欲海花电影完整版先锋7



• 1关于艾略(🗂)特的荒原谁能(néng )给分析一下女巫s

1关于艾略特的荒原谁能(né(🍵)ng )给分析一下女巫s

艾略特18881965原籍美国(guó )后加入英国国籍(jí )是(shì )后(🙀)期象征主(❕)义文学(xué )大的的(de )代(😌)表都是西方(🚆)现(🦕)(xià(🏔)n )代主义文学最(❄)有(yǒu )影响的诗(shī(🐨) )人和评(🏠)论家1949年因对当代诗歌(📴)作(🤩)出的(de )贡献和所起的先(xiān )锋作用获诺贝尔文学奖英王劳绩(🚡)勋章1955年获歌德奖(⛄)

艾略特1909年(😰)(nián )起先(xiān )发(🔋)表诗歌先后(hòu )出(chū )版社的诗集有荒原19091925荒原(💭)19091935荒原1944诗歌(🅿)19091962写于1915年(🛹)的(🚟)诗(shī(🔉) )集是艾略(🏽)特最(📪)著(🐇)名(🚓)的诗作(📝)之(zhī )一这首诗以象征主义的手法(⭕)写资产(chǎn )阶级(🙄)上流社(🐠)会的一个中年人在告白途中关系错综复(🏺)杂的(de )矛(📰)盾(dùn )心理故此来(lái )怎样表(biǎo )达世纪初一部分(🤑)人对中(🐨)国(guó )古(gǔ )代文明的(de )幻灭(miè )感(🍛)借普(🎯)鲁(🐐)弗(fú )洛克这一带象征(🌄)意义的人(🍲)物形象论述当时(📎)普片(🎙)未知的(📺)精神上的病(bì(🚪)ng )态四个四重奏是(shì )艾略特晚期的代(🛸)表作饱含了宗教和哲学的冥想抒发(🔞)胸臆对时间的空幻感(gǎ(🕵)n )和(🏯)幻(huà(⚪)n )灭感(💖)夸耀基督教的宗教原罪说大力鼓吹(🔘)只有禁欲(💁)(yù )赎罪才能(néng )解值(zhí )灵魂的解放这首诗被以为(💀)是(⏲)艾(🐮)略特(📞)在艺术上登(dēng )峰造极之作长(🧕)诗诗集1922是艾略特(🔞)的代表作除诗歌外艾略特另外一些诗剧传世最著名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌(👯)

艾略(🚍)特(🍊)(tè )是英(yī(😒)ng )美新当面(🏨)批(✈)评派的(💉)奠基人之一被称做中国古(🎤)代(🛫)(dà(🚉)i )文学(xué )批评(📷)大(dà )师他早年提议的创(👈)作和批评的(😂)非个人(🕰)化(huà )理论(🔐)对(🚒)现代文学有一种了比较大的(🕑)影响它的(de )基(jī )本是内(nèi )容是生活与艺(💢)术(🚎)肯定不(🍋)能(⏱)等同它(tā )们之间(👻)有不(🎪)可(🗳)逾越的界限并且作家(🥦)的(de )个人(🤰)感情经验需要当经过非个(👞)人化的(🎺)过程将个(😻)人的情绪改变(💶)为宇宙性艺术(shù )性(xìng )情绪才能直接进(🌜)入文(wén )学作品艾略特(tè )的(🎍)通(🖌)常批评(🚛)论蓍有(yǒu )四个四重奏1921荒(huā(🍦)ng )原1921大教堂的凶杀案1923

艾(ài )略(luè )特的(🧦)政治观宗教(🌥)观和文化主张是不(✂)可违(🙎)背历(lì )史潮流(🥧)的他一贯主张(🗺)以宗(zō(🔻)ng )教为政(zhèng )治文化的中心实际教会来管理(lǐ )呀国家(🛳)空气传播文(wén )化最终达到拯救(🈲)(jiù )西方的(🎰)在现(🚄)代文(🕉)(wén )明艾略特世界观(😸)的偏颇倒致了他(🔷)诗歌内容的谬误

传统与(yǔ )个人才(📟)能是像现代英(yīng )美诗(shī )歌的里程(🎹)碑(bēi )是(shì )象征(zhēng )主义(yì )文(🐳)学中最有代(dài )表性的作品是艾略特的名动(dò(🍸)ng )天下作(🎅)和影响最(⬜)深(👣)远的作(🦐)品

第一章玄学派诗人(⬆)将(🏝)西方社会(📪)描画为万(🧥)物萧瑟(sè(🐟) )生机幽(🏎)(yōu )冥的荒原起首几句便透(tòu )露出出(🐃)诗人深深的痛苦和无尽(🖱)的的失(shī )望和悲哀(🤪)春(🌟)天此刻该大地(🐛)回暖生机(🛐)盎然(👀)而(🈚)在诗人(😢)的笔(🔈)(bǐ )下(🐴)古代和现代文明(🎆)的象征伦(🦁)(lún )敦更是一片(👫)枯萎(🤮)的荒(huāng )原在这(😁)没有气恼的栖息于之所人(📸)不生(🚏)不(bú )死虽生犹死(😘)心中(⏫)只(❌)有(🐖)虚(👬)幻和绝望眼前的世(⛲)界只肆意(🃏)横(hé(💙)ng )行着海一样的情欲(yù )在这难以形(🔱)容(ró(🌐)ng )的现实中(zhōng )充斥着市侩卑(♍)(bēi )下的人(⭐)欲死亡(wá(💒)ng )后的阴云浓的化(🏩)(huà(🔷) )不开地罩在(📿)(zài )了西方世界(🔡)的(✉)上(shàng )空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡(🔍)诗人(🏄)把(bǎ )再(🍊)(zài )现(👯)实社会(🚁)诗说地(🤓)狱现(xià(🥩)n )代人视为还没有灵魂的幽灵

第二(🍢)(èr )章批评的功能用维吉尔的荒(🥒)原奥维(wéi )德的死者(zhě )的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作品(pǐn )中直(🔽)(zhí )接描写的(de )上流(liú )社会男女的淫(💢)欲和(🎢)罪恶与(👱)再现实低层社会卑劣无耻的(de )肉(🌾)体交易(😼)叠映线条(☔)清晰(xī )外在表现精神枯萎(wěi )凋谢道德甘愿堕落的(📳)像现(👉)代生活物别出伊尼(ní(⏩) )特中翡(🎰)绿眉拉被国王铁卢欧(ōu )斯轮奸击杀后变为(🤺)莺(🍽)(yīng )夜典(diǎn )故(🍔)的语(🗺)句自(🤧)然使力(👕)(lì )地怎样表(biǎo )达了(le )诗歌深沉的(de )主题(🐬)对弈(🈴)即争斗征着现(🌯)代人的勾(🐖)心斗角用(yòng )古代(💻)的暴行和古代和现代的罪恶(😁)相比(bǐ(🍓) )较比较艾略特认为现代人反复重复着古(🖋)代(dài )的人罪恶(📏)世界贪(💎)恋(❎)兽欲人(🕡)们(men )成(⤵)了(🦓)(le )毫无(wú )人性的行尸(shī )走肉说(🍡)他(tā )们是(shì(🎙) )在(🛫)老鼠狗窝里在(zài )那里(🐩)死人连自己的骨头都丢得凶光

第三章变形(xí(🏐)ng )记态度伦敦这现代荒原上俗不(🤗)可耐肮(⛰)脏罪恶的生活(👭)圣(shè(👫)ng )洁的(🛴)(de )教堂赞歌中世界重复着铁(📎)卢的兽行(háng )刺眼的月光下母女登俩(🚷)干着卖淫行径昏(hūn )黄的浓雾中商人为金钱而急驰精神空虚的青年男女在苟(gǒu )合(🍎)中(🥉)被打发光(🔲)阴人们寻(xún )欢(🚻)作乐后(hòu )留下的浊物(👰)漂浮在(🦓)昔日(rì )诗意盎然的泰(🎩)晤土河在诗人看样(🎄)子情(qíng )欲之火毁(🛄)灭了(⛹)人性也(🏊)瞬(🎦)间毁灭了(㊙)大自(🔋)(zì(💰) )然导(⛳)致了(le )这种化为灰烬和无踪联(🔕)结在(🐜)一起的现实他向(🎒)(xiàng )佛陀强烈呼吁要让焚(🔹)(fén )尽物(wù )的火来扫尽情欲(yù )拯救人类(🤲)烧啊烧啊烧啊(🐁)烧啊主啊你把(bǎ )我拯拔出(chū )来主啊你(👗)拯拔烧啊(🐆)

第四章(zhāng )安东尼与克里奥佩特拉(🥟)通共只(zhī )能10行行行(🥘)都(🔇)是含义(yì )深(🚶)刻的象征有人说它(🈹)象征(zhē(👚)ng )的内(📄)容抵(dǐ )得(dé )过(guò(📐) )但丁的(🖥)(de )一部变形记人在欲(🕧)海(🌜)中(🚨)已经(jīng )死去已(🚗)经死(sǐ )去(qù )后彻底忘掉(diào )生(shēng )前的一切让(🌵)(ràng )他静静的望着(zhe )在死亡后(🏷)的(🦁)欲海(hǎi )中(🛐)学会反思艾略特(tè )笔下的海(🏺)应是情欲(yù )的象(xiàng )征它夺回来人的生命又是炼(liàn )狱它(tā )让(ràng )人认清自己生前的罪恶事实上艾略特是(🤯)要现代人去(qù )正视自己的罪恶(è )浆洗衣(🏝)物(🛡)自己(🎠)的灵(líng )魂

第五(🙄)(wǔ )章火(🗯)诫原先返回(huí(😷) )到欧洲(🕢)是一片干旱的荒原(yuán )这一主题诗(🍯)的(🆙)起首用耶稣被钉(👱)入在十字(🏚)架(🌳)(jià )上来象征信仰理想崇(chóng )高的(🏌)精神追求(qiú )在欧洲大地上消失了诗人认为从此欧(ōu )洲便成了一(🤾)片可怖(😘)的荒原人们渴求着(🛶)保(bǎo )住小命(mìng )的水盼着(🕐)(zhe )救世主的出现热切盼望(✝)世界的复苏灵魂(🐸)的(de )再造(🎌)他用水里的死亡(👿)的(de )典故写了耶(🍏)稣复活后的身(shē(🍸)n )影然而基督不曾(🔠)重临却听(🌾)到了惊天动地的(✡)声巨响革(😹)命的象征艾(🖼)略(👎)特把社会主义革命(🍧)纳入人(⬜)类的一场灾难到最(🚇)后诗人借雷(léi )霆的话(huà )告诫人们要施舍(🐻)可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人们才分远离(lí )了不死不活(🍷)(huó )的(🎳)处(📎)境我得(🌗)到紫钻(🐥)的宁静(jìng )

枯死的荒(💬)原俗不(📁)可耐丑恶虽(suī )生犹(😍)死的(🐝)人们复活一次的(de )希望才是一(yī )条主线(xiàn )刺穿(chuān )了全诗阴寒朦(👷)胧的画面深(🚌)沉地态度了人欲横渡精神堕落(🗿)道德沦丧生活(huó )卑鄙龌龊委琐丑(chǒu )恶(🥝)黑暗地的西方社会的其实面貌(🥌)(mào )去(qù(💊) )传达出第(☝)一次世界(🆑)大战后(🍞)(hòu )西(🐑)方(fā(🏏)ng )人对(🍳)世界对(duì(🥅) )现(🎿)实的厌恶普遍的失(🎃)望情绪(xù )和幻灭感态(🦄)度(🏀)了一代人的精神病态和精神危机(🥩)最终达(dá )到(🔸)否定了古代和现代西方文明(míng )同时诗歌(🎧)把西方社会(✨)的堕落归(🏳)之(🚩)(zhī )于人的原罪把(👆)(bǎ )可以恢复宗教精神(shén )当作拯救他们西方(fāng )世界(🎅)拯救自己(🏀)现代人(rén )的(de )灵丹妙药上级主管部门(mén )出(🍀)艾略特(🌴)思想上的(de )古板守旧和反(📺)革命

炼狱在(🍊)艺(yì )术(shù )上的成(chéng )就(🐓)远远超过中(🏉)国古(🎋)代派的别的(🏈)诗作(🛷)是一首具备借(jiè )鉴(jiàn )吸(🎯)收(📻)价值值得认出来认(rèn )真(zhēn )分析研究(jiū )的(de )杰(jié )作这(♐)首抒(♌)情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和了象征主义意象主义和玄学派的一些特点诗中陈述(💦)与咏叹(📶)抒(🥜)情与讽刺描(miáo )绘出(chū(🕎) )与警(🍪)句神(shén )圣(shè(🈂)ng )庄严精致典(👀)雅(yǎ )的诗(shī )句滑稽可笑可哂的(🐩)市井俗(sú )语相互纠(🐠)(jiū )缠(🈁)穿插(chā )为五彩缤纷(⏯)的景象大量的(🌿)典(🔅)故作者摘录36个作家56部作品和6种外文比喻委(🚙)婉的(🧝)表达联想(xiǎng )对(🗒)应等象征主义手法及意象叠(💹)加过时空交错等现代诗歌表现手段(🔳)诗人为了纯熟他甚(🆖)至直说按结构了喻示里套象(xiàng )征(🥐)神话里面套神(🐃)话(🚶)神话和现实缠绕历史与(📞)现实(shí )杂柔疏与密融(róng )汇(huì )的手(💅)法也让诗(🈯)歌(🔄)垂(👷)直距(✒)离的抽(🚷)象化哲理化有(😥)机地统一起来极(jí )大地十分丰富了诗(🏸)歌的(〽)表(biǎo )现手段(🛵)拓(🍩)(tuò )宽思维(🙆)了(🐇)诗歌(🥕)的思(🕔)想内容雷(🙇)霆的话(huà )在艺(🌫)术表(🏼)现上的不(bú )足是(🌉)用典故(gù )太(🚊)多且(😟)想像之(🕋)中联想和明显的暗(⛩)示都内带很(hěn )大的随手(🎚)性导致诗歌(gē )涩难辨使一般读者望(👵)而止步若无艾略特自己再加的50多条注解许多地(🙈)方都无法懂(dǒng )得

充当(➗)西方现代主义的第一个流派后期象征主义(😛)对文学(🥝)的发展是有独有贡(🌆)献的它在艺(yì(📞) )术上(🎬)的凭空(kōng )创造新开拓(tuò )所到得的成功经验丰(fēng )富了诗歌的表(👒)现手段增加了诗歌的(🍫)艺术感(gǎn )染(😒)力会影(🚉)响了(🔠)现(🔯)代主义的单(dān )独的(de )流派象(📑)征主义作(zuò )家下(😞)大力表现内心(🏛)世界也对文(🛠)学(🤗)领域的拓展可是象(🐓)征主义在艺术(shù )上过分追求表(biǎo )现形式而造成的神(🎲)(shén )秘(🤾)莫测晦(huì(✒) )涩(🎐)与(💨)内容(🔼)上表(biǎ(🌄)o )现出去的(🏵)悲观(guān )主义宗教神秘主义(🏣)和反(fǎ(🔨)n )动(🐏)倒退的社会(huì )主(🐺)张(🎩)则是(shì )应绝(jué )对否定的