09月19日(rì )处女(🐃)座
西(😫)施子姓(🔰)施氏9月19日(🌎)我属兔农历八月二十(shí )五公元前600年503公元前(🤨)600年473年本名施(😻)夷光春秋时期越国美女(🔞)一般(🕦)(bā(😃)n )称作西施后人十分尊敬其(qí(😰) )西子春秋末(mò )期(qī )阴(🏩)历于越(yuè )国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨苎(zhù )萝村自幼随母(mǔ(🔆) )浣纱(shā )江边故(🤓)又(🤹)称浣纱女她(👙)天(🐬)生丽质倾(🐒)国倾城是美(🍕)的化身和代名词(cí(🤢) )勾(👨)(gōu )践在对吴国战争中惨败后(hòu )哦谢(🦏)谢文(👹)(wén )种伐吴九(jiǔ )术(🤐)(shù(🐫) )一说(shuō )七术(🎾)之四遗美女(📒)以惑(huò )察之(zhī )而乱其(qí )谋于苎(zhù )萝山下得西(xī )施郑旦二人(rén )并于土(🦐)(tǔ )城(😚)山建美女宫(🛥)(gōng )教以(👷)歌(🏅)舞礼仪(🅾)饰以罗教以(🧤)容步(👫)习于(yú )土城(🛀)临(🙈)于都(😢)巷三(❗)年学精(🐆)使范蠡献于吴(🎼)王吴王夫差大悦筑姑苏台建馆娃宫置二女于椒(jiāo )花之房不理政事荒(🐉)于国(guó )政而宠嬖西施尤甚(⛺)勾践灭吴后西施(shī )随(suí )范蠡泛(🆒)五湖而去渺无音讯一说沉江而死一说(☝)返归浣江终老(🧚)山林西施与王昭君(🍴)貂(🔮)蝉杨(🐼)玉环并(bì(🚝)ng )名为中(🎣)国(guó )古(🔋)代四大美女其(qí )中西施居首四大美女村民(mín )待遇(🦏)沉(chén )鱼落雁之容闭(💃)月羞(xiū )花(huā(👓) )之貌之美(🤶)誉其(🚚)中的沉鱼一词(cí(🆎) )讲诉的那(💡)(nà )就是西施浣(⭐)纱的故(📣)事
一沉海(hǎi )说(🍽)
传说(shuō )勾践灭吴后他的(🐏)夫人(rén )悄悄的叫人(ré(🖖)n )骗(🔑)出西(🍍)(xī )施将(🏥)石头绑在西施身上复又(🕉)沉落(🍸)大海而且(qiě )不消说传说(🥋)从此沿海的泥沙中便(🚑)(biàn )有(yǒu )了(le )一(🎠)种(🛣)似人舌的文蜊(lí )大家都说这(🦗)是(👞)西施(🌊)的舌头所以才称(chēng )它为(🗾)西施舌(🥏)三十年(🍵)代著名作家郁(😰)达(dá )夫在福建时亦夸(🐉)(kuā )赞长(📷)乐西施舌是闽菜中最适合的(🤤)一种神(shén )品
二(🏾)山中(zhōng )隐居说(shuō )
这个说(🥃)法都是十分风行下载初几它见之于(💅)东(🐕)汉袁康(🍡)的越绝书里面(🌿)记载(🗽)说(🙈)吴亡后西施归(👭)复范(📈)蠡(lí )同泛五(wǔ )湖(🤭)而去而明代胡应(😲)麟的少室山房笔丛也有类似说(🎤)法其实西施原是范蠡的情人(ré(🌧)n )或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡带(dài )着兴奋西施不(bú )问世事(shì(🧠) )下来(🎀)明代的陈耀文(wén )正杨(⏹)卷二西(📤)(xī )施也(yě )语句(jù )越绝书怀疑(yí )西(🌓)施跟了范蠡归隐(⛏)山林(⛄)
三失足(👹)落水说
或许是(shì )善(shàn )良纯洁的人(🖱)们却不是期(😩)望西(🌏)(xī(🚐) )施(🚩)这位无辜的(🗽)弱女子有个可(🦀)悲(bēi )结局(🐞)随后找出(chū )初唐诗人宋(🤬)之问浣纱诗一朝(📩)还旧都(dōu )靓妆寻若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花为依据认为吴(🕞)亡后西施(shī(🍎) )回到故乡(🕒)在一次浣纱(🐶)时失足(zú )落水而死(🕒)旧注显然(🙌)(rán )最理想和目标(🥣)可惜最极度缺乏证(zhèng )据(jù )
四被杀说
这样的说法可以算只不过(guò(😞) )是来自传(🧡)说了传(💗)说吴王拔(bá )刀自(👨)刎而死时吴(🎳)人(rén )把一腔(qiāng )怒火(💿)都可以发(🥞)泄(⏫)(xiè )在西施(shī )身上用(🎼)锦缎(🎰)将她层层裹住沉在(zài )扬子江心据东(🍆)坡异物志(🔪)载扬子江有(yǒu )美人鱼又称西施鱼一日数(shù )易其(🛑)色(😗)肉细(📤)味美(měi )妇人食(shí )之可增媚(⏳)态据云(📞)系西(🎴)(xī(🔇) )施沉江后(🦃)幻化而成
四个版(bǎn )本中沉海(✖)说和山中隐居说(🎰)广为流传但相(⬇)关的证据资料(🤵)也至(zhì )少
沉海说的理由是
墨子亲士(shì )篇中说是(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀(🥊)其勇也西(🎱)施之沈其美(🚝)也吴(🌾)起之裂其(qí )事也(🥥)其中西施之沈的沈在古(🗯)代是沉的(📐)意(🏐)思这句话的意思应该是(😋)说(shuō )西施是被沉于水中的她的死是(shì )而且(🤗)她的美丽
东(🥧)汉赵(zhà(🍛)o )晔(🏾)吴越春秋(🙌)逸篇中说(👾)越浮西(〰)施于江(jiāng )令(lìng )随(suí(🗺) )鸱(chī )夷而终修(🌜)文御(yù(🦔) )览引文(😍)吴越(🗯)春秋(qiū )关联西(✈)施(🔇)(shī(😽) )的记载(🔔)说吴亡(👭)后越(🤢)浮(❤)西(✏)施于(yú )江令(lìng )随(suí )鸱夷(yí )以终明代杨(🔼)慎(shèn )太史升庵全集卷六十八范蠡西(🤥)施录修文御览(🎌)所引(🎭)吴越春秋逸篇之文亦(🌧)(yì )云(🎡)吴王败越浮西施(⛸)(shī )于江令随鸱夷以(yǐ )终这里(✖)的(de )浮字也沉的意思
在(😮)文(wén )人墨客的许多诗(🌺)词(cí )中确(què )实是对西(xī )施被沉江而死有很多的描绘(🍌)李商(🧠)隐曾作(⭐)景阳井绝句一(yī )首景(🧟)阳宫井剩堪悲缠绵不尽(😟)龙(🐤)鸾誓(shì )死保卫(🏇)期肝(🍎)肠断吴王宫外水浊泥犹(🤹)得葬西(xī(⛱) )施另一诗人皮日休也有诗(shī )题馆娃宫(🆓)怀古(🔞)共五绝第五首(🤬)是响(xiǎ(♓)ng )屟廊中金(jī(🎬)n )玉步采苹(píng )山(🧢)上(shàng )绮罗身也不(bú )知葬法今何处溪月细眉(méi )欲丑胜
不(🐄)问世事说的理由是
东汉袁康(kāng )的(de )越绝书它(tā(⏸) )的记载是越(🕖)(yuè )乃饰(shì )美女(nǚ(🏾) )西施郑旦(dàn )使(🌭)大夫种献之于吴(🏽)王吴王大悦这和吴(wú )越春秋的(🦊)的但完美结局有所(📱)不同认为(wéi )西施(🚳)亡吴国后返(🏄)归范(🍳)蠡同泛五湖而(🚪)去
相(xiàng )对于西施和范蠡(😞)退隐古人的诗词中也有很多描述像李白的西施诗里就(🖤)一段文字一破夫差国(😈)千秋竟不还(há(🈯)i )
苏(sū )轼的(🆓)水(🎣)龙吟词(🔸)里也文中写(xiě )道五湖闻道扁舟归(🕌)去(🖐)仍携西子
杜牧杜(🐳)娘诗(🥟)中有句(jù )云西子下(xià(🎵) )姑苏一(💔)舸逐鸱夷
辞(🔆)海(📑)修订(🥐)本也那样说西施一(yī )作西子春秋末年(💓)越国苎萝人(🏬)由越(♏)王勾践唱给吴(⌚)王夫(🧝)差(❔)拥(📄)有夫差最恩宠(chǒ(📆)ng )的妃子(zǐ )远古(❎)传说吴(wú )亡后与范蠡(🎀)偕(🍩)入五(wǔ )湖
吴越春秋和越绝书(🤶)是(🛍)同(⚫)时代的作品但(😭)在记(jì(🤘) )载西(📺)施(🚼)的结(🌧)局(jú )上却也截(🚰)然不同这是西施结(🔻)局再次出现完全(quán )不(bú )同版本的(🐘)开端再说(👸)以(🏿)后历代古诗词(🐲)中(🦅)直接出现西施结(🍓)局的差(chà )别(🔐)说法(😁)(fǎ )均是以(💕)此为(🎨)依(💘)据的(📽)以讹传(chuán )讹(é )笔者认为确认沉海说与山中隐居说哪个(⤵)更很有道(dào )理需要相关(🧔)的(🛄)资料(🐺)更迟些的(👿)作(🗑)品(🧠)同(tó(💉)ng )时(👉)关键在(zài )于如何能表述(🤥)两个(✒)概念一是对(📔)墨子中(zhōng )西施的(de )理解(jiě )一是(👵)对鸱夷(🍎)的理解
一是对西施(shī(🐶) )的(📰)理解沉海说(shuō )如果说比吴越春秋和越(📐)(yuè )绝书更早(🐏)的墨子(👼)里(lǐ )明白地写着西施(shī(🏰) )之沉从墨子的所(suǒ )处年(nián )代来(😟)看他约(🦋)辛未年公元前468年卒于前376年而越灭吴(🔣)在(zà(👃)i )公元前2000年473年墨子(zǐ )略晚而已(📤)墨子阴历(🎒)并成长会于春秋末期即吴越故事的(🏩)尾声阶(jiē )段又是紧邻吴(🤰)越的鲁(🗨)国人或(huò )耳闻或亲眼所(suǒ )见(jià(🚿)n )吴越(yuè )故(🕋)事(shì(🏡) )的(📸)慷慨赴死(sǐ )活剧当是最权(quán )威的见证(zhèng )人(💺)他的记(🚜)载应该是最(🍓)接(🐌)近历史(🗾)真(👭)(zhēn )相的但笔者(🌍)认为墨子(😟)中的西施是先秦(💓)知名度很高(🦌)的一(🏄)个美(měi )女不但墨子中提(tí )及庄(😗)(zhuāng )子孟子韩非子管子中(😓)也都(🏈)提到(🐭)了西施所以推(tuī )测这个(💎)西施(shī )跟(✅)吴越争霸时的西(xī(🐷) )浣纱图施(🈲)是不同(🏓)的两个人可参考西施虚实考(kǎo )亲士(shì(🐆) )篇他称是(shì )故比(bǐ )干(🍉)之殪其抗也孟(💜)贲之杀其勇也西施之沈(🦖)其美也吴起(😓)之裂(🕞)其(🐖)事也其中说(🀄)起的比干孟贲吴起在(🗂)司(🐊)马迁(qiān )史记(jì )中都(dōu )有记载是可以确(què )信(xìn )历史上(🎩)都确有其人以此一种假设西施也应该确有(⛽)其人但史(🐳)记中在(😵)写完(wán )与(💥)吴越(yuè )争霸相关的(🔼)人与(yǔ )事时(😰)却闭口不提西施这就(🚺)(jiù )其他证明墨子中说过的西施(📿)又不是(🍆)吴越争霸(🌪)时(🌁)的西施(🐱)
二(➗)是(shì(🕗) )对鸱夷(🍉)的理(👪)解鸱(🎭)夷(📜)(yí )是(shì(🙃) )有什么意思鸱夷(⏹)本指(📚)夏商时青(🚵)铜所(🍺)制的鸟形盛(♏)(shèng )酒容器到了春秋(qiū )战(zhàn )国(guó )时期多用皮革(🙇)(gé )制成袋囊以盛酒但(🏳)仍(🕗)称之为鸱夷清(qī(🙅)ng )人黎士宏仁恕堂(🍾)笔记记载秦巩间人割(🗃)牛羊去其(qí )首剜肉空中为(wéi )皮袋大者受一石小者受(shòu )二三斗俗曰混沌即(jí )古之鸱(Ⓜ)夷所以鸱夷的意思那(nà(👥) )是用一整(zhěng )张牛(🍇)羊皮做(🤞)的皮(👜)袋沉海说(👯)解释越浮(⏫)西施(shī )于江(🍞)令(lìng )随鸱夷(🏺)而终的意思是吴(wú(📄) )国(guó )灭亡(🙈)后吴王把(👔)西施装在皮袋里(😐)沉到江里回并再(zài )继(jì )续引证吴越(yuè )春秋夫差(🌹)内传里面的记载吴王乃取子胥尸盛以鸱(😫)夷之器投之于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的代(🏢)称(chē(👙)ng )伍子胥死(🙀)后被装(♐)在(zài )鸱夷之器(qì )里(🗣)投江照(🗣)此理解(🍼)向外(🏫)延伸出西施是被楚王唱给吴王的吴亡(wáng )后夫(🧜)差把(♿)(bǎ )西施(📇)沉(🐜)(chén )江(🌿)随伍子胥回(huí )来而又不(🎵)是(🗨)随范蠡乘舟五湖但笔者(zhě )仍然(🍓)以为(👇)是吴越(yuè )春秋(qiū )是野史其所(suǒ )记并不(🛎)是历史的真实故此(⛅)为据当然不(bú(🎽) )不可信真心一说的(🍟)是这里的鸱夷(🆒)杜牧(mù(🛎) )以为不作皮袋解释而指的是范蠡(🙋)(lí )因(yīn )为(🎄)史记越(👚)王勾践世家说范蠡亡吴后(hòu )浮海出(🦄)齐(📣)变姓名自谓鸱(🆑)夷(🍕)子(🛒)皮笔者认为以鸱夷比兴(xìng )手法范蠡(lí )是才成(🐓)立的而且范(fàn )蠡隐居图的(👍)是隐姓埋名要(📧)让吴王围杀(shā(🍳) )他不可(kě )能取一个与(😷)西施(shī )之死与伍子胥之死联系联系在一起的(😓)鸱(🐗)夷(🐻)这样的显眼的名字
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