09月19日处女座
西施(shī(😞) )子姓(xìng )施氏9月19日(⛎)我属兔农历八月二十五公元前(🗡)600年(🚉)503公(gōng )元(yuá(🈶)n )前(🥃)600年473年本(🚊)名(🐈)施(🙏)夷光(guāng )春秋时期越国(🎂)美(měi )女一般称作西施后人十分尊敬(🏔)(jìng )其西子春秋(qiū )末(mò )期阴(🎺)历于越国(🏦)句无苎萝(luó )村(🐵)今浙江省(shěng )绍兴市诸暨苎萝(luó(🕓) )村自幼随母浣(🥚)纱江边(biā(🚉)n )故又称浣(🏭)纱(shā )女她(🥞)天(🍑)生丽质倾国(🎦)(guó )倾(👳)城是美的化身和(🖥)代名(📿)(míng )词勾践(⚫)在(🐙)对吴国(🆙)战争(👜)中(♐)惨败后哦谢谢(xiè )文种(🎿)伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱(🙁)其(qí )谋于苎(🍒)萝(🎾)(luó )山下得西施(shī )郑旦(dàn )二人(🏕)并(bìng )于土城山建(🗻)美女宫教以歌舞礼仪(🔷)饰以罗教以容(róng )步习于(💨)(yú )土城临于都巷(🍛)三年学精使范蠡献(🤽)于吴王(🆗)吴(🛍)王夫差大悦(🔄)筑(㊗)姑苏台建馆(guǎ(🌶)n )娃宫置二女于(🔓)椒花(🤔)之房(fáng )不理(☝)政事荒于国政(🔮)而宠嬖西施(🕐)尤(🥨)(yóu )甚勾(👂)(gōu )践(🚘)灭(miè )吴后西施随范蠡(lí )泛五(🏙)湖而去渺(🍁)无音讯一(🐂)说沉江而死一(📒)说返归浣(🔣)江终老山林西(♊)施与王昭君貂(🖼)蝉杨玉环并名为中国古代四大美女其(🏪)中西(🌠)施(🖤)居首四大美(🛰)女(🐨)村民待(🖕)遇(🌤)沉鱼落雁之容闭月羞(🏈)花之(zhī )貌之美誉(🔜)其(qí )中的沉鱼一词(🛤)讲诉的那(⛳)(nà(🎨) )就(🐪)是西施浣纱的故事
一沉(chén )海(🥋)说
传说勾践灭吴(🌹)后他的(🦅)夫人悄(qiāo )悄的叫人骗出(🈵)西施将(jiāng )石(🐯)(shí )头绑在西施身上(🆘)复又沉(🤲)落大海而且不消说传说(shuō )从此沿海的泥沙中(📽)便有了一种似人舌(💥)的文蜊大家都说(🆗)这是西施的(🌷)舌头所(🤴)以(yǐ )才称(chēng )它(🚲)为西施舌三十(🙋)年(🍎)(niá(💬)n )代著名作家(🕤)郁达夫在福建(🗼)(jiàn )时亦(yì )夸(🚖)赞长乐西(👤)施舌是闽菜(✔)中(🎛)最适合(hé )的(🏯)一种(zhǒng )神品
二山中(🔢)隐居说
这个(🚬)说法(🎽)都是十分风行下载初几它见之(zhī )于东汉(😄)袁康的越绝书里面记载说吴亡后西(xī )施归复范蠡同(📿)泛五湖而去而(🛰)明(🆑)(míng )代胡应麟的少室山(🌝)房笔丛也有类(lèi )似说法其(qí )实西施原是范蠡的情(🤷)人或妻(qī )子吴(🦌)国覆亡后(hòu )范(fàn )蠡带着(zhe )兴(xìng )奋(🏹)西施(🧑)不问世事下来(lái )明(💽)代的陈(🍩)耀(🍹)文正杨(yáng )卷二西施(shī )也(yě )语句越(♋)绝书怀疑(📠)西施跟了范蠡(💻)归隐山林
三(sān )失足落水说
或(🐣)许是善良纯洁的人(🚰)们却不(🚒)是期望(🚣)西(xī(🧛) )施这位无(💧)辜的弱(ruò )女子(🍝)有(🎌)个(gè )可悲(bēi )结局随后找出初唐诗人宋之问浣(🧠)纱(❤)诗(🕌)一(yī )朝还旧(jiù )都靓(⬜)妆寻若耶(yē )鸟(niǎo )强横(🍽)松(sōng )梦(mè(🦔)ng )鱼沉畏荷花(🐧)为依据(⛄)认为吴亡(🆎)后西施回到(dào )故乡(🔧)在一次浣纱时失足落水(🏝)(shuǐ )而死旧注显然(🌃)最理(🏤)想和(hé )目标可惜最极(jí )度缺(quē )乏证据
四被杀说
这样的说(👈)法可以算只不(👰)过是来自传说了传(📠)说吴王拔刀(⏲)自刎而死(sǐ )时吴人把一腔(📤)怒火都可(kě )以(yǐ )发泄在西施身上用锦缎将她层层裹住(zhù )沉在(zà(🔡)i )扬(yáng )子江心据东坡(🔯)异物志载(zǎi )扬(yáng )子江有美人鱼又称西(xī )施鱼一日数易其色肉细(xì )味美妇人食之(⛲)可(🚖)增媚态据云系西(💂)施(shī(🌈) )沉江(🔓)后(hòu )幻化而成
四个版(😵)本中(🔑)沉海(⏲)说和山中隐(yǐn )居说广为流(✖)传但相关的证据资(👂)料也至少(🛴)
沉(🎧)海说的理由是(🕰)
墨子(⏸)亲士(shì(➰) )篇(📲)中说是故比干(🚐)之(zhī )殪(yì )其抗也孟(🚗)(mèng )贲之(zhī(💇) )杀其勇也西施之沈(shěn )其美(měi )也吴起之裂其事也其中(🚙)西施之沈的(🤘)沈(shěn )在古代是沉的(de )意思这(🔪)句话的(de )意(🕖)思应该(⛅)是(shì )说西施是被沉于水中的她(💛)的死是而且(👈)她的(🎫)美丽
东汉赵晔吴越春秋逸篇中(🌟)说越(💁)浮西施于江(jiā(🏑)ng )令(🕥)随鸱夷(yí )而(🎶)终修文御览引(🖋)文(🗯)吴越春(🌪)秋关联西(👘)施的记载说吴亡(🕝)后越(👕)浮西施于江令随鸱(chī )夷以终(zhōng )明(🏄)代(dài )杨慎太史升(🏴)(shēng )庵(😅)全集卷(🕧)六十八范蠡西施(📠)录修文御(yù(🏄) )览(📦)所(🏂)引吴越春(chūn )秋逸篇之文(🏈)(wé(🚘)n )亦云吴王败越(🛥)浮西施于江令随鸱夷以(yǐ(🍆) )终这里的浮字也沉的意思
在文人墨客的许多(🌿)诗词中确实是对西施被沉(chén )江(jiāng )而死有很多的描绘李商隐曾(céng )作景阳井绝(✖)句一首(🍧)景(⛄)阳宫井剩堪悲(🚇)缠绵(🍫)不(bú )尽(jì(🦁)n )龙鸾(💾)誓死保卫期肝肠断吴王宫外(wà(🤮)i )水浊泥(ní )犹(yóu )得(🧗)葬(👷)西施另一(💩)诗人皮日休(🌗)也有诗题馆娃(wá )宫怀古(gǔ )共(gòng )五绝第五首是响屟廊(🍁)中金玉步采苹山上绮罗身(🧢)也(😾)不知葬(zàng )法今何处溪月细眉欲丑胜(shèng )
不问(📳)世(shì )事说的理由是
东汉(😥)袁康的越绝书它的记载是(shì )越乃饰美女西施郑旦使(shǐ )大(🙈)夫种献(🍛)之(zhī )于吴王(💓)吴王大悦(yuè )这(zhè )和(hé(🚏) )吴越春(🕴)秋(🙀)的的但完美结局有所不同认为西(xī )施亡(🎤)吴(🛃)国(🙎)后(hòu )返归(💸)范(📯)蠡(lí )同泛(🎾)五湖而去(qù )
相对(duì )于(yú )西施(shī )和范(fàn )蠡退(🤔)隐古(🧡)人的(de )诗词中也有很多(🎖)描述(shù )像(💁)李(lǐ )白的西施诗(👝)(shī )里就一(🎒)段(💪)(duàn )文(wé(📗)n )字一破夫差(♟)国千秋(😷)竟不还
苏轼的水龙(💧)吟词里也文(🔙)中(🤹)写道(dà(👌)o )五湖闻道扁舟(zhōu )归去仍携西子(🔱)
杜牧杜娘诗中有句(📆)(jù )云西子下姑苏一舸(🥀)逐鸱夷
辞海修(💿)订本也那样(🔽)说西施一作西子春(💭)秋(qiū )末年越国苎萝人(rén )由越王勾践唱给吴王(📸)夫(💏)差拥(🎳)(yōng )有夫差最恩宠的妃子远古传说吴亡(🏏)后与范蠡偕入五湖
吴越春秋和越(🐑)绝(jué )书(🎫)(shū )是同(tóng )时代的作品但(dàn )在(zài )记载西施的结局上却也截然不同这是(💼)西施结局再次(🌫)出现完全(🎍)不(bú )同(tóng )版本的开(❗)端再说(⏺)以后(🐁)历代(dà(👯)i )古诗(shī )词(😭)中(🎬)直(🧛)接出(🏛)现西施结局的差别说法均是以此为依据的以(👤)讹传讹笔者(🔦)认为确认沉海说与山中隐居说(shuō(📝) )哪个(🏎)更(🗑)很(🥔)有道理需要相关(💷)的资(🐖)料更迟(👚)(chí )些的作品同时关键在于如何(🏆)能表述两个概念一(🚝)是对墨子(🌨)中西(🔆)施的理解一(🛍)是对鸱夷的理(⛔)解
一(😭)是(shì )对西施(🍙)的理解沉(😊)海说如果说比吴越春秋和(🍿)越绝书(shū )更(✒)早的墨子里明白地写着(🤐)西施(shī )之沉从墨子的所处(chù )年代来看他约辛未(🐆)年公元前468年卒于前376年而越灭吴在(🎮)公元前2000年473年墨子略晚而已(🍒)墨子(📽)阴(⛺)(yī(🐖)n )历并成长会于春秋(👘)末期(🙅)即吴越故事(shì )的尾声(🎲)阶段又是紧邻(♍)吴越的鲁国(guó )人(ré(👗)n )或(huò )耳闻或亲眼所(🆎)见吴越(yuè )故(gù )事(🙂)的慷慨赴死活剧当是最权威的见证(🙂)人他(🛑)的记(jì(🧔) )载应该(gā(🚵)i )是最接近(🎧)历史真相的(🥣)但笔者(🍦)认为墨子中的(💂)西施(🔂)(shī )是先秦知名度很(hě(👻)n )高的一(🐟)个美女不但墨子(😁)中提(tí )及庄子孟(♉)子韩非子管子中也都提(🤱)到了西施所以推测这个西施跟(gēn )吴越(🍊)争霸时(shí )的西(xī )浣纱图施是不(bú )同(😦)的两个(👹)人可(🕦)参考西施虚实考亲(😰)士篇他(tā )称是故比干之殪其抗也孟贲之(zhī )杀(🗡)其勇(🥤)也西施之沈(🤼)其美(měi )也吴起之(zhī )裂其事(shì )也其中说起(📯)的比干(🕧)孟贲吴起在司马迁史记(🍟)中(♋)都(🏴)有记载是可(💢)以确(🐕)信历史上都确有其人以此一(👺)种假设西施也应(⏭)该确有(📊)其人但(dàn )史记(jì )中在写完(🐸)与(🖐)吴越争(🔯)霸相关(🤤)的人与事时却(🤰)闭口不提西施(shī )这(zhè )就(jiù )其(qí )他证明(✈)墨子中说过的(🏓)西施又不是(shì )吴(wú )越争(💲)霸时(🕒)的西施
二是对鸱夷(🐩)的理(🐀)解鸱夷是有什么意思鸱夷本指(🥩)夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器到了春(🚵)秋战(zhàn )国时期多用皮革制成袋囊以盛(😏)酒(🍣)但仍称之为鸱夷清(qīng )人黎(🌑)士宏(🕹)(hó(➗)ng )仁恕(shù )堂笔记(jì )记载(zǎ(🗂)i )秦巩(⛴)间人(🚛)割牛羊去其首剜肉(🚋)空(kōng )中(⚪)为皮袋大者受(🚿)一石小者受二三斗俗曰混(hún )沌即古之鸱(⤴)夷所以(💩)鸱(🚁)(chī )夷的意思那是用(🏹)一(yī(🧘) )整张牛羊皮(🔻)(pí )做(zuò )的皮袋沉海(🐶)说解释越浮西施于江令(🦐)随(suí )鸱(chī )夷(🛡)而终的意思(sī )是吴国(😌)灭亡后吴(wú(💣) )王把西(🏳)施装在皮(🕊)袋(dài )里(lǐ )沉到江(jiāng )里回(🕢)并再继续引证吴越(🅰)(yuè )春秋夫差(🎣)(chà(😭) )内传(👓)里面的记载吴(🎩)王乃取子胥尸(😁)盛以鸱夷之器投之(zhī )于江中这段(🦂)话(👾)中的鸱夷是伍子胥的代称(chēng )伍子(zǐ )胥死后被装在鸱夷之(zhī )器里(🦌)投江照此理解向外延(🈁)伸出(🚞)(chū(😲) )西(xī )施是被楚王(👧)唱给吴(🅾)王的吴(💖)亡后夫差把(🦉)西施沉江随伍子胥回来而又不是随范蠡(🏁)乘舟五湖但笔者仍然以(😑)为是吴越(🔣)春秋是野史其所记(jì(❇) )并不是历(lì )史的真实故此为(✏)据当(dāng )然(🐘)不不可信真心(xīn )一说的是这里的鸱夷杜(🤑)牧(mù )以为不(🍀)作皮袋解(🐤)释而指(zhǐ )的是(🔯)范蠡因为史(📔)记越王勾践(👑)世家(Ⓜ)说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐变(biàn )姓(🙀)名自谓鸱夷子皮(🕓)笔(🎳)者(🛐)认为(📎)以鸱夷比兴(🚼)手法范蠡是才成立的(de )而且范(fàn )蠡隐居(jū )图(😲)的是隐姓埋名(🍤)要(yào )让吴王围(wéi )杀(🌡)他(🌵)不可能(🚩)取一(yī(🍪) )个与西施(shī )之(zhī )死与伍子胥之死联系联系在一(yī )起的鸱夷(yí )这(🍰)样的显(🦅)眼(💣)(yǎn )的名字
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