09月19日(rì )处女(nǚ )座(zuò )
西施子(🍽)姓(👈)施氏9月19日我属兔农历八月(🌅)二十五公(🌯)元(yuán )前600年503公元前600年473年本名施(shī )夷光(🤽)春(🤴)秋时期越国美(měi )女一般(🗝)称作西施后(🌫)(hòu )人十分(😈)尊敬(⚽)其西子春(chūn )秋(qiū )末期(🔹)阴历于(yú )越(🀄)国句无苎(🕥)(zhù )萝(🕷)村(📩)今(jīn )浙(🕟)江省绍兴市(shì )诸暨苎萝村自(🌂)幼(yòu )随(suí(🔋) )母(mǔ )浣纱江边故(🎰)又称浣(huàn )纱女她(🔒)天生丽质倾(🔛)(qīng )国倾(🦅)(qī(🌶)ng )城是(🔹)美的化身和代名(míng )词勾践在对吴国战争中惨败后哦谢(🎐)谢(xiè )文种伐吴(wú )九术一说七术之(zhī )四(sì )遗美女以惑(🎂)察之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施(🛹)郑旦二人并于(🐭)土城山建美女宫教以歌舞(wǔ(💘) )礼仪饰以罗教(jiāo )以容(😽)步习(🍍)于土(❣)城临(lín )于(📆)都巷三年(🚶)学精使范蠡(📙)献于吴王(🔻)吴王(🧀)夫差大(🚈)悦(💋)筑姑苏台(🐏)建馆娃宫置(♊)二女(🎚)于椒花之房(fáng )不理政事(shì(👛) )荒于国政而宠嬖西(🎠)施尤甚勾(gōu )践灭(miè )吴后(💶)西施随范蠡泛五湖而去渺(🕹)无音讯一说沉江而(🥝)死一说返(🏷)归浣江终(😪)老山(shān )林西施与王昭君貂蝉杨玉环(🤞)并(💑)(bìng )名为中国古(gǔ(🏯) )代(dài )四大(⚫)(dà )美女(nǚ )其中西施居首四(♌)大(🐥)美女村(📵)民待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之(🎱)美誉其中的沉鱼一词讲(jiǎ(✖)ng )诉的那就是(😹)(shì )西施浣纱的故事
一沉海说(😈)
传说勾践(💛)灭吴(wú(🌬) )后他的夫人悄悄的叫人骗出西施将石(shí )头绑(bǎng )在西施身上(shàng )复又沉落大海而(ér )且(qiě(🎌) )不消说传说从此沿(yán )海(hǎ(🕍)i )的泥沙(shā )中便有了一(🔘)种似(sì )人舌的文(🐽)蜊大家(jiā )都说这(zhè )是(shì(😯) )西(xī )施的舌头所(🕸)以才称(💶)它为西施(🏑)(shī )舌(🗾)三十(shí(🍷) )年代著名(míng )作(🏫)家郁(🐔)达夫在福建时(📱)亦夸赞长乐西施舌是闽(mǐn )菜中最适合的一种神品
二山(shān )中隐居说(👐)
这个说法都(📻)是十分风行下(xià )载初几它见之(♟)于东汉袁康(kāng )的越(yuè )绝书里面记载(🍓)说吴(wú )亡后西(xī )施归复范蠡(🏔)同(⏮)泛(fàn )五湖而去而明代胡(hú )应(⏩)(yīng )麟的少室山房笔丛也有类(lèi )似说(🎰)法其(⏩)实西施原是范蠡(📶)的情人或(huò )妻子(💹)吴国覆亡后范蠡(🚱)带着兴奋(🍯)西施(🙀)不问世事下(😫)来(lái )明代的陈耀文正杨卷二(🛂)西施也语(yǔ )句越绝书怀疑西施跟了范(fàn )蠡归(🖋)隐山林(lí(🚴)n )
三失足落水说
或许是善良纯洁的人们却不是期(qī )望(📕)西施这位无辜的弱女(nǚ(🍴) )子有个可悲结局随后(🚏)找出(🛸)初(🔞)唐诗人宋之问浣纱诗一(🎁)朝(🐊)还(hái )旧(jiù )都(👫)靓妆(💼)寻若耶(🛅)鸟(⛽)强横松梦鱼(⏹)沉(chén )畏(wèi )荷花为依据(jù )认为吴亡后西施回到故乡在一次浣(huà(🍊)n )纱(🦖)时失足落(👍)水(🗡)而(ér )死(🐹)旧注显然(💘)最理想(xiǎng )和目标可惜最极度缺乏证据(jù(🙍) )
四被杀(🎯)说
这样的说法可以算只(😜)不过(😹)是来自传(🕺)说(👪)了(👦)传(🎄)(chuán )说(shuō )吴王拔(🆙)刀(👲)自(🐣)刎(wěn )而死时吴人把一腔怒(💇)火都可(🈹)(kě(🐊) )以发泄在(zài )西(🔉)施身上用锦缎(💪)将她层层裹住沉在扬(🧒)子江心据(💴)东(🧥)坡异物志(🧗)载(🕵)扬(🕍)(yáng )子江(jiāng )有美人鱼又称西(🔮)施(shī )鱼一(🥚)日数易其(🌠)色肉细味(wèi )美妇人食之(➿)可增(📴)媚态据云系西施(🆔)沉江后(hòu )幻(🕧)化而成
四个版(bǎn )本中沉海(hǎi )说和(hé )山(🥣)中隐(🏋)居说广为流传但(😯)相(xià(🦕)ng )关的证(📙)据资料也(yě )至少(🔇)
沉海(hǎi )说的理(lǐ )由(yóu )是(🈁)
墨子亲士(🚹)篇(⏩)中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其(😢)勇(🔕)也西施之(📖)沈(shěn )其美(🗿)(mě(🐟)i )也吴起之裂(🙁)其事也其中(zhōng )西施之沈(🌴)的沈在古代是沉(chén )的意思这句(🤔)话(huà )的意思应该(🔅)是(shì )说西(🥄)(xī(⛺) )施是被(bèi )沉(🔄)于水(🎷)中(🥜)的她的死是而且她的美丽
东汉赵晔吴越(⛩)春秋逸篇中说越浮西施于(yú(🌽) )江(🆔)令随鸱(chī )夷而终(🚚)修文御览引(yǐn )文吴越春(👑)秋关联西施的记载说吴(wú )亡(💳)后越浮西施于江令随鸱夷以终明代杨(yáng )慎太史升(shēng )庵(ān )全集(🔅)卷六十八(😳)范蠡西施录修文御览(🏦)所引吴越春秋逸篇(piān )之文亦云吴(🥚)王败越浮(fú )西施于江令随鸱夷(🍛)以终这里的(⏱)浮(🐉)字也沉(chén )的意思
在文(🚎)人(ré(🚪)n )墨客的许(⏩)多诗词(cí )中确实是对西施(🥝)被沉(chén )江(🧘)而死有很多(duō )的描(miáo )绘李商隐曾作景阳井绝句一首景阳(⛄)宫井剩堪悲(bēi )缠绵不尽(🗜)龙鸾誓死(sǐ )保卫(🗒)期肝肠断吴王宫外水浊(zhuó )泥(😣)犹得(dé )葬西施另一诗人皮日休也有诗题馆娃(wá )宫怀古(🛰)共五(🌝)绝(jué )第五首是响屟廊中(zhōng )金玉(yù )步(bù )采苹山(🦓)上绮罗身也不知葬法今何处溪月细眉(👉)欲丑胜
不问世事说的理(🌷)由是
东汉(🗣)袁康的越绝书它的(📎)(de )记(👛)载是越乃饰美女西施郑旦使大夫种献之于(🏢)吴王(wáng )吴王大悦这和吴越春秋(🐟)的的但完美结局(❔)有所不同认为西施(🔫)亡吴国(😛)后返归范蠡同泛五湖(⚽)而去
相(📗)对于西施和范蠡退(🔻)隐古人的诗(💡)词中也有很多描述像李(lǐ )白的西施诗里就(🥔)一(yī(👆) )段文字一破夫差国(📳)千(📯)秋竟不(bú )还(🍮)
苏轼的水龙吟(yín )词里(🤹)也文中写(xiě )道五湖闻道扁(🕕)舟归去仍携西子
杜(🌾)(dù )牧(🎏)杜(dù )娘(niá(🏘)ng )诗中(zhōng )有句云西子下姑苏一舸(🏅)逐(🎉)鸱夷
辞海修(💞)(xiū(😆) )订本也那样说西施一作西(xī )子(😼)春秋末年越国苎萝人(😭)由越王勾践(🆘)唱(👮)给吴王夫(🏸)差拥有夫差最恩(👅)宠的妃子远(🌪)古传说吴亡后与范(🥜)蠡偕入五(🈵)湖
吴越(😈)春(📇)秋和越绝书(shū )是同时代的作品但在记载西施的结局上却也截然不同(tóng )这是西施结(🏼)局再次出现(⛺)完(wán )全不同版本(běn )的开(📨)(kāi )端再说以后(🙁)历代古诗词(💇)中直接出现西施(👬)结局的(😁)差(⛹)别说法(⏭)均是以此(🎼)为(wéi )依据(🤣)的(🚬)以讹(é )传讹笔者认为确认沉海(hǎ(🚥)i )说与山中隐居(😭)说哪(🤝)个更(🎏)很(🈚)有道(🥩)(dào )理(🐕)需要(yào )相关的资料(📉)更迟些的作品同时关键在于如何能表述两个概念一是(🎴)对(🛸)墨(✳)子(🚉)中西施的(🙈)理解一是对(📍)鸱夷的理解
一是对西施的理(⛺)(lǐ )解沉海(🔩)说如果说比吴(🔪)越春(🈚)秋和(hé )越绝书更早的墨子里(lǐ )明白地(🕞)写着(🏗)西施之沉从墨(mò )子的所处(chù )年代来看(kàn )他约辛未年(🚋)(nián )公元(yuán )前468年卒(🌥)于(🕠)前(💡)(qián )376年(nián )而越灭吴在公元前(➕)2000年473年墨(🔮)(mò )子略晚(💡)(wǎn )而已墨(🍿)子(zǐ )阴历(🕦)并成长(zhǎ(🈵)ng )会(🤲)于春(👸)秋末期(🎉)即吴越(📆)故(gù )事的尾(wěi )声(shēng )阶段又是紧邻吴越的鲁国人(rén )或(huò )耳闻或亲眼所见吴(wú )越故(🧜)事的(de )慷慨(👎)赴死活剧(🐰)当是最权威的见证人他的记载(zǎi )应(🍬)该是最接近历史真相的但笔者认为墨(🛴)子中的西施是先(🏿)秦知(zhī(👲) )名度很高的一(🎏)个美(🕎)女不(🚫)但墨(🌜)子中(zhōng )提及(jí )庄子孟子韩非子管(🚙)子中也都(👑)提到了西施(shī )所(🎸)以推测(🦂)(cè(🔛) )这个西施跟(㊗)(gēn )吴越争霸(bà )时的西浣纱图(😖)施是不(💌)同的两个(gè )人可(kě(💸) )参考西施虚实考亲(😜)士篇(🍎)他称(chēng )是故比(bǐ )干(🎴)之殪其抗也(yě )孟贲之(✒)杀其勇也西施之沈(🕡)其(qí )美也吴起(🧚)(qǐ(📧) )之(zhī )裂(🔵)其(💊)事也(🦆)(yě )其中说起的(🔉)比干孟(📒)贲吴起在(🚤)司马迁(🛰)史(🚳)记中都有记(💈)载(🐶)是可以确信(xìn )历(lì )史上(📩)都确有其人以(🐸)此(😛)一种假设西施也(🏈)应(yīng )该确(🏙)有其人(🎯)但史记(🌄)中在写完与(🦗)吴越争(⬜)霸相关(🎢)的人与事(shì )时却闭口不提西施这就其他证明(🌤)墨子中(💲)说过(guò )的西施又不是吴越争霸(bà )时的西施(shī )
二是对(duì )鸱夷的(de )理解鸱(🎖)夷(⬇)是(shì )有什么(📖)意思鸱夷本(běn )指夏商时(💍)青(🚷)铜所(😰)制的鸟形盛酒容器到了(le )春秋(🉐)战国时期(🧝)多用皮革制成袋囊以盛酒但仍称之为(🎵)鸱夷清人黎士宏仁(rén )恕堂笔记记载秦巩间人(rén )割牛羊去其(qí )首(🚊)剜(wān )肉空中为皮袋大者受一石小者(🏖)受二三斗俗曰混(🤶)沌(🐈)即古之鸱夷所(💢)以(🌦)鸱(chī )夷的意思(🚛)那是用一整张牛羊皮做(🍪)的皮袋沉海说解释越浮西(🆓)施于江令(lìng )随(🐉)鸱夷而终的(🙍)意(➡)思是吴(🏇)国灭亡后(🗓)吴(〰)王把(🌴)西施装在皮袋里沉到(🌚)(dào )江里回并再(zài )继(⚾)续引证吴越春秋(🐖)夫差(chà )内传里面的(de )记载(💋)吴(➖)王乃(nǎi )取(🏼)子胥尸盛(shèng )以(🍽)鸱夷(🈷)之器(qì )投(🏧)之于江中这段话中的鸱(🏮)夷是(shì )伍(wǔ(❗) )子胥的代称伍子(zǐ(🚈) )胥死后被装在(🐦)鸱夷之器里(🎉)投江照(🏃)此理解向(🤧)(xiàng )外延伸出(👮)西施是被楚(🍮)王唱给吴王的吴亡后(💀)夫(🎍)差把西施(🧒)沉江随伍(🚆)子胥回来(🐧)而(🌩)又不(📯)是随(🥛)(suí )范(🍓)蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是(♏)吴越(🚩)春秋是野史其所记并不是历史(shǐ )的(🎷)真实故此为据当(dāng )然不不可信真心(🕎)一说的是这(🏗)(zhè )里的鸱夷(🚷)杜牧(mù )以(🔦)为不作皮袋解释而指的是范(fàn )蠡因(📬)为史(🈶)记(jì )越王勾践世家说(🚝)范蠡(lí )亡吴后浮(🌼)海出(👈)齐变姓(🍭)名自(👌)谓(🦊)鸱夷子皮(💃)笔者认为以鸱(chī )夷比兴手法范蠡(lí )是才成立的而且范蠡隐(yǐn )居图的(🖖)是隐姓(♈)埋名(🧘)要(yào )让吴王(wáng )围(🤜)杀他不可能(🤣)取一个与(🌧)西施之死与伍子(zǐ )胥之死(sǐ )联系联系在一起的鸱夷(🍛)这样的显(🐽)眼的名字(😓)
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