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• 1王阳明为什么(🍥)会在龙场悟道

1王阳(yáng )明为什么会在龙场悟(wù(🔷) )道

大明正德三(📹)年的(🔸)一个春夜比较偏僻的贵州(💔)龙场(chǎng )驿传他来了(le )一(yī )阵放声(shēng )大笑这笑声出处一个(🖖)三十六岁(suì(💸) )的中年大叔之口(🛎)(kǒu )它有如一声惊雷(🛳)划破夜空又(💩)宛如一个婴儿(⛅)的(😻)第一声(🃏)啼哭震骇了(㊙)世人的(🧚)心灵震颤这阵大笑(🍽)在(zài )中国(🐢)思想(🥊)史上全部(🐓)土地极为重要地(🗂)位(wèi )和意义的一个儒家思想学派心学至此(cǐ )刚刚(gāng )诞(🍠)生

心学是什么(🚳)为(🎵)么是(🔨)(shì )王阳(😕)明这种中年(🤮)大叔首当(🌊)其冲领悟出的他是怎样(🐍)参悟进去的我(🏻)们下面(miàn )一一来探讨探(⛷)讨

一悟道(dào )前的王(🌾)阳明

王阳明原名王(📬)守仁字(🛴)伯(⚫)安明朝浙(🏒)江绍兴府余姚(✔)县人(rén )子弟(🧕)(dì(🏆) )于一个书香世(🏿)家他的父(fù )亲王华(🏉)是明朝的状元但王阳明却(🚴)对科举没什么兴趣怀疑科举不是第一等打紧(👽)事读书好的目(🌏)的不是什么当官而是做一(yī )个圣贤

在他(🚇)生(shē(❗)ng )活的年(nián )代朱熹(xī(🆎) )的理学思想已(yǐ )从属地(🤠)位了中国三(🚲)百多年程朱理学以为万物皆(🍗)有天(🎹)理所谓物(wù )有相关连精粗一草一(yī )木皆具(jù )至理这(😺)时的王(📠)阳(yáng )明这一(yī )点都是更加我相信的(😅)另外亲(🎛)自(zì )做了尝(❣)试十五(wǔ )岁时他和(📗)朋友一起坐对(🤨)(duì )竹(🌗)(zhú )林(😤)(lín )苦思(🏁)冥(🐒)想沉思竹子的来龙去脉(mò )生长机理试图(⛹)找(🖌)寻竹子所含着的(🏿)道但是他的朋(💦)友不(🔠)到三天就(jiù )病到了他自己(🛣)一定要坚持(chí )了七天而且是没有能(😫)(néng )找到(🍞)天理不但差(🏰)一点格出了神经病(🐜)

守(shǒu )仁龙场悟道

王(🌆)阳(🧤)明并无彻底(🎉)放弃他在(✴)二十岁和二十六岁时又分(🥨)别并且(qiě )过(❣)两次穷(qióng )理的努力只(zhī )不过结果是一样的什(shí )么(😧)也格不进去从此之后王守仁对尊德性(👟)学说出(❌)(chū )现(⛔)了极高的怀疑他(🏫)的格物实践那就是中国哲(🌧)学(xué )史(🐶)上著名的守仁格竹

弘治十二(èr )年(🌇)二十八(🎭)岁的王守仁会试中第(🔳)中二甲第七(qī )名进士授兵(👅)部主事几(👼)年后明孝宗崩逝登基的正(💷)德皇(🕊)帝(🌰)宠信(🖍)以刘瑾为首者(🧀)的宦官(⏪)集(💳)团实行特务统治刘瑾权势臭烘烘一手御使了(le )内阁内阁首辅焦芳奏事的(🈷)奏折都要准备两(⛳)份一份给皇帝一(yī )份给刘瑾(jǐn )这个太监头子但完(wán )成(chéng )任(♉)务了立(🍐)皇帝的(de )外号形成了一手包天的(♓)(de )政治局(🐊)面

刘谨(jǐn )

遇上(⏹)刘(liú )瑾的(de )作威作福御史(shǐ )戴(🤙)(dài )铣薄彦徽等人上奏(🙎)朝廷(👬)武宗要(🧙)求严(yán )惩(🎁)不贷(🥔)刘(⚽)瑾但(dàn )被刘(🧔)瑾(🌽)矫诏抓(zhuā(🧓) )入大牢(láo )

刚正不阿(ā(🤩) )的王(🙇)守仁(rén )丝毫(🚷)不理(lǐ )会自(🥉)己的安危(wēi )上奏力辩但(dàn )是他的奏章根(🐎)本起不到什么好(hǎo )作用(🔖)(yòng )刘(🤕)瑾将与(🥂)自(🤜)己为(🗄)敌的王守仁打了(🍡)四十(🚽)廷杖发配(🍷)到边远山区(qū )的贵州龙场(⏪)(chǎng )驿因此在路(🌘)上还几次派人去想(xiǎng )暗杀(🈲)王守仁多亏王守仁(rén )机智做(🍛)出决(jué )定了投江自杀的伪现场才难(🐡)以逃脱刺客回(huí )到贵(guì )州

二龙(🥢)场驿是个什么地(dì )方

被(🎬)贬谪坐落今(🙁)天的贵州省(🛀)修文县(xiàn )境内(nèi )在当时是一个(gè )鸟不拉屎(🔟)(shǐ )的(🍉)(de )偏远之地这里天无三(🤳)日晴地无三(🏮)里平人无三(sā(🥗)n )分银是一个(gè )就没(🌥)农田过的远古时(🚆)期之地漫山(shā(🔩)n )遍(⌛)野(yě )毒虫猛兽(💺)瘅疬(lì )划(🎢)地为王又(🛷)兼且周边是少数民(🥝)族同胞语言不通缺衣少粮(🍭)条(tiáo )件十分(😦)艰苦

王守(😬)仁曾在自(🍡)己的何陋轩记中具体描述过这种地方始予至无室(🌵)以止能居丛(👃)棘(🚎)与(🍯)在迁(📎)于(yú )东峰(🗿)就(🚻)石(💃)穴而居之又阴以湿连住的(de )地方(👚)都就没(🌂)在这里王守仁根本(👗)不会又(🌲)不是有(🚐)什(🗿)么(me )朝廷官员了只是(☕)过着和野人一(yī(🎿) )样的生(🌩)活他亲(✋)自来犁地有时采野菜度日得了病也是没有(yǒu )药(yào )只(zhī )有靠当地的巫(wū )师跳大神治(🈳)疗

在这(zhè(🧚) )种离开(kāi )故乡远(Ⓜ)远离开熟悉(xī )的城市生活的地方王守仁对家(jiā )人对朋友的思(sī )念(niàn )与(🚙)日俱(🌔)增可是他最掀心的是国事是朝政(zhè(🚩)ng )的糜烂但是(🈂)他又(yòu )帮不上(🥥)忙这样的痛苦(🕛)让他(🥟)溪水(👦)清(🦑)一跌(🥉)照我白发生了什么他(tā )忧虑韶光易逝忧虑(🥝)渺(📢)(miǎo )渺百(🍾)年(niá(🚪)n )内吾道(📑)终何成

恰恰这个苦(🤫)难历练(liàn )了王守仁的意志让他(👽)看(kàn )透了富贵如(rú )尘沙浮名(mí(🚵)ng )亦柳(🏭)(liǔ )絮他在这(🍓)样的逆(nì )境空间中仍旧坚持(chí )两(🏷)个月(yuè )自己的求道之路(lù )深入天(🤘)理(lǐ )之路

三(sā(🤙)n )王(🧦)阳明(🍔)如何悟出的(de )道(dào )

王阳明(🧞)悟得的过(guò )程颇具英雄王座性

据王阳明(💲)年(niá(🥙)n )谱记(🚵)载他在龙场驿中(🎅)日夜(🍢)(yè )端(💰)居澄默(🖨)以(👑)求静(🏬)一而(🌮)久(🥓)胸中(🔣)飞飞扬扬始之(😤)圣人(ré(👯)n )之(⛳)(zhī(💥) )道吾(wú(🍽) )性自足向之(🤖)求理(lǐ )于事物者误(wù )也乃以(🥅)(yǐ )默记五经之(🍨)言而证之俱完全吻(wě(🧖)n )合显然这(⛺)日积月累的探索求(qiú(🖨) )知(🔎)再次完成了量变到质变的过程的(📬)过(🗯)程修心的(🍕)关键(🌗)就(🔄)是想(📬)明白了(🍦)了其(🔷)中的奥妙这(zhè )种悟(wù )是可以(💀)(yǐ )剧烈(🙏)人的一生也这个可以在(🤡)某一个瞬间而王守仁的领(lǐng )悟就发生在那一刹(shā )那

关与(🎥)他的悟道(👐)王(🗾)阳(yáng )明年谱是这样(🕥)记载的忽中夜京山恪(🐝)(kè )物石轩之旨寤寐(🔥)中若有语人(🔵)之者禁不(bú )住(zhù )呼(🈲)跃(yuè )从者皆惊(🏃)(jī(🌧)ng )始知圣(🎴)人之道吾性(🎹)安于向之(❄)(zhī )求(📜)理于事物者误也他好(hǎo )似一只虫(chóng )子再次冲破了那一些缠(🗡)绕他(tā )的茧化蝶(dié )而(ér )出数百年间默记五经之(zhī )言证之莫不(💭)完全吻合这就是思(📣)想(xiǎng )史上空前(🅿)著名(📔)的龙场悟道

四王阳明(míng )悟出的道是什么

阳明心学(🐚)的(🚆)理论核心也就是龙场领悟(wù )出的道的内容说站(🛰)了起(😽)来很(🎣)简单啊就四(🍑)(sì )句话无善(🧝)无恶(👁)心之(👷)体(🕙)有善有恶意之动(🕒)知(〰)善知(zhī )恶(♐)(è )是(🍊)良(🥜)知为善去恶是穷理

阳明悟(📆)(wù(🉐) )得处

王守仁(🚁)怀(🤹)疑人的良知是草木瓦石的良知风雨露雷日月星辰禽兽草木山川土石与(🍟)人原只(zhī )一(🛠)(yī )体(🔳)故(📗)五(🔨)谷禽兽之类皆可以养人药石之(🧑)类皆(🗃)可以疗疾只为同此一(🎚)气故能(néng )相通良知天理心之(zhī )本(🔥)体本(🚧)来那是如如不动(📖)(dòng )无善无恶非善非(👽)恶的但是人在有(👈)所不同的情景下(xià )却有善意善行故意恶(è )行好人也很(hěn )有可能(néng )在这个特定的事件的(de )情(🔵)景下做出决定恶事(🤞)坏人也许也做(zuò )过好事

一个人要(👜)是不能(néng )对(🏔)的地(dì )分辨善和恶把恶拿(😒)出来善(🎾)把善只不过是恶那么(me )他(🍄)的(de )良知也会又出现错误此时的心已经被私心和物(🌸)欲掩(yǎn )没了所以我(🐴)人要很努力(🥌)使自己(jǐ )的心(🤾)回到无善(〰)无恶的状态才能有错(💄)误(🎡)的(🐞)的(🐱)(de )良(🧣)知(🔓)才能错误的的穷(🧦)(qió(☝)ng )理

阳明心学这个(⛷)可以胜知行合一三个字(🎢)简洁的语言也应该(🤾)是现在说(shuō )的知(zhī )行合(🍋)一(yī )致良知(❌)应该是去恶为善(🎈)(shàn )那(⛏)是存天理灭人(🗣)欲所以(yǐ )王阳明(😯)自(🌗)己总结道诚意正心是学问大头脑是(🎸)圣人教人(rén )第一义致良知三(sā(🏘)n )字真圣(shèng )门不(bú )立文字(👨)吾一(yī )生所遇讲学只(🚸)不过致(zhì )良知三字

五为什么只(🏆)有王阳明能悟出(🔡)道

一种思(🖖)想流派不可能是(shì )在虚空中有一种的(de )就算是是王阳明这样(🌡)的(🤟)大贤(⛸)也不可能凭空出(chū )现弄出知(zhī )行合一他的思想(xiǎ(🍼)ng )基(💠)(jī(🔈) )础(🔒)是什(🔴)么

现(🤐)在一般怀疑王(💤)阳(🤫)明的(de )成就(🧒)是他(tā )佛道(🦃)儒(rú )三家兼学的(de )结果他的心学也组建在儒家(jiā )释家和道家(jiā )三家思想基(😁)础上(shàng )的哲学

朱熹

王(wáng )阳明(mí(🚛)ng )的心学(⏬)是(🥥)在陆九渊宋明理(⏺)学基础上有一种(🤝)(zhǒng )的(de )陆象山先生(🚦)主心即理说(shuō(📈) )主张(🦋)宇宙叶白(👋)(bái )吾心吾(wú )心即是宇宙(💣)对王阳(🚴)明的影响(xiǎ(🍅)ng )很小

朱熹表(biǎo )示异议格(🐒)物致知强调怎么学习知识的(🕖)重(🆑)要性(xìng )以为人的道(dào )德水(🕜)平是会随着知(🌺)(zhī )识(🗽)的(de )增长而(🗳)增长的那样的说法小编本人不(👷)(bú(❎) )质(🖖)(zhì )疑历史(💏)上(shàng )有才(📸)的人过多了而陆九(🚀)渊强调什(🧗)么明心学的(🔯)目的并不单本质(zhì )只学(xué )知识完全是替做(📤)一个有(⛓)(yǒu )道德(🐅)的人

在(zài )人的心理和行为彼此间联系联系上朱熹(xī )怀疑(🌨)(yí(🤺) )心(xīn )有(⏲)人心与道心之分道心是人(rén )心的主宰人心必(🤜)须给予(🈳)道(dào )心的统领也就是(shì )心统(tǒng )性情陆(🌶)九渊(yuān )认为心是人的本质所(suǒ )在的位置心(xīn )是理理(🚬)就(💷)是心(xīn )而(🥙)王(🎚)守仁的(🅰)心学(⛪)特别强调心(🕊)即(🈳)是理确实受了陆九(🛹)(jiǔ )渊的(💵)影(🦆)响所以才后(hò(👲)u )世也把他们总(🧖)称为陆王(wáng )

陆九渊

我(🎡)不记(🙌)得(🌌)在哪见到过一个故(🏒)事王阳(Ⓜ)明青年时有一个和尚朋友(🗝)(yǒu )喜欢(huān )与(😿)王阳明说禅谈经论道某日这位(🐜)和尚口占(🚯)一偈杯子(🥦)扑落地响声明(míng )沥(lì )沥虚空(kōng )齑粉(fě(🦁)n )也狂心(💑)当下息

王阳(😸)明思索许久回(huí )赠的偈语是春到花香处处(chù )秀山(🕺)河大地是如(👰)来从(cóng )这里我们也可以猜想青年(📬)时期的(🦁)王(wáng )阳明(🤞)就在(🕴)认真(zhēn )思索心与(📦)道的(⬆)联系而且他后来我们的心学很(hěn )明显给予了佛(fó )家这(zhè )些智慧的(✅)影(💶)响(🙁)

六笑语的(📛)(de )一(🥄)点感想

本文作(👕)者是一位心学的信(xìn )仰自己(🦋)者(🖱)也读过阳明先生(🔅)的大作在(👓)本文作(📸)者很(🚄)(hě(🍻)n )显然(rán )深陷逆境(jìng )的(de )人如(📮)果(🐨)(guǒ )能可以(🌧)排(🌳)除一切困难(🔥)彻底(dǐ )放弃(qì(👏) )世俗的烦恼一(yī )心一(📸)路探索是是可以做到彻悟提升(🔒)一个更高一级的思想境(⏹)界(jiè(🏰) )的

心学三圣雕像(⚓)

从历史(shǐ )上看(kàn )这(zhè )种现象的例子不(🎣)(bú )胜枚举从周文王被囚禁创(👖)作作(🚣)品周(zhō(😽)u )易司马(🍠)迁(qiān )牢(🌱)中著史记(jì )孙膑受刑(xíng )写兵(🤝)法韩(🍈)非子狱(yù )中(🈶)写说难(🗡)他们都(🥪)是(🎯)在逆境(😚)中(😦)完成了思想(xiǎng )的升华阳(yáng )明先(xiā(🏄)n )生是古代公认的圣贤(🍄)在(😋)龙场驿(🔟)这种艰苦(kǔ(🎌) )的环境(jìng )中他是(shì )没有(😝)击倒对方倒是在(zài )些修心(🍟)(xīn )创派了自己(💜)的思想体系(xì(⌛) )待到今(🔲)天他(🌾)(tā(🅿) )的心学无法(🦔)形成了(🎒)那里流派甚至还(🐍)(há(👯)i )国内传播到了(le )世界但(🙎)知行合一(yī )依旧(jiù )是(🌴)他的(🎛)精髓

事实(shí )上有人提过心学是中国古代成功学最佳的位置指导思想21世纪将(🔶)会是王阳明的世纪

参考资料王(😵)阳明年谱(👐)

视频本站于2026-01-01 11:01:42收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。