09月19日(rì )处女座(⛷)
西施子姓施氏9月19日(rì )我属(👼)兔农历八(bā(🐏) )月(🔖)二十五公元前600年503公(gōng )元前(qiá(🔷)n )600年473年本名施夷光春秋时(shí )期越(🐐)国美女一(🎀)般称作(😂)西(⏸)施后人十分尊敬其(🗄)西子(zǐ(🤛) )春秋(📥)末(mò )期(qī )阴历于越国句无苎(🤔)萝(🎮)村今浙江省绍兴(🛤)市诸(💙)暨苎萝(luó(🍋) )村自(⚡)幼随母(🐉)浣纱江边故(🔳)又称浣(🚀)纱女她天生丽(lì(📣) )质(zhì )倾国倾城是(👠)美的化身和(🍤)代(🐌)名(míng )词勾践在(zài )对(😤)吴国(guó(❌) )战争中惨败(👁)后哦谢谢文种伐吴(🖼)九术(🦌)一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于(yú )苎(🌕)萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女(💥)宫(🚺)教以(💍)歌舞礼仪饰(shì )以(yǐ )罗(luó )教以容步习于(🌽)土城(🧒)临于(👂)(yú )都巷三年(🛴)学精使(shǐ )范(🐯)蠡献于(🕚)吴(🌴)王吴王夫差大(🏀)悦筑姑(gū )苏台(tái )建(jiàn )馆(⛑)娃宫置(zhì )二女于椒(♒)花之房不理政事(🍃)荒于(🗂)国政而(⏯)宠嬖西(xī )施尤甚勾践灭(miè )吴后西施(💛)随范蠡泛(🕠)五(🌚)湖而去(qù )渺(🐫)无音讯一(⏺)说(🏸)沉江而(🈲)死一(yī )说返归(guī )浣江终老山林西施与王(😆)昭君貂蝉(♊)杨(yá(💮)ng )玉环并(bìng )名为中国(🛴)古代四大美女(🍥)其中西施居首四大美女村民待遇沉(ché(📏)n )鱼落(🐇)雁(🤲)之容(⏱)闭月羞花之(zhī(👾) )貌之美誉(🍐)其中的沉鱼一词讲诉的那(🐻)就(jiù )是西施(🚅)浣(huàn )纱(shā )的故事(💝)
一沉海说
传说勾践灭吴后他的夫人(rén )悄(qiāo )悄的叫(🕡)人骗出(🛬)西施将(jiāng )石(🎃)头绑在西施身上复又沉落(luò )大(dà )海而且不(👴)消说传说(shuō )从(🏛)此沿海的泥(ní )沙(🍛)中便有了(👈)一种似(🏴)人舌的文(☔)蜊(lí )大家都说这(zhè )是西施的舌头所以才称它为西施舌三十(👤)年代著名(míng )作(💝)(zuò )家郁达夫(fū )在福(🍸)建时亦(yì )夸(🥌)赞长(zhǎng )乐西施(shī(🕦) )舌是(😷)闽菜中最适合的一种神品
二(😮)山(✳)中隐(🛳)居说
这(❇)个说法都(📄)是十分风行下载初几(💙)它见(🥠)之于(🎸)东汉袁康的(🔶)越(👤)(yuè )绝(👃)书(🔷)里面记(🎐)(jì )载说吴亡(🐻)后西施归复范蠡同(👀)泛五湖而去而(ér )明代胡应麟的(🚬)少(shǎo )室山房(🥑)笔丛也有(yǒu )类(lèi )似说法(fǎ )其实西施(🌨)原是(😓)范蠡的情人或妻子吴国覆亡后(hòu )范蠡(🏾)带着兴奋西施(⏸)不(🛋)问世事下来明代的(de )陈耀文正(zhèng )杨卷二西(🕰)施(⚾)也语句越绝书(🀄)(shū )怀(🎧)疑西施跟了(🐘)范(fàn )蠡归(🔆)隐山林
三失足落水说
或许是善(🎫)良纯洁的(🔜)人(🎻)们(🎥)却不是(🎈)期望西(xī )施这(📮)位无辜的弱女子有(🏛)个(🗡)可悲(🤥)结局随后找出(💖)初唐诗(🆙)人宋之(🙈)问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强横松(♉)梦(🚚)鱼沉畏荷花为依据认(🧓)为吴亡后(✋)西施(🎍)(shī )回到故乡在一(🍟)次浣纱时(🍬)(shí )失足落水而死旧(⛎)注显(🏖)然最理(🈂)想和(hé )目标可惜最极(jí )度缺乏(🚻)证据
四被(🍎)杀说
这(🌁)(zhè )样的说法(🥨)可(👈)以算(suàn )只不(bú(😟) )过是(👝)来自传说了(🥃)传(✋)(chuán )说(🔥)吴王拔(🧙)刀自刎(🕑)而死时(shí )吴人把一腔怒火都可(kě )以发泄(xiè )在(👴)西施身上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(wù )志(zhì )载(⬇)(zǎ(👄)i )扬子江有美人鱼又称(😵)西施鱼一日数易其色肉细味美妇(🈸)人食之可增(zēng )媚态据云系(🐠)西(㊗)施沉江后幻化而成
四(🉐)个版本(🎋)中(zhōng )沉海(hǎi )说和(⛩)山中隐居(🍦)说广为流传但相(🙃)关的证据(jù )资料(liào )也至(🐦)少
沉海说的理(🤕)由是
墨子亲士篇中说是故(🙎)比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也西施(🅰)之沈(⭕)其美也吴起之裂(liè )其事也(🗓)其中西施(🖨)之沈的沈(shěn )在古(🏩)代是沉的意思(🌼)这句话的(⛲)意思应该(gāi )是说西施是被沉(chén )于水中的她的死是而(🏋)且(qiě )她的美丽
东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸(🐊)篇中说越浮西施(🛥)于江令(💚)随鸱夷而终(zhō(👭)ng )修(xiū )文御览(lǎn )引(〰)文(👐)吴越春(🍠)秋关联西施的记载(🤰)说吴亡后越浮(fú )西(xī )施于江令随鸱(🧒)夷以终明代杨慎太史升庵(🧔)全集卷六(🏫)十八范蠡西施录修文御览所(🛄)引吴越(yuè )春秋逸篇之文(⚡)亦云(🏵)吴王败越浮西(xī )施于江(🔏)(jiāng )令随鸱夷以(🧠)终这(🐽)里的浮(fú )字也沉的意思
在文人墨客的许多诗词(🐂)中确实是对西施被沉江而(🤢)死有很多的描绘李商隐(⏯)曾(🗨)作景阳井绝句一首景阳宫井剩堪悲缠(chán )绵不尽龙(🏇)鸾誓死保卫期肝肠断吴王宫外水浊泥犹得(dé )葬西施(🔛)另一诗人皮日休也有诗(shī )题馆娃宫怀(huái )古(💚)共五绝第五首是(💸)响屟廊中金玉步(bù )采苹(🚍)山上绮罗身(shēn )也(🕴)不知葬法今何处(🐉)溪(xī )月(yuè )细眉欲丑胜
不问世事(🅰)说的(📕)理(lǐ )由(yó(🔰)u )是(🕋)
东(🏩)汉(📍)袁(🖥)康的越(yuè(🏕) )绝(🚷)(jué )书(📗)(shū )它的记载是越乃(nǎi )饰美女(🕶)西(🚋)施郑(🚴)旦使大夫(fū )种(🍪)献之于吴王吴王(wáng )大悦这和吴(♒)越春秋的的但完美结局(jú(🤳) )有所不同认为西施亡吴国后返归范蠡(lí )同泛五湖而去
相(⏳)对于西施和(🦂)范蠡退隐(🐬)古(🥉)人的诗词中(💚)也有(👰)很多描述像李白的西施诗里(lǐ )就一段文字一(🔣)破(🕕)夫差国千秋竟(jìng )不还
苏轼的水(shuǐ )龙吟词(🍅)里也文中(🚴)(zhōng )写道(📮)五(👡)湖闻(📑)道扁舟归(📹)去(🛏)仍携西(xī )子(🌡)
杜牧杜娘诗中(zhō(⬇)ng )有句云西子下姑苏一舸逐鸱夷
辞海(📿)修订本(🛁)也那样(🤒)(yàng )说(shuō )西(🏤)施一作西(🐩)子春(👗)秋末年(nián )越国(🧛)苎萝(⛪)人(🆕)由(yóu )越王勾践(jiàn )唱给吴王夫差拥(🆖)有(💠)夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说吴(🚧)亡后与范(fà(🚃)n )蠡(🔡)偕入五湖
吴越春(chūn )秋和越(yuè )绝书是同(🐭)时代的作(zuò )品(pǐn )但在记载(zǎi )西(💣)施的(🔝)结局上却(🔳)也截然不同这是(shì(🕐) )西施结(jié(🥃) )局再次出现(✅)完全不(bú )同版本的开端(duān )再说(🚀)以后历(🏻)代古(👘)诗词(cí )中直接出现西施(💟)结局(🚺)的差(❔)别(🍛)说法(🏘)均(jun1 )是以此为依据的以(🤟)讹传讹笔者(🦉)认为(wé(🚅)i )确认(🏕)沉(chén )海(🎵)说(😘)与山中(🧦)隐(⛑)居说哪个更很有(yǒ(🏧)u )道(😀)理需(🤵)要相关的(🍘)(de )资(zī )料更迟些(📟)的作(🛁)(zuò )品同时关键在于如何(🐩)能表述两(🍑)个概念一是对墨子中(🚛)西施(⛳)的理(lǐ(👀) )解一是(🎤)(shì )对鸱(📌)夷的(de )理解(jiě )
一是(shì(🥞) )对西施的(de )理解沉(🕷)海说如果说(🔌)比吴越春(chūn )秋和越(🤢)绝书更早的墨子里明白地写着西(xī )施(shī )之(zhī(🍉) )沉从墨子的所处年(🚘)(nián )代来看他(🍆)(tā(🛁) )约(🆔)辛未(🐁)年(🎗)公(🔩)元前468年卒(🔮)于前376年而(🚏)越灭吴在公元前2000年473年墨子(🕶)略晚而已墨(🐏)子阴历(💛)并(🏪)成长会于(🍨)春秋末(🍌)期即吴(😃)越故(🚏)事(⛔)的尾声阶(jiē )段(🏞)又(😞)是(🎡)紧(jǐn )邻吴越的鲁(👆)国(👯)人或耳闻或亲眼所见吴越故(🎄)事的慷(🚷)慨赴死活(🐠)剧当是最权威的见证人他的记载(zǎi )应该是最接(🕵)近历史真相的但(🎾)笔(🚭)(bǐ )者认(🥦)为(🕘)墨子中的西施是先秦知名(❕)度(🀄)很高的(😊)(de )一个美女不但墨(mò )子中(📯)提及庄子孟子(💿)韩(🖌)非子管子中也都提到了西施所以推测这个西施(shī )跟(🍍)吴越争霸时的(de )西浣纱图施是不同的两个人(😙)可参(cān )考西(xī )施(📴)虚(🔞)实(😹)考亲(qīn )士(🛣)(shì )篇(🛑)(piān )他(🍱)称(🌓)(chē(🥊)ng )是故比干之殪其抗也(🍨)孟(👯)贲之(📢)杀其勇(yǒng )也西施之沈其美也(🐭)吴(wú )起之裂其事也(yě )其(qí )中说起的比干孟贲吴起(🕸)(qǐ )在(😬)司马迁史记中都有记(🎌)(jì )载是可以确(😞)信历史上都确有其(🌳)人以(yǐ )此一(🍴)种假设西施也(yě(📴) )应该确(🥋)有其人但(dàn )史(💖)记中(zhōng )在写完与吴越争霸相关的人与事(🏣)时却闭(👩)口不提西施这就其他证明墨子中说过的西施又不是(shì )吴越争霸时的西施
二是对鸱夷的(🐃)理解鸱夷是有什么(🌒)意思(sī(➿) )鸱夷本指夏商(🚱)时(🦂)青铜所(🕤)制的(de )鸟形盛酒容(róng )器(💏)到了(🧤)(le )春秋战国时(shí )期多用(☝)皮革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称(🎋)之为鸱夷清人黎(😙)士宏(hóng )仁恕堂笔(🏖)记记载秦巩(gǒ(😯)ng )间人(rén )割(🚝)牛羊去(🎄)其(🐱)首剜肉(ròu )空(🕙)中(🔦)为皮(pí )袋(🎭)大者(💺)(zhě )受一石小者受二三斗俗曰(🎌)混沌(dùn )即古之鸱夷所(suǒ )以鸱(🛣)夷的意思那(🐻)是用一整张(🚟)牛羊(🚦)皮(pí(📁) )做(🚱)(zuò )的皮袋沉海说(🏑)解释越浮西施于江令随鸱夷而终的意思是吴(wú )国灭亡后吴王(📢)把西施装在皮袋里沉到江(🐽)里回(🎨)并再继(🔰)续引(📁)证(🍲)吴(wú )越春秋夫(🎉)差内传里面的记载吴王乃取子(🔥)胥尸(👜)盛以鸱夷之器投之于(⛓)江中(🌟)这段话中的(⚡)鸱夷是伍(🏴)子(zǐ(📘) )胥的代称伍子(🦍)胥死后(hòu )被装在鸱夷(yí )之器里投江照此(📀)理解向(🅿)外延伸出西(xī )施是被楚王(🥅)唱给吴王的(de )吴(wú )亡后夫(👖)差把西(🔰)施(🚻)沉(🧚)江随伍子胥回来(lái )而又(🤟)不(bú )是随范(fà(🍇)n )蠡乘舟五湖(📸)但笔者仍然以为是吴越春秋是野史(shǐ(🔎) )其所记并不是历史的(🐹)真(zhēn )实故此为据当(📮)然不不(📉)可信真心一(🔴)说的是这里的鸱夷(⛔)杜(📹)牧以为不(bú )作(zuò )皮袋(dài )解释而指(⏹)的是范(🏷)蠡因为(wéi )史(shǐ )记越王勾践世家说范蠡亡吴(🐎)后(🛬)浮海出齐(🛹)变姓名(🔠)(mí(💅)ng )自(😨)谓(wèi )鸱夷子皮笔者认(rèn )为以(yǐ )鸱夷比兴手法范蠡是(🎬)才成立的而(ér )且范蠡隐居图的是隐姓埋名(💘)要让吴(wú )王围杀(shā )他不可能取一(yī )个与西施之死(sǐ )与伍子(🥟)胥之死(♏)联系联系在一起的鸱(🧟)夷这(🔪)样的显眼的名(🤱)字
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