欲海花电影完整版先锋7

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• 1关(🍺)于(😋)艾略特的荒(huāng )原谁能给分析一(📜)下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能(🖼)(néng )给分析一下女巫s

艾略(luè )特(tè )18881965原(🉐)籍美国后(😖)加(jiā )入英(🧜)(yīng )国国籍是后期(🚜)象征(🥃)主(🐨)(zhǔ(🚓) )义文学(xué )大的的代表都是西方(🖇)现代(🖤)主义(🚗)文学最(🧚)有(📘)影响(xiǎng )的(de )诗人和评论(lùn )家1949年(nián )因对当代诗歌(🐌)作出的贡献和(🧡)所起(🎬)的先锋作用获(🎋)诺(nuò )贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获歌(✏)德奖(jiǎng )

艾略特1909年(😗)起先发表诗歌先后出版(⛓)社的(de )诗集有荒原19091925荒原(🔆)19091935荒(🙉)原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾(🧚)略(🦌)特最著名的诗作之一(🕔)这(❄)首(🧝)诗(🌝)以(🏄)象征主义(yì )的手(🍸)法写资产阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错(cuò )综复杂的(de )矛盾心理故此来怎(👞)样表(biǎo )达世纪初(🧠)一部分人对中国古(gǔ )代文明的幻(😰)灭感(gǎn )借(💥)普鲁弗洛克这一带象征意(💸)义的人物形象(👒)论(🏤)述当(🏃)时普片(🥞)(piàn )未知的精神上的病态四个四(🥝)重(🚯)奏是艾(🐞)略(luè )特晚期的代表作饱含了宗教和哲学(xué )的冥想抒发胸臆(💑)对(🗺)时(💝)间的(de )空幻感(gǎ(🐣)n )和幻灭感(🧞)夸耀基督(🖖)(dū )教的宗教原(yuán )罪说大(dà )力鼓(🚵)吹只有禁欲赎(shú )罪才能解(🐈)值灵魂的解(🥚)放这首诗被以为是(shì )艾(👮)略特在艺(yì )术(shù )上登峰造(🥕)极之作长诗(📶)诗集1922是艾略特的代表作除诗歌(✍)外艾略特另(lì(🔓)ng )外一(🍙)些(🎟)诗(🍼)剧传世最著名(míng )的(de )是(🛀)普鲁弗洛(luò )克的(🔷)情歌(🎟)

艾略特是英(yīng )美新(xīn )当面(🌯)批评(píng )派的奠基人之一被(bèi )称(😝)做中国(🐉)古代文学批评大(🤥)师他(👰)早年提议的创作(🍌)和批评的非个人化(😆)理(lǐ )论对现(🎰)代文学(🍑)有一种了比(👌)较(🥡)大的(de )影(🌞)响它的(✴)基本是内容(róng )是生(shēng )活与艺术(🎸)肯定不(bú )能等同它们之间有(yǒu )不可(😻)逾越的界限并且作家的个人感情经(jīng )验(🌝)(yàn )需要(📲)当经过非个人化的过程将个人的情(🔩)绪改(gǎi )变为宇(🖍)宙性艺术性情(🍠)绪才能直接进(🐖)入文学作品(💯)艾略特(tè )的(de )通常批评论(🗿)蓍(🚘)(shī )有四个四重奏1921荒原1921大教堂的(🍘)凶杀案1923

艾略(🎣)特(tè )的(🌶)政治(🐌)观(guān )宗教观和文化(🌧)主张是不可违背历史(shǐ )潮流(liú )的他(🛑)一贯主张以宗(😮)教为政治文化(💠)的(🚿)中心实际教会来管理呀国家(jiā )空气传(📔)播文化最终(zhōng )达(😺)到拯救西方(🤕)的在现代(🗓)文(🏒)(wén )明艾略(🦈)特(🐂)世界观(🎯)的偏颇倒致了(🎸)他诗歌内(nèi )容(🏀)的谬误

传统与个人才(🚤)能(néng )是像现代英美(měi )诗(shī(🖖) )歌的里程碑是象征主义文学中最有代(🌎)表性(xìng )的作品是(shì )艾略特的名(🔒)动天下(xià )作和影响最(👊)深远的作品

第一章玄学派诗人将西方(🎈)社(🍵)会描画(huà )为万(🐫)物(✉)萧瑟生机幽(✅)冥(míng )的荒原起(🥟)首几(👛)句便透(🦁)(tòu )露出出诗(🛺)人深(💿)深(shēn )的痛(🏎)苦和无尽的的失(❔)望和悲哀春天此刻该大(🎌)(dà(🏘) )地回暖生机盎然而在诗人(🚷)的笔下古代和现代文明的象(🤯)征伦敦更是一片枯(💩)萎的荒原在(📯)(zài )这(zhè )没有(yǒu )气恼(🚌)的栖息于(yú )之所人不生不(🍮)死虽生(🔩)(shēng )犹死心中只有虚(😳)幻(🏮)和绝望眼前的(de )世界(🦔)只肆意横行着海(🐨)一样的情欲(yù )在这(zhè )难以形(👧)容的(de )现实中(😧)充斥着市侩(🎻)卑下的人欲(🍬)死亡后的阴云浓(🤯)的化不开地罩在了(le )西(xī )方世(shì )界的上(💝)(shàng )空人们在浑浑(hú(🔪)n )噩噩空间中走到死亡诗(👉)人把再(zài )现实社会诗说(💒)(shuō(🔞) )地狱(📀)现代(🆑)人视为还没(méi )有灵(🏢)魂的(🗯)幽灵(líng )

第二章批评(píng )的功能(📆)用维吉尔的荒(huāng )原(🕦)奥维德的死(🎑)者的(🌏)葬仪和莎士比(🤼)亚(yà )的对(📞)(duì )弈这些个作品中直(🚆)接描写的上流社会(huì )男女的(🎡)淫(💴)欲和罪(zuì )恶与再现实低层(cé(🔧)ng )社会卑劣无耻(🖤)的(🙎)肉体(🖼)(tǐ )交易(yì )叠映(🌂)(yìng )线条清晰外在表(🏬)现(🏌)精神枯萎凋谢道德(dé(🔰) )甘愿堕落的像现代生活(huó )物(🏵)别出伊尼特中(🥏)翡绿眉拉被(bèi )国王(🎷)铁卢欧斯(🚆)轮奸击杀后变为(🛢)莺夜典故的语句自然(🥖)使力地怎样表达了诗歌深沉(chén )的(🤧)主(zhǔ(✈) )题对(☔)弈即争斗征(🐿)着现代(🌍)(dài )人的勾心斗角用古代的暴行和古(👈)代和现(🔢)(xiàn )代的罪恶(⛰)相(🚊)比较比较艾略特认为(🔥)现代人反复重复着古(🥡)代的人罪恶世界(⛓)贪(tā(🌉)n )恋兽欲人(🕚)们成了毫无人(📻)性(🕝)的行尸走肉说他们是在老(🚬)鼠狗窝里(😩)在那里(🥒)(lǐ )死人连自己的骨头(🛐)都丢得凶光

第三章变形(🐥)记(🌦)态度伦敦(🌖)这现(🌪)(xiàn )代荒(🗓)原上俗不可耐肮脏罪恶的生(shēng )活圣洁的教堂赞歌中(zhōng )世(🍹)(shì )界重复(fù )着铁卢的兽(🆖)行刺(👛)眼的月(🚞)光下母女登俩(🍱)干(❌)着卖淫行(🌆)径昏黄的浓雾(😛)中商人为金钱(qián )而急驰(🍪)精神(shén )空虚(🍥)的青年男女在(🌃)苟合中被(bèi )打(🍰)发光(✌)阴(🐷)人们寻欢作乐后留下(🕙)的浊(🍏)物漂浮在昔日诗意(yì )盎(💾)然的泰晤土河在诗人看样子(😓)情欲之(🦊)(zhī )火毁灭了(le )人性也瞬间毁灭了大(❇)自然(rá(➰)n )导致了这种化为(⬛)灰(🤣)烬和无踪联结在一(🎶)起的(💡)现实他向佛陀强(🐨)烈呼吁要(🈸)让焚尽物(👿)的火(🐫)来扫(sǎo )尽(🎾)情(qíng )欲拯(zhěng )救人类(lèi )烧(😻)啊烧啊烧啊烧啊主啊你把(🏮)我拯拔出(chū )来主(🦍)(zhǔ )啊你拯(zhě(🍏)ng )拔烧啊

第(dì )四(⛲)章安(🥅)(ā(🔄)n )东尼与(yǔ )克里奥(🐜)佩特拉通共只能10行行(háng )行都是含义(🌄)深刻的象征有人说它(tā(🏷) )象(xiàng )征的内容抵得(dé(😒) )过(🈵)(guò )但丁的一部变(biàn )形(📽)记人(rén )在欲(🏐)海中已经死(sǐ )去已经死(📛)去(qù(📃) )后彻底忘(🎋)(wàng )掉生(❎)前(qián )的一切让(🍑)他静(jìng )静(🕘)的(de )望着(🚿)在(🌯)(zài )死亡后的欲(🔙)海中学会反思(🍦)(sī(🥤) )艾略(📹)特笔下的海(hǎi )应是(shì )情(📂)欲的象征它(tā(❤) )夺(⚽)回(huí )来(🗾)人的(🙍)(de )生(❣)命又是(🏸)炼(liàn )狱它(tā )让人认(rèn )清自己生前的罪恶事实上艾(ài )略特是要现代人去正视自己的(🦓)罪恶浆洗(🚐)(xǐ )衣物自己(💈)的灵魂

第五(🏅)章火诫(🕖)原(🧡)先返(fǎn )回(huí )到欧洲是一片干旱(hàn )的荒原(🌦)这一主题诗(🦍)的起首用耶(🚔)稣(👂)被钉入在十(shí )字架(💪)(jià )上来象征(zhēng )信仰理(🌌)想崇(😢)高的精神追(zhuī )求在(zài )欧洲大(👹)地上(😱)消失了(le )诗人认(🐌)为从此(cǐ )欧洲便成(🔍)了一片可怖的荒原人(🚣)们渴求着保(🏼)住小(🤣)命的水盼(💿)着(📬)救(🍀)世主的出现(🗽)热切(qiē(🌝) )盼望世界(😰)的(de )复苏灵魂的再造他用水里的(de )死亡的典故写了耶稣复活后(hòu )的(🈚)身影然而(🏟)基督不(🚫)曾重临却听(📋)到了(le )惊天(tiān )动(dòng )地的声(🎉)巨响革命(mìng )的(de )象(xià(🥔)ng )征(zhēng )艾(ài )略特把社会主义革命纳入人类的一场灾难到最后诗人借(jiè )雷霆的话告(gào )诫人们要施(🐕)舍可(🍛)怜同情克(👕)制皈依佛(🧣)教(🎳)宗教那(nà )样(yàng )大地才会复(🔍)(fù )苏人们才分(fèn )远离(lí )了(🖥)不死不(bú )活的(de )处境我得到紫钻的宁静

枯死的荒原(🌐)俗不(bú )可(😃)耐(nài )丑恶(🍼)虽生犹死的(🥛)人们复(😧)(fù )活一次的希(😟)望才是(shì )一条(tiáo )主(🙅)线刺穿了全诗(🎙)阴寒朦(🙊)胧的画面深沉地态度了人(🙏)欲横渡精神堕落道德沦丧生活卑鄙龌龊(🌮)委琐丑恶黑暗地的西方社会的(🤶)其(🕠)(qí )实面貌(✒)去(😯)传达出第一次世界(jiè(👍) )大战后(hòu )西方人对(🍓)(duì(🅱) )世界对现实的厌(📧)恶(🍐)(è )普遍的(🎄)失(🥤)望(wàng )情(⛸)绪和幻灭感(🗞)态度了(le )一(🔩)代人的精神病态和(hé )精神危机最终(🍬)达到否定了(🍀)古代和现代西方文(💕)明同时诗歌把西方(☝)社(💂)会的堕(🧕)落归之于人(rén )的原(yuán )罪(🌟)把可以恢(📵)复宗(👮)教精神当作(🚯)拯救他们(men )西方(🍌)世界拯救自(zì )己现代人的灵(🔚)丹妙药上级主管部门出艾略特思想上的古板(✝)守旧(jiù )和反革命

炼(🎺)狱(🎇)在艺(💓)术上的(🦂)成就远远超过中(zhōng )国古代派的别的诗作是一(✨)首具备借(🔚)鉴(jià(🤹)n )吸收价值值得认(🚍)出来(🤢)认真分(fèn )析研究的杰作这首抒情长诗(🏿)风格(gé )多(🍦)样(yàng )表(🍼)现手(shǒu )法不(🔕)(bú(🚦) )拘一格柔和了象征主义意象主义和(🧦)玄学派的一(📼)些特点诗中陈述与咏叹抒情与讽刺(⏩)描绘出与警(jǐng )句神圣庄(✏)严精致(zhì(❗) )典雅的诗(shī )句(😑)滑稽可笑可哂的市井俗语相互纠(🔋)(jiū )缠穿插(👘)(chā )为(wéi )五彩缤纷的(🏐)景象大量的典故作者摘录36个作家56部(🐐)作(💤)品(pǐn )和(🎸)(hé )6种外文比喻(yù )委婉的(🐫)表达(🏚)联想对应(✂)等象征主义(🙀)手法(🤼)及意象叠加过时空(🌭)交错等现代诗歌表现手(⤴)段诗人为了纯熟他(🔪)甚至直说(🍨)按结(🧠)构了喻示里套象征(😠)神(🕖)(shén )话里面(⏩)套神话神话和现实缠绕历史与现实(👌)杂柔(🌊)疏与密融(🤐)汇(❣)的手(😭)法也让诗(shī )歌垂(chuí )直(🚆)距离的抽象化(🗺)哲理(🥂)(lǐ )化(👜)有机(jī )地统一起(👭)来极大地十分丰富了诗(🚜)歌的表现(🧜)手(🕊)段拓宽(🎃)思维(🚖)了(le )诗歌的(👚)思想内容(🎹)雷霆的(de )话在艺术表现上(🏵)的(🍽)不足是用典故(gù )太(👐)多且想(🧜)像之中联想和明显的暗(🌠)示都内(nèi )带很大的随手性(🕓)(xìng )导致诗歌涩难辨(bià(🌡)n )使一般(bā(🏚)n )读者望而(🏄)止步若无艾略特自己再加(jiā(🔑) )的50多条注解(🔦)许(xǔ )多地方都(🛐)无法懂(🏎)得

充当西方(fā(🏍)ng )现代主义的第一个流派后(hòu )期(🈷)象征主义(🏦)对文学的发展(zhǎn )是有独有贡献的(😸)(de )它在艺术(🍪)上的凭空创(💇)造(zào )新(🛠)开拓所到得的成功(gōng )经验(👸)丰富了诗歌(gē )的(de )表现(xiàn )手段增加(🎑)了诗歌的艺术感染力会(🚣)影响了现代(🙇)主义的单独的流派(🍉)象(😛)征(🗼)主(👀)义作家下(🍳)大力表现(💬)内(🍈)心世界(jiè )也对文学领(lǐng )域(🔻)的拓(tuò )展可是(🚃)象征主义在艺术(⌚)上(🧖)过分追求表现形式而造成的(de )神秘莫测晦涩(sè )与内容上表现出去的悲观主义宗教(jiāo )神(❇)秘主义和反动倒退的社会主(zhǔ )张(zhāng )则是应(yīng )绝对(duì )否定的(de )