欲海花电影完整版先锋7



• 1关于艾略(luè )特的荒原(🙆)谁能(👵)给分(🚐)析一(yī )下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能给(gěi )分析一(🚥)下女巫s

艾略特18881965原(yuán )籍美国后加入英国国籍是后(🎂)期象征主义文学(🐀)大的的代(🐽)表都是(📶)西方(fāng )现(📭)代主义文学最有影响的诗人(📵)和评论家(♈)1949年因对当代诗(shī(🎽) )歌作出(📥)的贡献(xiàn )和所(🌦)(suǒ(🤘) )起的先锋(fēng )作(🎓)用(yòng )获(huò )诺贝尔文学奖(🍑)英王劳绩勋章1955年获歌(gē )德奖

艾略特1909年起先(🌪)(xiān )发表诗(🤩)(shī )歌先后出版社的诗(shī )集有(🍦)荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原(🤜)1944诗歌19091962写于(yú )1915年的(💱)(de )诗(♈)集是艾略特最著名(💸)的诗作之一这首诗以(yǐ )象(🔉)征(zhēng )主(zhǔ )义的手法(fǎ )写资(🐭)产阶(🦍)级上流社(shè )会(huì )的一个中年人在(💛)告(gào )白(👃)途中关(🍷)系错综复杂(🐀)的矛(🤞)(máo )盾心理故(🥜)(gù )此来(💪)怎样表达(🀄)世纪初一部分人对中国(guó )古代文明的幻灭感(gǎn )借普(pǔ )鲁(💆)弗(🏌)洛克这一带象征意义的人(😟)物形象(🍞)论述(🎤)当时普片未知的精(🔲)神上的病态四个四(🍬)重奏是(🍁)(shì )艾略特(👯)晚期(qī )的(🤱)(de )代表(biǎo )作饱含(hán )了宗教(jiāo )和哲(🤒)学的冥(🦇)想抒(⭐)发胸臆对时间的空(😙)(kōng )幻感和幻(🎚)灭感夸耀基(🎥)督教的(🏉)宗教原罪说大力鼓吹只有禁欲(🏺)赎罪才能解值灵魂的解放这首(🖋)诗被以为是(shì )艾(ài )略特在艺术(⛅)上登峰(✊)造极之(zhī )作(zuò )长诗诗集1922是艾略特(🚸)的代表作除诗歌(🔍)外艾略特另外一些(🦗)诗剧(🤵)传世最(🚬)著名(míng )的是普鲁弗洛克的情歌(💯)

艾(🆎)略特是(shì )英美新当面批(pī )评派的奠基人之一被称做(zuò )中国古代(dài )文学批评大师他早年提议的创作和批评的(🏠)非个人化理论(lùn )对现代文(🎪)学(xué )有一种(zhǒng )了比(🆒)较(🐗)大的影响(xiǎ(♋)ng )它的基本是内容是(shì )生活与艺术肯定不能等同它(🖐)们之(🚬)间有不可逾(👍)越的界限并且作家(⚪)的个人感情经验(yàn )需要当经过非个(🍶)(gè )人化的过程将个人的情绪改(⚫)(gǎi )变为宇宙性艺术性情绪才能(🐻)直接进入(rù )文学作(🎳)品艾(🔫)(ài )略特的通常批(🐖)评论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特的政(zhèng )治观宗教观和(hé )文(wén )化(🚳)主张是不可(🔌)违背历(lì )史潮流的他(tā )一(📑)贯主张以宗教(📑)(jiāo )为政治文(🚞)化的中心实际(jì )教(jiāo )会(huì )来管理呀国(🥥)家(🏜)(jiā )空气传播文化最终(🏜)达到拯救西(➿)方的在现代文明艾略特世界观的偏(👊)颇(👝)倒致了他诗歌内容(😫)的谬误

传统与个人才能(néng )是像(xià(🔶)ng )现代英美(🧘)诗(🙀)歌的里(lǐ )程(ché(➕)ng )碑是(🔡)象征主义文学中最(😁)有代表性的作品是艾略特的名(míng )动天下作和影(🍳)响最深远的作品

第(📚)一章玄(🤳)(xuán )学(🦂)派诗人将(jiāng )西方社会(👮)描画为万(🌨)物(wù )萧瑟生机幽冥的荒(huāng )原起首(🔸)几句便(🚙)透露出(⛅)出诗人深深的痛苦和无尽的(🅿)的(🐱)失望和悲哀春天(🕹)此刻该大地回暖生机(➖)盎然(🛹)而在诗人(💱)的笔下古代和现代(dài )文明(👲)的象征伦敦更是一片(🆙)枯萎的荒原(🌀)在这没有气恼的栖(😮)息于之所(suǒ(❓) )人不(📴)生(🔧)不死虽生犹死心中只有虚幻和绝望眼前的世界(🎮)只肆意横行着海一样的情欲在这难以(💼)形容的(📃)现实中充斥着(zhe )市侩卑(🔖)下的人欲死亡(wáng )后的阴云浓的化不开地罩(💳)(zhà(💧)o )在了(le )西方世界的上空人们在(📯)浑浑(🎶)噩噩(è )空(kōng )间(⛹)中(🍵)走到死(📲)亡诗人把再现实社会(huì )诗说地狱现代人视为还(👄)没有灵魂的幽灵

第(📲)二(èr )章批评(🕤)(píng )的功(🏿)能用(♉)维(wéi )吉尔的(🕥)荒原(yuán )奥(🎮)维德的死(🕞)者(zhě )的葬仪和莎(shā )士比亚(yà(🎩) )的对弈(🏃)这(zhè )些个作品中直接描写的上流社会男(ná(📃)n )女的淫(🏼)欲(yù(🛄) )和罪(🚕)恶与再现(🤧)实低层社(📃)会卑劣(👭)无耻的肉(💭)体交易叠映(🈵)线(🤽)条清晰外在(zài )表(biǎo )现(xiàn )精神枯萎凋谢(🌤)道德甘愿(👌)堕落的(🍏)像现(🐠)代生活物(🥪)(wù )别(bié )出伊尼特(🍗)(tè )中翡绿眉拉(lā )被国王(⛩)铁卢欧斯(sī )轮(🔌)奸击杀(🎺)后变(bià(🚰)n )为莺夜(🕖)典故的语句自然使(👢)力(🕑)地(dì(🐉) )怎(🌰)样(yàng )表达了(le )诗歌深沉的主(👆)题对弈即争(🍯)斗征着现代人(🌞)的(⏯)(de )勾心斗(🐙)角用古代的暴(bào )行和古(🎂)代和(hé )现代的罪恶相比较(🦒)比较艾略特认为现代人反复重(🌉)复着古(gǔ )代的人罪恶(🍿)世界(🌖)贪恋兽欲(🍪)(yù )人们(🈯)成(🔯)(chéng )了毫(háo )无人(🚩)性的行尸走肉说(shuō )他们是(♏)在(🈺)老鼠狗窝(🚶)里在那里死人(🛅)连自(zì )己(🚭)的骨头都丢(diū )得凶(xiōng )光

第三(💬)章(🎡)变形记(🥠)态度(🚅)伦敦这现代(🌤)荒原上俗不可耐(nài )肮脏罪(zuì )恶的生(👫)活(huó )圣(shèng )洁(👝)的教堂赞(👫)歌(🍂)中(zhōng )世界重复着铁(🔗)卢的(🌆)兽行(🥘)刺(🏝)眼的(🎶)月光下(xià )母(🌄)女登(🍁)俩干(gàn )着卖淫行径昏黄(huáng )的浓雾中商人(🍨)(rén )为金钱而急驰精神空虚的(de )青(qī(🌳)ng )年男(🏚)女(nǚ )在苟合中被打(🐒)发光阴人(rén )们寻欢作乐后留下的浊物漂(piā(👂)o )浮(fú )在(zài )昔日(🏀)诗(📑)意盎然(🎱)的泰晤土河(👣)在(😬)诗(shī(⏬) )人(🍗)看样子情欲之(zhī )火毁灭(miè(🚩) )了人性也(😙)瞬间(jiān )毁灭(miè )了大(dà )自然导(🍝)(dǎo )致了这(zhè(🧞) )种化为(🐊)灰烬和无(🌫)(wú )踪(zō(📤)ng )联结(jié )在一(🥤)起的现(😈)实(🙅)他向佛陀强烈呼吁(yù )要让焚尽(🌴)(jìn )物(wù )的火(😤)来扫尽情欲拯救人类烧(🈲)啊烧(💂)啊(ā )烧(🍡)啊烧啊主(➗)(zhǔ(⏺) )啊(ā )你把我拯拔出(⭕)来主啊你拯拔(⛔)烧(🎄)啊

第四章安东尼与(yǔ )克里奥佩(💌)特拉通共(gòng )只能10行行行都是(💚)(shì )含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁的(de )一(🍽)部变(🥨)形记人在(zài )欲海中已经死去已经死(sǐ )去后彻(📆)底忘掉(🥣)生前(⚽)的一(yī(💸) )切(📖)让他静静的望着在死亡后(🐥)的(de )欲(yù )海中学会反思(👀)艾略特笔下(🕞)的海(hǎi )应(yī(💴)ng )是(shì )情欲的(de )象征它夺回来人的生命(🍍)又是炼(📬)狱它让人认清(qīng )自己生前的罪(zuì )恶(è )事实上艾略特是(🍙)要现(🕞)(xiàn )代(😂)人去正视自己的罪(✴)恶浆洗(🥃)衣物(wù )自己(🏩)的灵(🦏)魂

第五章火诫原先返(🤫)回到欧洲是一片干旱的荒(🖐)(huāng )原(🕋)这一主题诗的起首用耶稣(🙈)被(📻)钉入在十(🆘)字(🚉)架上来(lái )象(xiàng )征信仰理想(🌘)崇高(gāo )的精神(🐆)追求在(🔎)欧洲大地上(🏝)(shà(🚹)ng )消失(🐙)了诗(🎮)人(🖋)认为(👋)从此欧洲便成(🍋)了(🎰)一片可(🧔)怖的荒原人们渴求(🐕)着(zhe )保住小命的水盼着救世主(👯)的(de )出现热(📉)切盼望世界的复苏灵魂的再(🎎)(zài )造他(🏪)用(yòng )水里的死亡的(📵)典故写了(🌳)耶稣复活后的身影然而基督不(bú )曾重临却听到了惊天动地的声(🌙)巨(🤱)响(🛑)革命的象征(⭐)艾略(luè )特把社(shè(😌) )会主义革命(mìng )纳入人(🔽)类的一场灾难到最后诗人借雷霆(📞)的话(🍲)(huà )告诫(🍨)人们(😼)要施舍可怜同(😸)情克制皈依佛(📗)教宗教那样大地才会复苏人(🍶)们才(🍓)分远(🕙)离了不死不活的处境我得到紫(🚅)钻的宁静

枯死的荒原俗(🛏)不可耐丑恶虽(suī )生犹死(sǐ )的人们复活一(🉑)次的希望才(💫)是一条主线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面(🌶)深沉地态度了人欲横渡精(jīng )神堕(duò )落(🔧)道德沦(🥉)丧(🐬)生活卑鄙龌龊委(🚸)琐丑恶黑暗地的(👢)西(xī )方社会的其实(🐹)面貌(mào )去传达出(chū )第一次(🕺)世界(🤝)大战后西方人(🍝)对(🐮)世界对现(xiàn )实的(🃏)厌(yàn )恶普(pǔ )遍(🏃)的失望情绪和幻灭(🚿)感态度了一代(🥁)人的(🐪)精神病态和(😎)精(jīng )神危机最终(💞)达到否(🐿)定了古代和现代西方文明同(tóng )时诗歌(😊)把西方社(shè(💬) )会的堕落(🥧)归(guī )之于人(🍟)的(🗄)原罪把可(🍙)以恢复宗教精(jīng )神当作(♓)拯救(🤛)他们西方世(🚝)界拯(✏)救自己现(xiàn )代人的灵(😸)丹妙药(🛷)(yào )上级主管(🏨)部门(🛒)出艾略特思想上的古板(bǎn )守旧和反革(♒)命

炼(🕒)狱在艺(🌈)术上的(🏻)(de )成就远远(yuǎn )超过(📃)中(zhōng )国(🏪)古代派的别的(⭐)诗作是一首(shǒu )具备借鉴吸收价值值得认出来认(🌯)真分析研(🥦)究(jiū )的杰(jié(😥) )作这首抒(👤)情长诗风格多(duō(🌞) )样表(biǎo )现(♌)手法不拘一(🛄)格(gé )柔和了象征主义(🎽)意象主义和(🏹)(hé )玄学派的(🕍)一些特点(🎟)诗中陈述(🅾)与咏叹(🏭)抒情与讽刺描绘(⏸)出与(💻)警句神(💗)圣庄严精(jīng )致(zhì(🎟) )典雅的(de )诗句滑稽(jī(👢) )可笑可哂的市井俗(🎹)语(yǔ )相互(hù )纠缠穿插(👨)为五彩(cǎi )缤纷的景(💅)(jǐng )象大(dà )量的(💐)典故(🗄)作者(🉑)摘录(lù )36个作(🕢)家56部作品和6种外文(wén )比喻(🤴)委(🐐)婉的(de )表(biǎo )达联(👍)想对应等象征主义(🌺)手(🧘)法及意(🍌)象叠(🍼)加过时空交错等现代诗歌表现手(🍑)段诗(🎚)人为了纯熟他甚(🛌)至(🏯)直(zhí )说按结构了喻示里套象征(zhēng )神话里面套(🕳)神(🈷)话神话和现实缠绕历史与现实杂柔疏与密(🚣)融汇的手法也让诗(🎇)歌垂直(😦)距离(🚽)的(🔙)抽象化哲(🕳)理(lǐ )化有机地统一起来极大地(🏔)十分(📮)丰富(fù )了诗歌的表现手(🤗)段拓(📉)宽思(👆)(sī )维了诗歌的思(😡)想(💱)内容(🎣)雷霆(tíng )的(👬)话(🙋)在艺术表现上的(🚮)不足(zú )是用(🤳)典(🙉)故(🚰)太多且想像之中(zhōng )联想和明显的暗(🗼)示都内带很大的随(suí )手(🐈)性导致诗歌涩难辨使一般(bān )读(dú(🌶) )者望而止(zhǐ )步(bù )若无艾略(🍒)特自己再加(jiā(🕗) )的50多(🦕)(duō )条(🏠)注解许多(duō )地方都无法(🗂)懂得

充当西方现(🌏)代(dài )主义(📠)的第一个(🚲)流派(😕)后期象征主(🕞)义(yì )对(🚉)(duì )文学(🐚)的发展是(shì(🎛) )有独有贡(🏬)献的它在艺术(🎑)上的凭(💭)空创造新开拓(🔘)(tuò )所到得的成功经验(yàn )丰富了(🐠)诗(🚓)歌的表现手段(💻)增加了诗歌的(😇)艺术感染(💚)力(lì )会影响了(🔰)(le )现代主义的(🎽)单独(dú )的流派(pài )象征主义(📡)作家下大力表现内(nè(🤦)i )心(🐱)世界也对文(wén )学领域的拓展可是象征(♌)主义在艺术上过分(fè(🧛)n )追求(qiú )表现形式而造成的神秘莫(🔮)测晦涩与内容上表现(🐯)出(chū )去的悲观主义(🎛)宗教神秘主义和反动(dò(🏴)ng )倒退(➕)的社(shè )会主(zhǔ )张则是(shì )应绝对否定的(🔹)