易经(📒)第一(🚲)方(🏃)面的(🎊)用(🈳)途(tú )古代和现代(dà(📜)i )一般称预估学己得到(🐀)(dào )社会的认可并以此应用易经(jīng )在预測方面有两种不(🌒)同的一(yī(😌) )种是形(🏫)象(xià(🐗)ng )式一种(📯)是(shì )逻辑式现代(🔼)研究和应用(🍓)的是(shì )逻辑式而对形象(xiàng )式的预测方法却(♎)得以开发
易经在功法(🏗)上的应用不仅(🆎)仅(🍳)局(🤥)限在炼(liàn )丹上但对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再(zài )说义(👑)理(lǐ )上的应(yīng )用和注释亚于佛经大量的经典掩(yǎn )盖了易(yì )经中的功法和真諦(💬)
易经的显意是预(yù )测密(😲)隐意是(🗓)(shì )功法(🎶)而(ér )义理(lǐ )是后(hòu )人(🚼)对易经的(🦈)发挥预估应用上原始是用(yòng )形象式(🍨)周易结束(shù )后大量应用方法的是逻辑式(🏔)这两种预测形(🏛)式(shì(🎬) )的(🙋)演(📶)变一方面反应(🌏)了人(rén )类(lèi )后天意识(shí )思(🚥)维(👪)能力的高级进(jìn )化一方面(miàn )又反(fǎn )映(yìng )了人(🥧)(rén )类混(hún )元功(🎾)能的(🔄)被退化和丧失一(💥)切
原始易的预(yù )測应(yīng )用是和人的天眼功能不使用的应(🏦)用时(🌼)每当考(🚋)虑(lǜ )卦爻然后在人的天眼里变会(🍿)再(👎)次出现所要问(😋)的事的图像图像不停的(💿)(de )变(♌)化淋(lín )漓尽(🐮)致(👬)地展(💼)现(🥒)了过(guò )去(🦆)现在和(hé )未来(🙆)
更具天眼功能(🌠)的人(rén )更少古人是为方便(💀)(bià(👨)n )啊(ā )不得已用文字把图像的内(nèi )容(róng )留(🌹)下记录下来经由文(wé(🥅)n )字(zì )整理结束(🍗)后(hòu )附在卦(🙁)和爻变的后(hòu )面这(🕳)那就(🙀)是如今人们(🛥)注(zhù )意到(🚍)(dào )的(😡)(de )卦爻辞失去天眼的(🕳)人应用(🧞)这(zhè )个卦爻(🤢)辞的含意象(xiàng )征(🚔)就(jiù )是可以用类(📫)比的方法预測事物的变化这应该(gāi )是逻辑(❌)式的预(yù )測(♌)
最(🥖)早(🔏)(zǎo )的古易只能卦沒有卦爻辞九天(tiān )玄女咽气之时将古易存(cún )于辽西连山后人用易(🗓)时先取下卦爻灵巫一见卦象眼前就出现彩色图像实时演示所(suǒ )求事(♉)件(🏵)的(🍒)变化和(hé )结果(🌑)完了灵巫们(🚥)将其它卦所演(💛)示的(🛴)(de )图(⭕)象用(yòng )文字记(🏽)录(lù )信息(🙉)下去应该(gāi )是以后的(❇)卦爻(yáo )辞这些(🖍)编制卦(guà(➰) )象传(😞)的过程称(✝)之为(wéi )演易
能够掌握了易的来(📠)源(🛥)及(🧥)原(🏏)理后有天(tiān )眼功能(🦕)的人就不可行卦象并以天目演易(🐱)预測事物(🎨)的变化及(jí )追踪过去(🐀)的(🍗)事
但演易时要点香(🦌)礼神(shén )敬請(🥧)九天(🌰)玄女不接(🐪)通关系没法得像
唐拓无文字故又曰无字天(🏈)书
何(👟)为天书
天(📤)书多解多(duō(🚭) )用(🕘)取(✒)之不尽(jìn )用之不(bú )竭用(yòng )之(♒)不完
在远古太古时期天(tiān )眼(yǎn )天耳功(📼)(gōng )能(💤)是较为普(pǔ )遍(🥍)的只(zhī )需(🦓)接通一种关系即你(nǐ )所(❗)选唐拓既无文字但阅易者的眉(📳)轮都会再次出现红(💂)色图像图像就是上古(😃)神(shén )魔人(rén )的语言和文(🚢)字既(📆)(jì )直观又又快又方便
图像(xiàng )语言是最先进科学的语言要谈(👂)一件事情(🏸)立(🥧)刻(kè )给对方(🔂)天目(mù )现出一(👲)幅图(📭)像事(🦅)情(qíng )即便(🌲)谈(🤑)完(🈴)了(le )但若用文字语言去把这幅图像(xiàng )讲(jiǎ(🆓)ng )清楚讲全深入浅出彻那(🌑)(nà )要几千几万个(🙍)字(zì )
一(yī )个较紧张的事(shì )情一(🕟)个图像几秒钟就一目了然要用嘴说(🍅)则快讲(🗜)(jiǎng )也要一个(🕗)小(xiǎo )时(shí )人类图像功能的(🕛)被退化把人的时间(💠)都(😿)耗在说话的上了
现在人们把图像语言怀疑是太不(🚨)可思议(yì )很神(shé(🧗)n )秘无比(🏘)很(🔔)那(nà )是迷(👦)信的事情(🔬)但(🗨)在太(🙋)(tài )古时期这是(shì )更为(wéi )比(🚎)较高(👊)颇为正(⚡)常的交往(wǎng )
宇宙生灵应用大法避难就(👫)易称(🔸)为(🐢)易法中国叫易经(jīng )老百姓叫算命书
现今在(💠)显态社会需要保存下了(le )的是三(📔)千多年前的周易在(zài )春(💌)秋諸子百家(jiā )中周易被(bèi )斥之众经之首(🗜)
易经的(👎)显意是(🚬)指导人类(🌙)该如何(hé(🔵) )渐渐(👪)适应第(dì )一(💘)(yī )性宇宙大法(🌽)即(jí(➕) )弱肉強食(shí )以画图观察生存是(shì )预测易经(🤒)的密隐(⏳)意封印(🐼)在卦(guà(🌹) )中是功法(fǎ )
古代(🥖)近代中国古代的(😳)法学(📛)家法院(yuàn )和确认事物时要查(🧜)阅(yuè )法典(📴)大某事(💓)根据法(🙏)典中(🖱)第多少条(🐝)多少款估(🌂)计如(🖇)何能(😧)(néng )进(jìn )行处理
太古人远古人脾性也是(shì )先查阅法(fǎ )典方法是用卜筮法来查典像现代的聪明人均认为太(tài )古人远古人是用卜(🐈)筮算命殊不知那是一种太古和远古时(🏂)代(🚘)的法(fǎ )律程(♎)序
在太古远(⛑)(yuǎn )古掌握卜筮(🏆)的巫那就(jiù )是大法(🙌)官(guā(🦕)n )大(dà )法师都是律师(🎻)也是审(😶)判长和决(⛔)(jué )策(cè )人
窃谓易并(👆)非(🍽)算命书是大法典卜(🎾)筮活动又不(🛍)是(shì(🏁) )算(🐛)命只(🛰)不过是在想执行法律程序但若(😺)(ruò(😦) )需要天眼断卦就必为(🤩)(wéi )礼神(shén )不(bú )然能(néng )够得到(☕)图像古代礼(🕡)神(shén )是毕竟只有相对应了才(😁)能(🗺)能(néng )够(📬)得到图像以后人类(lèi )的天眼功能失去了(le )无法看到图(✊)像(xiàng )了只有(🚐)注(🕢)意(yì )到礼神的形(🙏)式长久下来人类就(🕕)不清(qīng )楚我想知道为什么非要(⏭)礼(➰)神了(🌉)故而称之(zhī )为迷(🧥)信
易(yì )经(💲)训(🎱)练人(ré(🏇)n )看问题好歹从(⛪)八大角度(🏩)看事物易经的各(🔮)个(🌰)卦爻(yáo )他没有一个是表出全意的只(⏬)是分(💮)散在一组卦(❕)爻中(🐠)卦中又(yòu )套着卦这(🔶)并不是老祖宗有(🌹)意和子孙后(🦁)代们捉迷藏的(📲)游(🙁)戏只是让子孙后代学(xué )会多角(🐍)度看问题
前两天(🙆)(tiān )纵横四海在三(🌛)(sān )大平台头顶之上同时(🏥)才上映一(yī )时间也让了不少(🙂)眼球渐渐疾飞(fē(📰)i )的确实是(🔔)观众是对(duì )褒贬不(bú )一的评(píng )价客观其(⬜)实(🏭)本部影片存(📛)在(zài )着许多(🔡)让人(ré(🕦)n )诟病的地方(🌅)不(😥)过(🏟)无可否认这部(bù )影片(piàn )这对(🔀)网络电影本身一般说来依旧是一大进(🚮)步向(xiàng )外延伸了(le )其比较传(chuán )统(🚀)的网(💽)络意(yì )义向外扩(kuò )展了(👭)观影群众
简单应(🐦)该(🔑)是张(🎀)道陵的欲(✂)望
他的心魔(mó )在影片洞(dòng )府之(🎤)中(zhōng )仅仅简短的提及说是有过(🚫)没(méi )有保下被(bèi )献(🚐)祭的村民(mí(⏩)n )而(📊)他留的但是那个(🔱)(gè )心(xī(🕷)n )结倒底是怎莫才(🚪)能产生的并没有说(👴)知道
正在的原因没说很(🏚)清楚也就(🦂)(jiù )罢了张道(📱)陵(lí(😡)ng )心魔(🏗)是该如(rú )何消(🍑)失(shī )了(le )的他怎么战胜自己阴魔的(de )为甚么过程和结(jié(📔) )果(🥐)也要(yào )这般不潦草(🎚)不详(🈵)细点阐(🙂)(chǎn )明呢若是(💉)影(yǐng )片(🔰)是(🔄)以(yǐ )欲望为线索就是为了这(🔮)座故事情节(jiē )更加完善前因后果以(yǐ )及(🤔)(jí )过(🕦)程就该具体一点具体(tǐ )一点否(🤧)则不逻辑就立(lì )不(bú(🏟) )住了
另一个疑问那就(jiù )是大(dà )法(🃏)师(shī )巫贤又为什么会受到(dào )蛊(gǔ )惑(huò )
又(yòu )又为何一定要(🧤)然后打开天门完成任(rèn )务(🎇)天(tiā(🌟)n )玄(xuá(🐦)n )呢
若是然后打(🧑)开(🛹)(kāi )天门的方法是(shì )巫(🎾)婆丢给他的(🌚)怎么可能(📓)是巫(⛳)婆在大法师(🚉)身上下了(⏮)蛊毒
巫(🐔)婆这么大厉害(🏿)为(🐚)什(shí(🆎) )么心甘情愿做(🖌)大法师的手(🍓)下(😈)心甘(🧝)情(🌈)愿(👄)地为大(🈸)(dà(🦏) )法(🔻)师积(🔳)攒来八(🍶)(bā )大鬼帅(shuài )相(⏲)符命格之人明明她自己就有力量你做(🔤)到这(🧀)件事(🍸)情
这一连串(⏪)一(yī )环(huán )套一环的问题影片也并(🗄)没提出很好的解释和(🈂)逻辑关(🧘)联这就很(hěn )难为情了观众从完全没有一个环节去(💰)攻击都(🕔)这个可以(🌰)推翻
后来电影也再次强调过欲望(✌)那个(🔄)概念(📌)大法(🌳)师(🚆)是因为心中(🚟)的欲望所以才才表现出那样狠(💣)(hěn )毒(🔫)的事情(🔖)(qíng )但是(🌊)巫婆(pó )又为(🎶)什么(📶)要将长生之法说(🛡)说(🎙)给大法师呢按说说她(🎪)心中又(😁)是有欲(🦁)望(⬇)的怎么会知(zhī )好歹那样的话做呢
好(hǎo )奇之处确实少了到了最(🐌)后导致电影(🥓)(yǐng )的主旨(🏐)立(🕡)意都有(yǒu )些站不住脚跟(🎙)了
相传当年(🚺)张道陵(🔥)在青(🏙)城山上设下道坛奏乐扣罄叱(💽)诧(🍒)风云指挥(huī(🍖) )神兵和(hé )八大鬼(🍯)(guǐ )帅他站立在(zài )琉璃(🌧)座(zuò )上任何(🧢)一点(diǎn )刀箭一接近他就(🐱)立刻转成了莲花鬼众又(🔠)烧山来烧真人用手(🌦)一指火(huǒ )焰又烧了回来了鬼帅一怒又召(zhào )来千军(🔘)万马狠狠地(dì )围(🛵)困不(🚌)料真人用丹笔一(💪)画所有鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现在在A计划(👱)洞府之(zhī )中(zhōng )且不说(shuō )张(zhāng )道(👦)陵都(🥅)能够叱诧风云甚至连五行八卦之术也并没有淋(🔫)漓尽致地展(zhǎn )现出来仅(🎍)有在换算祭祀地方(🌠)的时候(🔁)他都用到了(🤼)八(🐞)卦剩(shèng )余(🌹)比(😆)较传统术法都(😂)没有展现(🌀)片(piàn )中的张道(dà(👌)o )陵展现的更大是传统武侠电影的武功这却不是(👱)要什么现代的道法形象
同(tóng )时特效在内对此(🐇)张道陵与大法师(🥄)斗法时打斗的画面描(miáo )述(shù(🙍) )的也并不怎末详尽玄幻八(🥈)大(dà )鬼(🥪)帅(🍘)在内数千鬼(guǐ )怪(🤣)的形象彻底打乱了(🚋)观(🏕)众(Ⓜ)幻想却不是像中国(🖨)人(🤙)(rén )所想(xiǎng )像中鬼(🦂)怪的形象
真是奇怪广告宣传(chuán )的(🥚)是历(🐻)史与玄幻的结合却(🐄)却没浓厚的(🌺)玄幻色彩这难免会让拽着期盼来看(🥜)电(💪)影啊的观众沮丧(🐠)同时对(🏴)此道家的描述也却不是符(😤)合国家规定民间(🧦)(jiān )的(💅)道(🏫)家形象这(🎐)应(yī(🌨)ng )该算得(🌨)电影(🚜)最大的败笔之一了
论逻辑有漏洞(dò(🔘)ng )论还(♍)(hái )原系(xì(🛥) )统(tǒng )不(bú )搞到位(wèi )论画(🔟)面(mià(🍸)n )不修真(🎈)玄幻事(📄)实上这部电影(😝)有数千缺点但也遮挡(dǎng )不住它(tā(🔦) )对(duì )网(🗼)络电影(🔓)的所贡献的意义
2014年(🤺)(nián )网络(🚖)(luò )电影在(👸)国(🐹)内(🌱)正在衰落其(qí )创作与发行(háng )模(mó )式为更(gèng )多电影贴吧里(🔗)连续发行开拓了空间同(tóng )时也转动(🀄)(dòng )起来了(le )电影人(👸)创作(🐳)作品的(🚳)热情
与(🔶)此同时网(🎎)络视频会(💀)员规模的(de )快速(sù )增长互联网减少信(🗯)息左(🍋)右(yòu )不(bú )对称便(biàn )利观众(🧞)在线观(🖼)看的独特优势日益突(tū )显网络电影已(yǐ )拥(🌲)有推(💯)动我(wǒ )国电影发展的无匹力量并为中国电影(yǐ(🗄)ng )市(🚆)场给予了(🛵)增量(🎿)(liàng )
但他在这(🍂)几年网络(luò )电影(yǐng )的发(👠)展(🔕)之(zhī )中也存(cún )在着许(xǔ )多的问题的最的(🔥)问(wèn )题是(👎)网络电影质量良(🚤)莠不(bú )齐很难出一部可以称赞的好(hǎ(🃏)o )片甚至还有媒体微博发文(📑)用来形容在(📸)野蛮(má(🥔)n )生长时期的网络电(🕚)影行业的创(🐑)作生态(tài )为(🎅)佳(jiā )作欠奉但唐伯虎点秋香在这样的环境之上当空再次出现进一步去拓展(zhǎn )网(🌽)络电影
在比较传统的网(wǎng )络电影(🌊)之上(🚴)成批充彻着暴力(🙌)软色情(♑)蹭(cèng )IP等低俗内(nèi )容所(🎌)以才一直以来被观众被人诟病但他易经一改以(🔅)往网络电影(yǐng )的内容不再(zài )以低俗来想博观众的眼球转头以历(lì )史为(⏪)题材以(🔟)龙虎山张天师(😞)的伟大的光荣事(👥)迹为题材像(🥥)大(🧜)众江苏道家起源故事
是从这种(zhǒ(💍)ng )讲(🤥)叙(🥎)道(🔐)家祖师战士的荣誉事迹的方法向普(pǔ )罗大(dà )众(zhòng )广(👬)泛宣讲了现代的道家文(👬)化(😮)将中华优秀传统文化能继(🍾)(jì )承与发(fā )扬(🈳)承担(dān )部分了自己的(🍊)社会(🐚)责(zé(🤹) )任更是将网络电(🖌)(diàn )影的受众(✒)群体健(🚠)臂的不断扩大了
另一方面网络电影文(🕍)旅计划也为其他的网络电影能提供了一个良(🖼)好的思想品德(🌷)(dé )的广泛借(jiè )鉴龙虎山(📕)张(zhāng )天师(🏇)以电影和(😦)文旅相结合(👾)的(de )方法进一步促进(🔌)了文旅业的发展推动(dòng )了网络电(🌸)影的发展(🙏)(zhǎn )
若是(shì )那(😿)以后的网络电影是可(🖥)以同(💾)龙虎山张天(📒)师一(😉)样还能够将电影(yǐng )本(🈸)身(🚀)与文旅业相结合(🚔)那你相对于雷鸣网络(🚴)电影(👠)行业对(🔽)(duì )于确实是极(🏵)好(hǎ(🛸)o )的电影内(nèi )容(🏏)也就在的充彻着低(❄)俗(sú )内(⛹)容
如果不(✋)(bú )是每一部网络(luò )电(🌆)(dià(🤩)n )影都能像龙虎山张天(🤑)师一般将传统文化与电影本身相结(jié )合这样起码在电(dià(🖲)n )影(💳)内(🌈)涵上(shàng )能得到(👂)极大的(🍔)的提升也(👟)很快就会(🏂)带(dài )动中(zhōng )国传统(tǒng )文(😅)化(🔀)的继承(🍏)和(hé )发展是中华(🎂)文化求新求变更(gèng )好的(de )发(🤶)展(zhǎn )
总结
剧情(qíng )上没能将(jiāng )前因(yīn )后果全部讲述很(🧞)清楚就没充足(🚿)的道(🚄)(dào )教色彩特(🍳)效手段也较(♎)弱但他龙虎山张天(tiān )师恐怕让一部分观众(zhòng )好(🧤)像有点(diǎn )失望但这不可否认本部影片是(📶)对网络电影(🎆)本(㊙)身一般说来是一次接(🔢)触是一次改(🔓)(gǎi )变是一(yī )次(🉐)创(🚢)新
影(🍡)片(🦑)(piàn )以一种新的形式学习拓展了网络电影的(🎤)意义更是有力扩(kuò(🍣) )大(🐘)了观影群众这是本(➡)片最(🖊)值(🌆)得(🦂)褒奖(📢)的地方
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