩卑下的人欲死(📡)(sǐ )亡后的阴云浓(nóng )的化(huà )不开地(dì(🐵) )罩在了西方世界的上空人(📪)们在浑浑噩噩(è )空(🥜)间中(🚞)走(🔉)到死亡(wá(🏁)ng )诗人把再现实社(🛂)会诗说地狱现代人视(🈹)为还没有(🐣)(yǒu )灵(🐔)魂的幽灵(líng )

第(dì )二章批评的(💏)功能用维吉尔的荒原奥维(🈲)德的死(sǐ )者(🎯)的葬仪和莎士比(bǐ )亚的(🧗)对(💈)弈(yì )这些个作品中直接描写的上流社会男(ná(💷)n )女的淫欲和(hé )罪恶(👾)与再现实(🥤)低(dī )层社会卑劣无(wú )耻(⚡)的肉(📕)体交(🚪)易(yì )叠映线(xiàn )条清晰(xī )外(wài )在表现(🚚)精神(shé(☔)n )枯萎凋谢道德(➡)甘(gān )愿堕落的像(🕦)(xiàng )现代生活物(🌡)别出伊(👁)尼(ní )特中翡绿眉(mé(👫)i )拉被国王(🚸)铁卢欧斯轮奸击(jī(🥁) )杀(🎾)后(🌏)(hòu )变为莺(yīng )夜典故的语(💶)句自然使力地(📕)怎样(yàng )表达了诗(✂)歌深(👟)沉(ché(🏷)n )的主题对弈即争(🔒)斗征着现(xiàn )代人的勾心斗(🛸)角用古代(dài )的(de )暴行和古代(🍗)和现代的罪(🌈)恶相比较比较(🥨)艾略(luè )特认(📭)为现代人(rén )反(🔫)复重复着(🎆)古代(🏾)的人(🤪)罪恶世界贪恋兽欲人们成了毫无人性的行(🌃)尸走肉说他(tā )们是在(🍪)老(🆔)鼠狗(gǒu )窝里在那里(lǐ )死人连(🐜)自己的骨头都(😰)丢得(🤟)凶光

第三章变(🏫)形记态度(✝)伦敦这现代(🌓)荒原上俗不(bú )可(✈)耐肮脏罪恶的(🃏)生活圣洁(jié )的教(🕐)堂(🌇)赞歌中世界重复着铁卢的兽(shò(🍏)u )行刺眼的月光下母(mǔ )女登俩干着(🗾)(zhe )卖淫行径(jì(🆔)ng )昏(🈶)黄(huáng )的浓雾中(🤰)商(🔷)人为金钱而(🥝)急驰精神(shén )空虚(🥠)的(de )青年(🛋)男(📰)(nán )女在苟合中被打(🤢)发(♊)光阴人们寻欢作(🤑)乐(🚛)后(🥍)留(liú )下的浊物漂浮在昔日诗意盎(🙏)然的泰晤土(🏨)河在诗人看样子情欲之火毁灭了人性也瞬间毁灭了大自然导(dǎo )致了这种化为灰烬和无踪联结(🍰)在(📠)一起的现实他向佛(fó(😿) )陀强烈呼吁要(🍈)让(🏁)焚尽物(😗)的火来扫(sǎ(🔱)o )尽情欲(yù(🛫) )拯救人类烧啊烧啊烧(⛑)啊烧啊(ā )主啊你把(bǎ )我拯拔出(🛶)来主啊(🅾)你(😢)拯拔(bá(🤑) )烧啊

第四章安东尼与(👗)(yǔ )克里奥佩特拉(lā )通(♎)共只能10行行行(⛄)都是含(🎞)(hán )义深刻(kè )的象征有人(💀)说它象(💃)征的(🚏)内(👌)容抵得过但丁的(🔛)一(🔶)部(🥜)(bù )变形记人在欲海中(zhō(🌏)ng )已经(🤝)(jīng )死去已(🍇)(yǐ(🐀) )经死(🦆)去后(hòu )彻底(⭐)忘掉生前的一(yī )切让(🏏)他静(📩)静的望着(💤)在死亡后的(de )欲海中学(🌽)会反(🏌)思艾(🗼)略特笔(🐓)下(🤱)的海应(😠)是情欲(🐄)的象征它夺(🔭)回来人(✖)的(de )生(🏤)命又是炼狱它(⏸)让人认(rè(🥍)n )清(🥚)自己(🍱)生前的罪(zuì(🚳) )恶事实上艾略(🔽)特是要现代人(🥠)去(🗻)正(⤵)视自(💦)(zì )己的罪(zuì )恶浆(🎊)洗衣物自己的灵魂

第五(😋)章火诫原先返(⭐)回到欧洲是(🏊)(shì )一片干(🌺)旱的荒原这一主题诗的起(⏬)首(🐃)用耶(🔣)稣被钉入(rù )在十字架(🚑)上来象(📖)征信(🐇)(xìn )仰理(👡)想(🏼)崇高的精神(shén )追求在欧洲大(dà(💾) )地上消失了(👁)诗(shī )人认为从此欧洲便成了一片可怖(bù )的荒(huā(🚹)ng )原(🐦)人(📡)们渴求着保(bǎo )住小命的水盼(pàn )着救世主的(de )出现(👶)热切盼(👷)(pà(🚌)n )望世(shì )界的复苏灵魂的再(zài )造他(tā )用水里的(🔡)死(🧔)亡的典故写了耶(yē )稣复活后的身影(yǐng )然而基督不曾(🐿)重临却听到了惊天动(👞)地(💋)的(⬅)(de )声巨响革命的象征(🌫)艾略特(tè )把社(shè )会主义革(🤚)命纳入人类的(de )一场(chǎng )灾难(nán )到最后诗人借雷霆的话告(🎤)诫(jiè )人(🙍)们要施舍(🌱)可怜(👟)同情克(🔪)制皈依佛教宗教(jiāo )那样大地才会复苏人(rén )们才分远离了不死不(bú )活(huó )的处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原俗不(bú )可耐丑(🛸)恶虽生犹死(sǐ )的人们复活一次的希望才是一条主(zhǔ )线刺穿了(le )全诗阴寒(hán )朦胧的画面(🆔)深沉地态度了(le )人欲横渡精神(😭)堕(🚇)落道德沦(lún )丧生活卑(bēi )鄙龌龊委琐丑(🤚)恶(è )黑暗(àn )地的西方(🔸)社会的其实面貌(mào )去(🥠)传达出第一(🔝)次(cì )世界大战后西方(fāng )人对(duì )世界对现实(🔩)的(de )厌恶普遍的失望情(🤤)绪和幻灭感态(🛀)度(dù )了一代人的精神病(bìng )态(📈)和精(👣)神危(🏸)(wēi )机(jī )最终达到否定(🅰)了古代和现代西方文(wén )明同时诗(🤕)歌把西方社会的堕(🚳)落归(guī )之(🔘)于(👴)人的原罪把可以恢复宗教(jiāo )精(jīng )神当作(🥥)拯(🎀)救他们西(xī )方世(📢)界拯救自己现(xiàn )代人的(👶)灵丹妙药上级(🏎)主(⛲)(zhǔ )管部门出艾略特思(sī )想上的古板守旧和反革命

炼狱(yù )在艺术上的成就(👫)远(🚎)远(yuǎn )超过中国古代(🏖)派的别的诗作是(🐝)一首具备(🍁)借鉴吸(xī )收价(🏖)值值得认出来认真(🧀)分析研(💿)究的(🚾)杰(❕)作这首抒情长诗(🌬)风(🥊)格多(🎥)样表(🔕)现手法不拘一格柔和了象征主义意(🧚)象主(🌥)义(🌛)和玄(⚫)学派的一些特点诗中陈述(😳)与(yǔ )咏叹抒情与(📵)讽(fěng )刺(cì )描绘出与警句神圣庄严精致典(🤴)(diǎn )雅的诗句滑(huá )稽可笑可哂的市井俗语相互纠缠穿(💱)插为五彩(cǎi )缤纷的景象大量的(de )典(🔬)故作者摘录(lù )36个作家56部(📋)作品和6种外文比喻委婉的表(🍁)达联想(💹)对(duì )应(🈯)等象征主(🥞)义(yì )手法及意象叠(🏘)加过时空交错等(děng )现代诗歌(📍)表(biǎo )现(xiàn )手(🚙)段诗人为了纯熟他甚(🍺)至(🛋)直说(📝)按结构了喻示里套象征神(shén )话里(👀)面(🍄)套神(🤛)话神话(🐒)和(🅾)(hé )现实(🛏)(shí )缠(🏉)绕(rào )历(lì )史与(📂)现实杂柔(🚑)疏与密融汇的手法也让诗歌垂直距离的抽象化(huà )哲理化有机(⤵)地统一(😥)起来(👤)极大(🤲)地(📌)(dì )十分丰(🏝)富(📜)了诗歌的(de )表现手段拓(☕)宽思维了诗歌(gē )的思(🚸)想内(🚺)容雷霆的话在艺术表现(🎠)上(shàng )的不(bú )足是用典故太(💺)多且想(xiǎng )像之中联(lián )想和(🎴)(hé )明(😠)显的暗示都内带很大的随手(shǒu )性导致诗歌涩(😏)难(💉)辨使一般读(🐁)者(🥈)望而(📙)(ér )止步若(👔)无(wú )艾略特(📇)自己再加的50多条(💄)注解(jiě(🚦) )许多地方都无(🔖)法懂得

充当西方现代主义的第一个流派后(🏍)(hòu )期象征主义对文学(📘)的发展是有独有贡献的它在艺术(shù )上的凭空(⛲)(kō(📍)ng )创(🐖)造(👚)新开(🔽)拓所到得的(de )成功经验丰富(fù )了诗歌的表现手段(🤑)增加了诗歌(🔔)的艺术感染力会影响了现代(🛁)主义的单独(🏏)的流派(pài )象征主义作(zuò )家下大力表(biǎo )现内心(🏴)世(📇)界(jiè )也(yě )对文学领域的拓展可是(👸)(shì )象征主义在艺(😒)术上过分(fèn )追求表现形(xíng )式而造成的神秘莫测(cè )晦涩(🐶)与(🐥)内容上(shàng )表现出去的悲观主义宗教神秘主义和(hé )反动(😰)倒退(🔪)的社会主张则是应绝(🎅)对否(fǒu )定的