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一(yī )哲学思想(xiǎng )发展
自然派哲学家
他(tā )们不会(🙃)相(xiàng )信世上必(😾)定(dìng )有某(mǒu )种东(dō(🎪)ng )西万(🧀)(wàn )物(🥑)皆(jiē )可(⌛)以推(Ⓜ)知衍生不过到最(zuì )后(🤼)仍然(📆)回归于此
而且(♈)泰利(👬)斯(sī )曾(🚒)曾(🏘)扬言万物中(🎻)皆神在(🎙)
赫拉克(🕋)(kè )里特斯指出世间的事(🕛)物是要比的假如我(wǒ )们不(🐞)曾病了就肯(kěn )定不会知道健康的滋味要是我们从来没有(yǒu )尝过飢饿的(♐)痛苦我(📺)们在饱足时就绝对不(🌛)会感觉(🆖)道(dào )开(kā(🅰)i )怀(huá(🥩)i )如果不是(shì )世上从(📃)来(lái )没有有过战争我(🔟)们(🤦)就(jiù )肯定(dìng )不(🕠)(bú(📚) )会好好的珍惜和(🛵)平(píng )要是也没(méi )冬(dōng )天春天(🤢)也(🐉)绝对不会提(🤑)前到来
德谟克利(lì )特的确(què )完全相信有一(yī )丁点力量或灵魂介入大自然的变化过程他认为世间唯(wéi )一修(xiū )真者的(🌫)存在(zài )的东西就唯有原子与虚空由于只(📮)我相信物质的(de )东西(🌔)因此我(🍙)们称(👍)他为唯物论者(⚫)
雅典和苏格拉(lā )底
而雅典的哲学家(🐛)的兴趣比较多在个人本身(🍯)与平均人在社会的地(🚕)位
他们的看法是只不过哲学(🤢)问题也许有答案但人类(lèi )永远不会(huì )不可能(🏵)拨(bō )开大自(🏼)然及宇宙之谜在哲(zhé )学上的的这样(yàng )的看(kàn )法被被称怀疑论
诡(🚣)辩术学家怀疑我们可是难以明白(📔)所有(👞)的自然之谜的答案(àn )却也可以(🙋)绝对人类前提是自学(xué )要如何约定生活但他(🏡)们宁(🕑)(ní(👈)ng )愿自己如此关心个人在(✉)(zài )社(☕)会中的地(dì )位的问题
我们(men )清楚苏(sū )格(gé )拉底旺(wàng )于(🔢)雅典他(🆒)有生(😠)之年(nián )大半时间(jiān )都(✝)在市中心广场与市场等地(dì )与他遇(yù )见了的人闲聊
因此他对人的理性(📹)(xìng )具有无可撼动(dòng )的信念并且他很显然是一个理性主义者
苏格拉底怀疑人要(🥛)是(📝)违返自己的理性就(🙎)不会大(👛)家(👃)都快乐
柏拉(🤹)图
柏拉(lā )图以为我(🈺)们在周(zhō(🌆)u )遭的自然界中所(🙇)(suǒ(🛷) )见到的一切详细事物(🍪)都这个可(🐹)以诗中是(shì )一个肥皂泡泡因为也(yě )没一件存在于感官世界(📀)的东(dōng )西是永远不变的柏拉(lā )图的观点(🏈)是我(wǒ(🍝) )们这对这(zhè )些(🙋)不停(😓)改变的事物不很(🎄)可能(néng )会有(🚊)能够的认识我们(men )这对那些一(🚒)类感官(🦏)世(🤖)界的具体看事物只能有意见或(huò )看(💇)法我们能能够(📳)熟悉的只能那些我们(✖)可以句子修辞理智的思(sī )考来知道一(yī )点的事物
正是因为(wéi )理性只能表达永久不(🙆)变宇(🚡)宙共通性的事物所以(yǐ )我(wǒ )们可以算理智永久不(😄)变而且是(🧓)宇宙共通的
柏拉图也完全相信自然界绝大部分的现象都只是(🅱)之(😵)塔形式(🈺)或理型的影子但大多数(shù )人活在影子互相就早感觉到(🐫)心满意足(⛵)他(🥃)们从不去(🈵)思考是什么(🍍)东西(🌤)东西投射出那些(🚿)(xiē )个影子他(tā )们以(yǐ )为世间就(jiù )仅有影子哪(🕥)怕(❣)从从未认清(🏞)(qīng )楚(chǔ )世间(💇)(jiān )万物都只不过影子也并(bìng )且他们相对于自身灵魂永恒(🔗)不灭的(🗺)物质(🖨)绝不不在(🐂)(zài )意(yì )
洞穴神(🉐)话
因此养(😌)育好孩童的责(🥡)任颇为(🖲)重大(dà )的事情并且(🌤)万不可由个人从事外(⏬)(wài )贸(🏻)(mào )而必须(🔚)由政(🛰)府来全权负(fù(🚆) )责柏(🎾)拉图(tú )是第一位(wè(😸)i )主张建立私(🥜)立学校育儿所和推展全时教(🏖)育(💃)的哲(⬛)学家
亚里(🔃)(lǐ )士多德(💸)
柏拉(🥄)图(🏭)其实我(wǒ )们在现实(shí )世界中看(👁)到的(de )一切事物(✊)(wù )完(wán )全是只(🌈)是(🌋)因为更(🔁)高层面的概念世界以及灵魂(🚤)中(🔟)这些(xiē )事物的影子亚(🧝)里士(🤛)多德的主张恰好相反他(🍒)(tā )以为人类灵(líng )魂(🌺)(hún )中存(cún )在地的事物(🏔)并非是只不过自然事物的影子所以(📥)也就(〰)就是都是(🧓)假(🚆)(jiǎ )的的世(shì )界
亚里士(shì )多德强调指出我们(🥩)对于自己感官(🚃)未曾见过经验过的事(shì )物就不可能有意识
质料是事物分成的材(😷)料(🥞)(liào )形(📒)式则是每一件(📌)事物(wù )的极(🕌)少数特征(🦎)
我们(men )也算质料总是会致力于(yú )利用一种内在(🍊)的修养的可能性亚(🏊)里(🏄)士多德如果(guǒ )说自然界(jiè )的(⛰)每一种变化都是(shì )物(🤛)质从(có(🧡)ng )潜能变化为基于的结果
一件事物(wù )的形(📹)式(shì(🕛) )不(bú )仅那说(➿)明了(🕒)这件事物的潜(🦎)能也那说明了它的极限(⛎)
亚(yà )里士(😔)(shì )多德想把大(🌶)自然(rán )房(fáng )间(🌁)内的(👀)东西都彻底(🌾)(dǐ )地(🆓)地分门别类他试(🍆)图会显示自然界里的每(〽)(měi )一件事(🥤)物都(📓)共同有其(qí )隶(👲)属的类目或次类目(mù )
亚里士多德其实人类(🏾)(lèi )道门(mé(🦆)n )万物中最(🎱)彻底的生命人能像植物一(yī )般迅速生长(🏡)并吸收养分(🏢)(fèn )也能够像动物一(🔊)般有感(🕑)觉(🌗)并能移动手机之外人也有(🚫)一(❄)个(🔉)与(🌠)众不同(🏯)的特质那是理性的(🏆)思(🥡)考(kǎo )的能力(lì )
亚(🎊)里士多德(💹)如果说大家都(dōu )快乐有三(⚫)种形(💫)式一种是过着享(🚍)乐的生(shē(🎵)ng )活一种(🎁)是做(🦎)一个自由而专门负责的(🦅)公民(💕)另一种(🌈)则是做(🏺)(zuò )一个思想家(⛹)与(🕌)哲学家而后他强(qiáng )调什么(me )人(🛄)要同时都(🅿)没(🦅)有达到(⛹)这三个标(🤳)准才能不能找到幸(🛑)福与满足
不管偏(🔸)向哪(🍀)一个(gè )极端(🍩)生活(🏾)都会被(bèi )崩裂
如果(📮)没有(💓)世间唯有植(🈁)物和动(dòng )物(👻)就(🧕)也没人是可(kě )以区分(fèn )猫和(hé )狗(🙃)百合与鹅莓(📪)之间的有(yǒu )所不同植(🛁)物和动(dòng )物虽然(🥏)也好好(hǎo )的活着(👆)但我们(🥢)是唯一可以将大自然(🚎)细加分(🕺)类(Ⓜ)的(de )生(shēng )物
希腊(🚛)文化
就算不扯灵魂当(🐣)你静下心来实话实(🙆)说杂念专注一(yī )点时也会(🔒)发现到你的(de )分析能(👗)力(🐞)成倍去理解问题会容易能够做(🎦)到有条(📉)(tiáo )有(yǒu )理(🧞)不少平(🙇)时没(🐴)尽量到(dào )的细(👎)(xì )节也绝不(bú )可能被发(fā )现到(🌗)这样(🙃)一来恐(♌)怕变得(dé )异(🌞)(yì )常有智(🏇)慧(🎆)
最擅长所描(🤗)绘(🍽)(huì )肖像(🗣)画及女性全裸之美的(de )法(😰)(fǎ )国画家安格尔对(🚹)(duì )女(nǚ )性美的深刻体(🕓)会是他(tā )不(bú )断的创作泉源就(💳)(jiù )算是(shì )安格尔也曾不由(yóu )衷地埋怨过绘制的少肖像画让他(🚚)没(🍕)能在(👑)宗(zōng )教神像(👅)历(🔲)史画(huà )作上获得更高的成就但(dàn )有趣的(de )是肖像(xiàng )画(🎈)仍(⛴)为他(tā )夯(🤖)实(🧜)的基(🚀)础(🍀)了独特的地方的艺(🎆)术地位
安格尔笔下的那幅泉(quán )是不属(🍣)于画中画这幅画(huà )集安(⛲)(ān )格尔(ěr )毕生(shē(🛎)ng )裸女画之(🕸)(zhī )大成五十多年前(🚽)画的(🦗)土耳其浴室就出现在画面(🥖)中央让她拨弦夏威(wēi )夷吉他琴但画(huà )面中很(📪)多裸女的形态始(shǐ )终(zhōng )不咋都正常安格尔对绘(🙋)画的(de )要求一丝(🐃)不苟更(🐋)(gèng )加擅于发挥色调背景构图(⏺)来营造温馨画中女人的独(🧔)特的(🌚)地方神采
可以这(🕜)(zhè )样以为(🆔)安(💜)格尔(🌀)把一生(📶)大部分的裸体印象(🛳)全部灌(guàn )注在这幅土耳其(qí )浴室(🛰)上这(✳)座画布(👑)强烈散(🔼)(sàn )发(fā )出女(🎪)人肉(⛑)体(tǐ )的活力(🔧)然(🥉)而这幅画却反(📕)遭申请退(📳)货原(yuán )因是公爵(📢)夫(😱)人看到土耳(🏊)其浴室(🔛)十分(🐲)(fèn )震惊她说这么(😀)说(🚈)多裸女(💹)的画面(miàn )怎能(🎂)够(🦉)挂(🍣)在家里呢(ne )
只(🎛)不(⭕)过也有(yǒu )人以为浴(🌺)女这幅画(🎼)越(yuè )发很(🔝)典雅而这幅画竟是画家靠着想象(🆎)力所创作作品出来(lái )的法(📡)式土耳其(qí )浴安格尔是在还没有模(🌴)特(🐕)的情(qíng )况下创作出(😷)的(de )在(🖍)画面的色彩运(🥛)用和创作观念方(🌍)面(mià(💵)n )安格尔(🤦)虽说改变(🌧)了肯(kěn )定不(bú )写实的本来面(miàn )目却让游客观赏者非常(😹)注意一(yī )点到画中主角的特征与个(🕐)性的诠释(shì )
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