09月19日处女座
西施子(🤬)姓施氏9月(🕘)19日(rì )我属兔农历八月二(èr )十五(➕)公元前600年(🎧)503公(🗜)元前600年473年本(⛰)名施(🐜)夷光春秋时(📧)期越国(📀)美女(🌸)一(🛀)般称(chēng )作西施后人十分尊敬其西(xī )子春秋末(🔊)(mò )期阴历于越国句无苎萝村今(🧤)浙江省(shěng )绍兴市诸暨苎(😔)萝村自幼随(🚀)母(🎞)浣纱江边故又称浣(⚪)纱女她(🤝)天生丽(💫)质倾国倾城是美的化身和代(dài )名词勾(gōu )践在对吴(wú )国(📑)战(🙅)争中(zhō(🐻)ng )惨败后哦(🏎)谢谢文种伐(fá )吴九术一说七术之四(🤺)(sì )遗(📗)美(⬜)女(nǚ(🔙) )以惑察(chá )之(🍸)而乱(🎒)其谋于苎萝山下得(🔜)西施郑(🧣)旦(⛲)二人(🏠)并于(🥦)土城山(👙)建美女宫教以歌舞礼仪饰以罗教以容步(🏣)习于土城临于(🗻)都(dōu )巷三年学(xué )精(🌊)使范蠡献于吴王吴王夫差大悦筑(🗂)姑苏台建馆(🐃)娃宫置二女于椒花之(🐷)房不理政事荒于国政而(ér )宠嬖西(🦇)施(🍉)尤甚勾践灭吴后西(🔋)施随范蠡泛五湖而去(qù )渺无音讯一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与(🌀)王昭君貂蝉杨(yáng )玉环(huán )并名为中国古(🍙)代(💤)四大美女(✒)(nǚ )其中西施居首四大美女村民(💆)待遇(yù(🚫) )沉鱼落雁之容(🎩)闭月(🍪)(yuè(🚈) )羞花(😕)之貌之(zhī )美誉其中的沉(📛)(chén )鱼一词讲诉的(⛽)那就是西施(shī )浣(🚅)纱的故事(shì )
一沉海说(❣)(shuō )
传(chuán )说勾践灭(🔴)吴后(hòu )他的(⭕)(de )夫人悄悄的(🔃)叫人骗出(🌉)西(🏼)施(🤥)将石头绑在西施身(📠)上复(🏕)又沉落大海而且(🆚)不(bú )消(xiāo )说(⛱)传说(🍙)从此沿海的泥沙中便(biàn )有了一(💣)种似人舌的文蜊(💃)大家都说这(🤡)是西施(shī )的(➖)舌头(tóu )所以才(cái )称它(❎)为西(xī )施舌三十年代(🈴)著名作家郁达夫(fū(🙁) )在福建(🍔)时亦夸赞长乐(🤹)西施舌是闽菜中(zhōng )最适合的一(📰)(yī )种神品
二山中隐居说(shuō )
这(zhè )个(🗼)说法都是十分(fè(🍦)n )风(🛂)行下载初几它见之于东汉袁(🏀)康的(🚄)(de )越绝书(shū(🀄) )里面记载说吴亡后(🏝)西施归(guī )复范蠡同泛五湖(hú(💏) )而去而(ér )明代胡(🌨)应(💒)麟(😻)(lín )的少室山房笔丛也(yě )有(🤩)类(🏊)似说法(👹)其实西(xī(👲) )施(shī )原是范(💜)蠡的情(💀)人或妻子吴国(guó )覆亡后范蠡(lí )带着兴奋西(xī )施不(bú )问世(🎂)事(🍎)下来明代(dài )的陈耀(yào )文正(🔖)杨(🤸)卷二(èr )西施(🎖)也(💲)语句(🧣)越绝书怀(🥕)(huái )疑西施(shī(🐱) )跟了范蠡归(🏭)隐(yǐn )山林
三失足(🕤)(zú )落水(shuǐ )说
或许(😻)是善良(🕦)纯洁(🍋)的(💇)人们却(què )不是期望西施这位无辜的(🐴)弱女(nǚ(✴) )子有个可悲结局随后找出(🥘)初唐诗人宋之问浣纱诗一(📄)朝还旧都(🍠)靓妆(🎈)寻(💻)若(ruò )耶鸟强横(📟)松梦鱼沉(chén )畏荷花为(wé(🌿)i )依据认为吴亡后西施回到故乡在一次浣(huàn )纱时(📏)失足(🚜)落水(🍁)而死旧注(㊙)显然最理想和目标(♊)可惜最极度缺乏(fá )证据(🎷)
四被杀说
这(zhè )样的(🏔)说法可(kě(💼) )以算只不(bú )过(guò )是来自传说(🧕)了传说(⤵)(shuō )吴王拔刀自刎而死时吴(🈹)人把一腔怒火都可以发泄在西施身上用(🥀)锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物志载扬子江(😩)(jiāng )有美(🍆)人鱼又(🚖)称西(🧓)施鱼(yú )一日数(😁)易其色肉(🔽)(ròu )细味(🚮)美妇人(🕡)食之可增媚态据云系西施沉(👒)江(💟)后(🔻)幻化而(🍶)成
四个版本(😘)中(❓)沉海说和山(🐯)中隐居说广为(🥑)流(liú )传但相(🦕)关的证据资(⛎)(zī )料也至少
沉海说(shuō )的理由是(🤕)
墨子亲士(🛸)篇中(zhōng )说(shuō )是故比干之(zhī )殪其抗也(♎)孟贲之(🐱)杀其勇也(🔊)西施之沈其美也吴起之(🌁)裂其(qí )事也其中西施之沈的沈在(zài )古代是沉(chén )的意思这句话的意思应该(🔷)是(shì(☕) )说西(🎾)施(shī(🍑) )是(🚂)被沉(😮)(chén )于水(🍺)中的她(🐨)的死是而且(🈳)(qiě )她的美(měi )丽
东汉赵晔(yè(🐤) )吴越春秋(🤬)(qiū )逸篇中说越浮西施于江令随(suí )鸱(chī )夷而终(zhōng )修文(🏆)御览引(🕠)文(wén )吴越(yuè )春秋关联(🛬)西(xī )施的记载说(⬜)吴亡后(hòu )越浮(🙈)西施于江令随鸱夷以终明(✒)代杨慎太史升(💡)庵(👂)全集卷六十(shí )八范蠡西(🎏)施(🚔)录(🌿)(lù )修文御览所引吴越春秋逸(🎧)篇之(🔞)文亦云吴王败越浮西施于(yú )江令随鸱夷以终这里的浮字(zì )也(🕳)沉的意思
在文(wén )人墨(mò )客的(🚘)许(😋)多诗(shī )词(🧒)中确实(🚌)是对西施(shī )被沉(🚜)江而死有(🚰)很多的(de )描绘李(🈂)商(🥌)隐曾作(zuò )景(🚨)阳井绝句一首景阳(🚸)(yáng )宫井剩堪悲缠绵不(🎺)尽龙鸾(⛩)誓死保卫期肝肠(cháng )断吴王宫(gōng )外水浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗人皮日(rì )休也有诗题馆娃宫怀古共五绝(💑)(jué )第五首是响(🖤)屟廊中金玉步采苹山上绮(qǐ )罗(luó )身也不知葬法今何(🍿)处溪(🐮)(xī )月细眉欲丑胜
不问世事说的(📥)理由是
东汉(🌵)袁康的(de )越(🌤)绝书(shū )它的记载(🎲)是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之(zhī )于吴王吴王(🥓)大悦这(🎰)和(♊)吴(🗡)越(⏯)春秋的的(🛌)但完(⛹)美结局有(🐪)所不(bú(👾) )同认(rèn )为西施亡吴国后返归(⌚)(guī )范蠡同泛五湖而去
相对于西施和范蠡退隐(⛄)古人的诗词中也有很(🔞)多描述(shù )像李(🍍)白的西(🙍)施诗里就一段文字一破夫差国千(qiān )秋竟不还
苏轼的水龙吟词里也(🙁)文中写道(✉)(dào )五湖闻道(dà(🛴)o )扁舟归去(🔆)仍携西子
杜牧杜(🍠)娘(📅)诗中(🐕)有(👫)(yǒu )句云西(🏐)(xī )子(🎖)下姑苏(🐒)一舸逐鸱夷
辞海(hǎi )修订本也那样说(🥓)西施一作西子(🤭)春秋末(mò )年(😄)越国苎萝(luó(🕦) )人(🥁)由(yóu )越王勾践唱给(📡)吴王夫差拥有夫差最(zuì )恩宠(chǒng )的妃子远古传说(shuō )吴(😁)亡后与范蠡(🤕)偕入五湖
吴(wú )越(🌅)春(🚩)秋(qiū )和越绝书是同时代的作品但(dà(🏝)n )在记载西施的结局(🍉)上(shàng )却也截然不同(🤷)这是西施结局(⚫)再次(🧥)出现完全(💰)不同版本的(🔻)开端再说(🤹)以后(🕌)历代古(gǔ(🔁) )诗词(🚔)中直接出现西(🔪)施结(🕰)局(🕋)的差别说法均是以此(😕)为依(🏻)据的以讹传讹笔者(⛸)认(🅿)为确(🐙)认(💒)沉(🍧)海说与(♿)(yǔ(📯) )山中(🔪)隐(yǐn )居说哪个更很(hěn )有道理(😶)需要(yào )相关的资料更迟些(xiē )的作品(📘)同(🎂)时关键在(zài )于(yú )如何能表(🌏)述(shù )两个概念(niàn )一是对墨子中(🍀)西施的理(🏨)解一是对鸱夷的理(lǐ )解(jiě )
一是对西施的(de )理解沉海说如果(🏇)说(🗜)(shuō )比(✏)吴(🥤)越春(chūn )秋和越绝书更早的(de )墨(🚠)子里明白地写着西施之沉从墨子的所处年代来(lái )看(🐼)他(😀)约(📥)辛未(🔹)年公元前(qián )468年卒于前376年而越灭吴在(zài )公(gōng )元前(qián )2000年(🖥)473年墨子略晚而已墨子阴历并成(chéng )长会于春秋(qiū )末期(qī )即吴越故事的(🐶)尾声阶段又是紧邻吴越的鲁国人或耳(〰)(ěr )闻(wén )或(🛌)(huò )亲眼(🌵)(yǎn )所见吴越故事的慷慨赴死(🏾)(sǐ )活剧当(💋)是(shì )最权威的见证人他的记载应该是最接近(🏡)历(lì )史真相的但(🍧)笔(🏍)者认为(💊)墨子中的西施(♒)是先秦知(zhī )名(👵)度(📠)很高的一个美女(🈯)不(bú )但墨子中提及庄子孟子(zǐ )韩非子管子(zǐ )中(zhōng )也(yě )都提到了西施所(suǒ )以(🍿)推测这个西施跟吴越(yuè )争霸时的(🎛)西浣(❤)纱图(☕)(tú )施是不同(🥄)的(🆎)两个人(🚵)可参(🎫)考西(xī )施虚(xū )实考亲士篇他称是故比(👐)干(⛳)之殪(🎰)其抗(🏑)也孟贲之杀其(qí )勇(🐸)也西施之沈(🍁)其(⛏)美也吴(wú )起之(👡)裂其事(shì )也其中说(⬜)起的比干(🐾)孟(😁)贲(🚢)吴起(🍰)在(🥔)司马迁史记(🎇)中都有记载是可以确信历史上都(dō(🤘)u )确有其人以此(cǐ )一种(zhǒng )假设西(😶)(xī )施也应(yīng )该确有其(🌈)人但(⛎)(dàn )史记中在写完与(yǔ )吴越争(zhēng )霸相关的(🕞)(de )人与事时(🎴)却(què )闭口不提西施(shī )这就(🚮)其(💧)他证明墨(😠)子(zǐ )中说(🐠)过(🐈)的西施(shī )又不是吴越争霸时(😞)的西施
二是对鸱夷(👳)的理解鸱夷是有(yǒu )什么(😕)意思鸱(chī )夷本指夏商时青铜所制的鸟形盛酒容器(🛳)到了春(chūn )秋战国时期多(🌍)用皮革制成袋(🤽)囊以盛(shèng )酒但仍(😶)称(chēng )之(zhī )为(🌤)鸱夷清人黎士宏(🕕)仁(👞)恕堂笔记(😮)记载秦巩间人割牛羊去其首剜肉空(🈲)中为皮袋大者受一(➗)石小者受二三(sān )斗俗曰(😕)混沌即古之(zhī )鸱夷(🐘)所(suǒ )以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮(🧡)袋沉(🆑)海说解释(shì )越(🚂)浮西施于江(🕤)令随鸱夷而终的意思是(shì )吴国灭亡后吴(🏳)王把西施装在皮袋里沉到江里回并再继(🆑)(jì(🥀) )续引证(zhèng )吴越春秋夫差(🔪)(chà )内传(chuán )里面(miàn )的记载(zǎi )吴王(👛)乃取子胥(🗺)(xū )尸盛以(🖲)鸱夷之器投(tóu )之于江中这段话中的(🗽)鸱夷(💯)是伍子胥的代称伍(🚅)(wǔ(🥌) )子胥死(sǐ )后(📒)被(🆓)装在(🔵)鸱(⛎)夷(yí )之器里投江照此理解(jiě )向(🤑)外(wài )延(🆖)伸(📕)出西施是被楚王唱(chàng )给吴王的吴亡后夫差把西施沉江随伍(🌀)子胥回来而又不是(shì )随范(🖐)蠡(😾)乘舟(😧)五湖但笔者(zhě )仍然以为是吴越春秋是野史其所记(🏽)并不是历(💖)史的(de )真(🎑)实故此为(wéi )据当(⛓)然不(🏟)不可信真心(👲)一说的是这(zhè )里的鸱夷(yí )杜牧以为不作(🚀)(zuò )皮袋解释而指的是(🚧)范(🥁)蠡因为史记越王勾践世家说范蠡(lí )亡吴后浮(🔜)海出(🌒)齐变姓名(🗂)自谓鸱(chī )夷子(zǐ )皮笔者认为(🥕)以鸱夷(yí )比兴(xìng )手法范蠡是才成(🧥)立的(⛸)而且范蠡隐居图(tú(🛡) )的是(shì(🐅) )隐姓埋名要让吴王围杀他(👌)不可(kě )能取一个与西施之死与伍子胥之死联系联(🏈)系在(zài )一(🤳)起(🏎)的鸱(🌨)夷这样的显眼(💫)的名字
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