西施电影三完整版

• 1西施出(📣)生年份
• 2西(xī )施怎(zěn )么死亡(🧦)的

1西施出生年(nián )份

09月19日处女座(🈺)

西施(shī )子姓施(👦)氏9月19日我属兔农(nó(😺)ng )历八月二十五公(gō(🍩)ng )元前600年503公元前600年473年本名施夷(🏔)光春(❎)(chūn )秋时期越国美女一(👊)般称(🖤)作西(🌯)施后人十(🤭)分尊敬其西子春秋末期阴(😗)历于(🔲)越(yuè )国句(jù )无苎萝(luó(🏯) )村今浙江省绍(shào )兴(🍆)市诸(💱)暨(🍔)苎(🌬)萝村自幼随母浣纱江边故又(😲)称浣纱女(👜)她天(👮)生丽(🔖)质倾(🕒)国倾城是(⏩)美的(de )化身和代名词勾践在对吴(⚾)国(🦊)战(zhàn )争(🖊)中惨(🥜)败后(hòu )哦(ò )谢(⏭)(xiè )谢文种伐(🌜)吴九术一说(🤖)七(🕠)术(shù(🔡) )之(🕵)四遗美女以惑(📜)察(chá )之而(ér )乱其(🥪)谋于(🕡)(yú )苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山(shān )建美女宫教(😬)以歌(gē )舞礼(lǐ )仪(yí )饰(🔫)(shì )以罗教以(yǐ )容步习(🏯)于土城临(🏃)于都(🐹)巷三年学精使范蠡献于(🐀)吴王吴王夫差大悦筑姑苏(🧤)台建馆娃(wá )宫(🔉)置二女于椒花之房(🤮)不理(🚞)政(⛰)事荒于国(💾)政(🚆)而宠嬖西施(shī )尤(🧞)甚(shèn )勾践灭吴后西施随范蠡(🕘)泛五(🐋)湖而去渺无音(yīn )讯一说(⛲)沉江(jiā(🏟)ng )而死(sǐ(🖐) )一说返归浣江终老山(📻)(shān )林西(xī )施与王(💆)昭君貂蝉(🧦)杨(🕚)玉环并名(🚒)(míng )为中国古(gǔ )代四大(🚜)美女其中西施(✡)居首四大美女村(cūn )民待(dài )遇沉鱼落雁之容闭(🔵)(bì(📜) )月羞花之貌(mào )之美誉(yù(⚫) )其中(zhōng )的沉鱼一(💹)词讲诉的那就(🐅)是西施(♊)(shī )浣纱的(🍂)(de )故事

2西施(shī )怎(🍨)么死亡的(de )

一(🃏)沉海说

传说勾践(jiàn )灭吴后(⛵)他的夫人悄悄的叫人骗出西(xī )施(㊙)将石头绑(bǎng )在西施身上复又(😅)沉落大海(🧟)而且不消说(🐉)传(👕)说从此(cǐ(👋) )沿海的泥沙中便有了(💳)一种似(🔇)人舌的文蜊(🌇)大家都说(😧)这(🚦)是西施的舌头(⛔)所(🛐)以才称(chēng )它(🏪)为(🎻)西施舌三(🏥)十(📡)年代著(🚢)名作家(jiā )郁达夫在福(fú )建时亦夸赞长乐(🏩)西施舌是闽菜中最(💳)适合的(🛎)一(🛂)(yī )种神品

二山中(zhōng )隐居说

这个说法都是十分(💉)(fèn )风(fēng )行下载(🙍)初(🌦)几它(📱)见之于(⏱)东汉袁康(🐃)的(🍘)(de )越绝书里面记载说吴亡后(🚋)西施归复(💨)范(😆)(fàn )蠡同(📷)泛五(wǔ )湖而去而明(míng )代胡应(yīng )麟的(🐸)少室(shì )山房笔丛(cóng )也有类(lèi )似(✂)说法(🌸)其实(👌)西施原是范蠡的情(qíng )人或妻子(🙌)吴国覆亡后范(🔘)蠡带着兴(xìng )奋西施不问世事下来明代的(🥋)陈耀文正(zhèng )杨卷二西施也(yě(🐞) )语句越绝书怀疑西施跟了(🎲)范蠡(📮)归隐山林

三失足落(🧐)水说

或许是(🤐)善(🕘)良纯洁(🛰)(jié )的人们却(què )不(bú )是期望西施这位无(🔧)辜的弱女子有个可悲结(jié )局随后找出(chū )初唐诗人宋之问浣纱(♐)诗一朝还旧(🏜)都靓妆(📪)寻若(🕎)耶鸟强横(🍤)松梦鱼(🗣)(yú )沉(chén )畏荷花为依(💦)据认(rèn )为吴亡后(hò(🙃)u )西施(🕎)回到(dào )故(🤦)乡(xiāng )在一次浣纱(shā(👉) )时失足落水(🛎)(shuǐ )而(💽)死旧(♍)注显(xiǎn )然(rá(📟)n )最(👎)理想和目标(💯)可惜(xī )最极度(😼)缺乏证据(🏐)

四被杀(🛴)(shā )说

这样的说(🏢)法可以算只不(👀)过(🐷)是来自传(chuán )说了传(chuán )说(shuō )吴(wú )王(⚾)拔(😈)刀自刎(wěn )而死时吴人把一腔怒(🤑)火都(🥕)(dōu )可(🧓)以发(🚼)泄在西施身上(🚗)用锦缎将(🔜)她层层裹(🎶)住沉在扬子(zǐ )江心据东坡异物志(🏅)(zhì )载(🍺)扬子江(jiāng )有美人鱼又称(chēng )西施鱼一日(😕)数(♌)(shù )易其色肉(🥨)细味美妇人食(shí )之可增媚(mèi )态据云系西施沉(✨)江(💈)后幻化(🔗)而成

四个版本中沉海说和(hé )山(shān )中隐(🔡)居说(🚺)广(🏉)(guǎng )为(🤐)流传但(dàn )相关的证(😶)据资料也至少

沉海(🤴)说的理由是

墨子亲士篇中说(shuō )是故比干之殪其(🍻)抗(kàng )也孟贲之(🔊)杀其勇也西施之沈其美也(🏺)吴(wú )起之裂其事也(👈)其中西施之(🦀)沈的(de )沈在古(🏳)代是沉的意(🏷)思这句话的意思(🌩)应该是说西施是被(📘)沉于水中的她的死(☕)是(💸)而且她的美(měi )丽

东汉赵晔(🤾)吴越春秋(🏼)逸篇中说越(🎒)浮西(💫)施(shī )于(📯)江令随鸱夷而终(🌵)修文御览引文吴越春(🎼)秋关联西施(🧢)的记(🛒)载说吴亡后越浮西(📽)施(shī )于江令(🦕)随鸱夷以(yǐ(🤞) )终明代杨慎(⛏)太史升庵(🎊)全(⛔)集卷六十八范(⛵)蠡西施录修文御览所(🆚)引吴(wú )越春秋逸篇之(🦉)(zhī(🗒) )文亦云(😤)吴(✋)(wú )王败越(😝)浮西施(🕢)于江令随(🎼)鸱夷以(yǐ )终这里(lǐ )的浮字也(🚮)沉的意思(sī )

在文人墨(🐄)(mò )客的(🍇)许(🥈)多诗词中(zhō(🕡)ng )确(🛣)实是(🎨)对西施被(bèi )沉江而死有很多的描(💧)绘(🛺)李(lǐ )商隐曾作景(jǐng )阳井绝句(jù )一首景阳宫井剩堪悲(bēi )缠绵不(bú )尽(💫)龙鸾誓死保(🅿)卫期肝肠断(👀)吴王宫(🤯)外水浊泥(🌛)犹得(💋)葬西(xī )施(📍)另一诗人皮日休也(🎮)有诗题馆(🥨)娃宫怀古共五(⬜)绝第五首是(🐚)响屟廊(láng )中金(🤯)玉步采苹(😝)山上(🙇)绮罗身(♟)也不知葬法今何(🏼)处溪月(yuè )细(📍)(xì )眉欲丑胜

不问世(✴)事说的理(😪)由是

东汉(🖥)袁康(kāng )的越绝书它的记载是越乃饰美(mě(🖇)i )女西(xī )施郑旦使(shǐ )大夫(fū )种(🛳)献之于吴王吴王大(📚)悦这和吴越春秋的的(👙)但完(😨)(wán )美结局(🦁)有所(🐓)不同认为(🎏)西(🛒)施亡吴国(🐠)后返归(guī )范蠡同泛五湖而去

相(🚜)(xiàng )对于(🔙)西施和范蠡退隐古人的诗词中也有很(🦂)多描述像(xiàng )李白(bái )的西(🔣)施(shī )诗里就一段文字一破(👐)夫差国千秋竟不还

苏轼的水龙吟词里也(yě )文(🔏)(wén )中写(🗂)道五(wǔ )湖闻道扁(🍽)舟(🛫)归去仍携西子

杜牧杜(⏭)娘诗中有句云(yún )西子下姑苏(🙅)一舸逐(zhú )鸱夷

辞海修订(dìng )本也那样说西施一作西子春秋(qiū )末年(nián )越(🛶)国苎(zhù )萝人由越王勾践唱给(❕)吴王(wáng )夫差拥有夫差最恩宠的(de )妃子(🍉)(zǐ )远古传说吴亡后与范蠡偕入(🖌)五湖

吴越春秋和(hé )越绝书是同时代的(🎀)作(📁)品但在(zà(👿)i )记(jì )载西(xī )施的结(jié )局(🐁)上却也截然不(😸)同这(🗝)是西施结(jié )局再次(🎙)出现(xiàn )完全不同版本(🍽)的开(🐭)端再说以后历代(dài )古诗词中(👿)直接出现西施结局的差别说法均是以此为依(🐻)据的以讹传讹笔者认为(🌫)确认(rè(😀)n )沉海说(🌝)与山中隐(🏊)居说哪个(gè )更很(hěn )有道理需(xū )要相关(🚒)(guān )的资料更(💁)迟(🌀)些的(de )作品同时(🚷)关键在(zài )于(📒)(yú )如何能表述两(🙈)(liǎng )个概(🤲)念一是对(duì )墨(💊)子中西施的理解一是(shì )对鸱(chī )夷的理解

一是对西施(🚄)的理解沉海说如果说(shuō )比(bǐ )吴越春秋和越(yuè )绝书(🥕)更早的(de )墨子里明白(😜)地写着(🛎)(zhe )西施之沉从墨(🐔)(mò )子的所处年代来(lái )看(🥜)他(tā )约(🎵)辛未年公元(yuá(⚾)n )前468年(nián )卒于(😞)前376年而(👢)越(🕟)灭吴在公元前(💆)2000年473年墨子略(luè )晚而已墨(mò )子(⏪)阴历并(bì(🚩)ng )成长会于春秋末期即吴越故事的尾(⛽)声阶(🔋)段(duàn )又是紧邻(🐰)吴越的(🍉)鲁国(🎑)人或耳闻(🛄)(wén )或亲眼所见(🍺)吴越故事(🔨)的慷(📃)慨(🎥)赴死活剧当是最权(quá(👘)n )威的见(🏎)证人(🦓)他的(🏼)记载应该是最接(🤨)近历史真相(😧)的但(🐹)(dàn )笔(🎄)者(🤡)认为墨子(🔟)中的西施(🛢)(shī )是先(🥅)秦知名度(⏳)很(💈)高的一个(🥊)美女不但(dàn )墨子中提及庄(📸)子孟子韩非子管子中也都提到(🕞)了西施所以推测(㊙)这个西(xī )施跟吴越争霸时的西浣纱(shā )图(🥓)施是不同(🦃)的两(liǎng )个人可参考西(🎮)施(shī )虚实考亲(🗯)士(👻)篇他称是故比(🙃)干之(zhī )殪其(🌡)抗(🈚)也孟贲之杀(shā )其勇(🖤)也西施(🎊)之(📍)沈其美也(💙)吴(wú )起之裂(💵)其事也其中说起的(💄)比干孟贲(😃)吴起(🍟)(qǐ )在(zài )司(🌲)马迁史(👸)记中都有记(jì )载是可以(🍺)确信历史上都(🐤)确有其人以此(🍕)一种假设西(🅾)施也应该确有其人(♐)但史(🏢)(shǐ )记中在写(🕗)完与(yǔ(🚺) )吴(wú )越争霸相(👹)关(guān )的人与事时却闭口不(bú )提西施这(🛂)就其他(tā(🛵) )证明墨(🐁)子中说过的西(🏦)施又不是吴越争霸时(shí(👴) )的西施

二是对鸱(🚙)夷(yí(🤑) )的(de )理(⚾)解鸱夷是有什么意(📚)思鸱夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了(🙌)春秋战国(guó )时期多用皮革制成袋囊以盛酒但仍(réng )称之(zhī )为鸱夷清(😥)人(🌉)黎士宏仁恕(🚣)堂(🏹)笔记记载秦巩间(jiān )人割(gē )牛羊去其首(⛺)剜肉空中为皮袋(🍇)大者受一石小(xiǎo )者受二(🥁)三斗俗(❎)曰混沌即古之鸱(🚰)夷(yí )所以鸱夷的意思那是用(🚶)(yòng )一(yī )整张(🐐)牛(niú )羊(yáng )皮(pí )做的皮袋沉(💰)海说解释越浮(fú )西(🌖)施(🤑)于江(💕)(jiāng )令(🏗)随鸱(chī(👘) )夷而(🌔)终的意思是吴国灭亡后吴(🚭)王把西施装在皮袋里沉到(dào )江(👑)里回并再继续引证(⛴)吴(wú )越(📀)(yuè )春(chūn )秋夫差(chà )内传(🐕)里面的记(jì )载吴王乃(🚗)取子(📟)胥尸盛以鸱(chī )夷之器(🕤)投之于(🌒)(yú )江中这段话中的鸱夷是伍子(🙂)(zǐ )胥的代称伍(wǔ )子胥(🍏)死后被(🌘)装在(🗣)鸱夷(😽)之器里投(🤱)江照此理解向外延伸出西施是(shì )被楚(🥧)(chǔ )王唱(🔖)给吴王的吴(⛏)亡后夫(🖖)差把西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡乘舟五(🌹)湖(hú )但笔(bǐ )者(zhě )仍然(🤐)以为是吴越(👇)(yuè )春(🈳)秋(😼)是(shì )野史其所记并(🍠)不是历史(🎳)的真实(shí )故此为据当然不不可(kě )信真心一说的是这里的鸱夷杜(🍩)牧以为不作(zuò )皮袋解释而指(zhǐ )的(de )是(shì )范蠡因为史记越王勾践世家说范蠡亡吴(wú )后浮(fú )海出齐(🦖)变姓(xì(🕖)ng )名自谓鸱夷(🤠)子皮(🍌)笔者认为以鸱夷比兴手法范蠡是才成立的而且范蠡(✡)隐居(🎊)图(📌)的(⛳)是隐姓(🏘)埋名要(yào )让吴(🧓)王围杀他不可能取一(🐨)个与(✏)西(xī )施(shī )之死与伍(⏯)子胥(👐)之死联系联系在一起的鸱夷这(🤳)样的显眼(🚌)的名(🛃)字