09月19日处(📎)女(nǚ )座
西施子(💷)姓施氏(shì(🗂) )9月(🐅)19日我属兔农历八月二(🍒)十(shí )五(wǔ )公(gōng )元前600年(🐵)503公元前(🥤)600年473年本名施(shī )夷(🚂)光春秋时期越(yuè )国美女一(💯)般(😮)称作西施后人(🔩)十(shí )分尊(✒)敬(🎛)其(qí )西(xī )子春秋(🚅)末期阴(🚝)历于越(🏫)国句无苎萝村(🐯)今浙江(jiāng )省绍(🈲)兴(🏭)市诸暨苎(➖)萝村自幼(yòu )随(🛵)母(mǔ )浣纱(shā )江边(biān )故又称浣纱女她(🦍)(tā )天(🚺)生(🚳)丽质倾国倾城是美的化身(😥)和代名(😥)词勾践在对吴(🚮)国战争中惨败(bài )后哦谢谢文种(zhǒng )伐吴九术一说七术之四遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西(xī )施郑旦二(èr )人并于(📶)土城山建美女(🐙)宫(🚃)教以歌舞(🛀)礼仪(🚸)饰以(🦃)罗教以容步习于土城(chéng )临于(🏷)都巷三(sā(🌃)n )年学(xué )精使范蠡(🌡)献于(📒)(yú(😿) )吴王吴王夫差大悦(♈)筑姑(gū )苏台建馆娃宫置二女于椒花之(📁)房不理政事荒于国政而宠嬖(😯)西施尤(🏙)甚勾践灭(miè )吴后(📙)西(🅱)施(🕠)(shī )随范蠡(⏩)泛五湖(hú )而去渺无音讯一说(🗯)沉江而死一说返归浣江(jiāng )终老山林(💮)西施与(🍺)(yǔ )王昭君(🎲)貂蝉(😦)杨玉环并(🚂)(bìng )名(🏤)为中(zhōng )国(👝)(guó )古代四大美女(nǚ )其中(zhōng )西施居(🥄)首四大美(měi )女村民(🐦)待(📱)遇沉鱼落(🔺)雁之容闭月羞花之(🔢)貌(mào )之美(🥒)誉(📷)其中的沉鱼一词(cí )讲诉的那就是西施浣(huàn )纱的故事
一沉海说
传说勾践灭(🔦)吴后他的(de )夫人(💹)悄悄的叫(👢)人骗(piàn )出西施将石头绑(bǎng )在西施身(🐟)上复(🕜)又沉(chén )落大海而且不消说传说从(cóng )此(cǐ )沿海的泥沙中便有(yǒu )了(🧓)一种似人舌的文蜊大家都说这是西施的舌头所以才称它(☕)为西施舌三十年代(📴)著名(míng )作家郁(yù )达夫在福(🙎)建时(shí )亦(yì(🥚) )夸(🏋)赞长乐西施舌是闽菜中最适合(🔝)的一种(🚭)(zhǒng )神(🅰)品(pǐn )
二(🌶)山中隐居说
这个说法都(📳)是(🐾)十分风(fēng )行下载初几它见之于东汉(hàn )袁康(🐼)的越(yuè )绝(👒)书里面记载说吴(😝)(wú )亡(wáng )后西施(🐯)归(guī )复范(🚧)(fàn )蠡同泛五湖而(🈵)去而(é(🚭)r )明代胡应麟的少室山房笔丛也有类似(🙍)说法其实西施原是范蠡的情人或妻(📯)子吴国覆(🐚)亡后(😆)范蠡带(dà(☔)i )着兴奋(📩)西施不问世(shì )事下(xià )来明代的(🌗)陈(chén )耀文(wén )正杨卷二(🚭)西施(shī )也语句(jù )越绝(⛔)书怀疑西施跟了范(fàn )蠡(👌)归隐山(👼)林
三失足落水说
或许是(💲)善(shàn )良纯(chún )洁的人们(🍅)却(què )不(bú(🥌) )是期望西(🚖)施这位无(wú )辜的(🐓)弱女子有(yǒ(🚁)u )个可(kě )悲结局随后找出初(🤲)(chū )唐诗人宋之问(💻)浣(🚾)纱诗一朝还旧都靓妆(zhuāng )寻若耶鸟强(qiáng )横松梦鱼沉(🥒)畏荷花为依(yī )据认(rèn )为吴亡后西(🕘)施(🕯)回到故乡在一次(💊)浣纱时失足落水(💾)而死(🏒)旧注显然最理想和目标可惜最极度缺乏(🌆)证据
四被(🦏)杀说(shuō )
这样的说法可以(yǐ )算(suà(🌔)n )只(zhī )不过是来(🎭)自传(🏨)说了(le )传说吴王拔刀自刎而死(sǐ )时吴人把一腔(🥗)(qiāng )怒火都可以发泄在西施身上用(😗)(yòng )锦(📋)缎将她层(🧦)层(🍨)裹住沉(👞)在扬子(🎖)(zǐ )江心据东坡(🦎)异(yì )物志载扬子江(🚥)有美人鱼(🚜)又称西施鱼一日数(☕)易其(😱)色肉(🖋)细味美妇人食之(zhī )可(💗)(kě )增媚态据云系西施沉江(🐷)后(🕠)幻(huàn )化(💪)而成
四(sì )个版本中沉海说和(🏈)山中(🗳)隐居说广为流传(chuán )但相关的证据(👙)资料也至少
沉海说的(de )理(➕)由是
墨(🤝)子亲士篇(💨)中说是故比(🐫)干之殪其抗(😖)也孟贲之杀(🔱)其勇也西施(🏙)之沈其美也吴起之裂其事也其中西(🥏)施之沈的沈在(zài )古代(dài )是(👰)沉(🌔)(chén )的意思这(🥪)句话的意思应该是说西施是被(bèi )沉于水中的她的死是而且(👜)她的美丽
东汉赵晔(🗼)吴越(📏)春秋逸篇中说越(🏍)浮西(xī )施于(🈳)江令随鸱夷而终修文(wé(🥍)n )御览引(👌)文吴(wú )越春秋关(🗯)联西施的记载说吴(💄)亡后(hòu )越浮西施于(🚰)江令(🛠)随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全(quán )集卷六十八(🐿)范蠡(lí )西施(💎)录修(xiū )文(🍻)御览所(suǒ )引吴(wú )越(yuè )春秋逸篇之文亦云吴(wú )王败越浮西(🤐)施于江令随鸱夷以终这里(😳)的浮(🐹)字也沉(👲)的意思
在文(🐘)人(🥜)墨客的许多(🥠)诗(shī )词中确(🎽)实是对西施(🌽)被(🤤)沉江而死有(yǒu )很多的描绘(huì )李商隐曾作(zuò )景阳井(jǐ(🌱)ng )绝句(🏺)一首景阳(🥕)宫井(😓)剩堪悲(🎫)缠(⚫)绵不(bú )尽龙鸾誓死(🔑)保卫期肝(⚽)肠断吴王宫外水浊泥犹(🤖)得葬西施(👓)另(lìng )一诗(🌧)人(🐑)(rén )皮日休(😪)也有(yǒu )诗题馆(🔦)娃(wá(🛣) )宫怀古共五(Ⓜ)绝第五首是(shì )响屟廊中金(🎚)玉(㊙)步(🎄)采苹山上(⛄)绮罗身(shēn )也不知葬法今何处溪月细(😁)眉欲丑胜(shè(🍷)ng )
不问(🦗)世事说(shuō )的(✏)理由是
东汉袁(🍔)康的(🅿)越绝书它的记载是越乃饰美女西(🤧)施郑旦使(shǐ )大夫(🦌)种献之于吴王吴王大悦(👯)这和(🌁)(hé )吴越春秋的的但完美结局有所不同(tóng )认为西施(👦)亡(🍖)吴(wú )国后返归范蠡同泛(🏎)五(wǔ )湖(hú )而去
相(xià(✌)ng )对(duì )于西施(🏥)和范蠡退隐古人的诗词中也有很多描述像李白(bái )的西施诗里就(😨)一段文字一破夫(🤔)差国(guó )千(🏔)秋竟不(🛥)还(😹)
苏轼的水(shuǐ )龙吟词里也(💓)文中写道五湖闻(☝)道(📧)扁(⛔)舟归(🍧)去仍携西子(📥)
杜(📵)牧杜娘诗中(📅)有句(🚶)云西子(zǐ )下姑苏(🗑)一舸(⏪)逐鸱夷
辞海修(xiū )订本(🏦)也那样说西施一作(🐖)西子春(chūn )秋末年越国苎萝人由(yóu )越(👥)王勾(gōu )践唱给吴(🐀)王夫差拥有夫差最恩(👞)宠的妃子远古传说吴亡(wáng )后与范蠡偕(🛠)入五(👠)湖(hú )
吴越春秋(qiū )和(🌨)(hé )越绝书是同时代的(🚿)作品但在记(jì(🔈) )载西(🐹)施的结局上(shàng )却也截然不(bú )同这(🚤)是(👟)西施结局(🍠)再次出现完全(🧕)不同版(👬)本(🖱)的开端(🚮)(duān )再(😶)说以(🕯)后(hò(🎺)u )历代古诗(🌲)(shī )词(😻)中直接(jiē )出现西施结局的差别说法均(jun1 )是(🛷)以此为(wé(😁)i )依据的(de )以(🎍)讹(é )传讹笔者认为确认沉海说与山中(zhōng )隐居(🍲)说哪个更很有(🚌)道理需要相关的资料更迟些(🛁)的作品(pǐn )同时关键在于(yú )如(rú )何(hé(💨) )能表述两个概念一是(🚫)对(duì )墨子中西(🤼)施的理解一是对(🚿)鸱夷的(🚮)理解
一是对西(🛁)施的理解沉(chén )海说如果说比吴(🌞)越(🌈)春秋和越绝(🎨)书(shū )更早的(🚭)墨子(zǐ(🌡) )里明白地写(〽)着西(📜)施之沉从墨子的所处(chù(🤤) )年代来看(🕤)他(🐳)约辛未年(niá(🐡)n )公元前468年卒于前(💐)376年而(💜)越(😍)灭(🚘)吴在公(gōng )元(🛺)前2000年473年墨子略晚而已(📦)墨子阴历并(📅)成长会于春秋末期(🈂)即吴越故(🐒)事的尾(🙏)声阶段又是紧邻吴(wú )越(🗨)的鲁国人或耳(🕞)闻或亲眼所见吴越(yuè(🔆) )故事的慷慨赴死(🏟)活剧当是最权威的(🏽)见(jiàn )证人他的记(😗)载应(🦎)该是最接(jiē )近历史真相的但笔者认为墨子(zǐ(💋) )中的西施是先秦(qín )知名度很高的一个美女不但墨子中提(🍵)(tí )及庄(🎗)(zhuā(👯)ng )子孟子(🐋)韩非子管子中(zhōng )也都提到了西(🍺)施所以推测这个西施跟吴越争霸时(😐)(shí )的西(㊙)浣纱图施(shī )是不(bú )同的两(🏌)个人(⤴)可参(🚁)考西施(🎻)虚实(🤙)考亲(🦌)士篇他称是故比干之殪(🍢)其抗也孟贲之杀其勇(💎)也西施(🤺)之(🤨)沈(shěn )其美也吴起之裂其事也其中(zhōng )说起的比干(🍊)孟贲吴起在司马迁史记中(🚿)都有(yǒu )记载(😡)是可以确信历史上都确(🛡)有其人以此一种假(🕤)设西(🐄)施也(🐤)应(yīng )该(gā(📆)i )确有其(qí )人但(dàn )史记中在(🙇)(zài )写完(wá(🕥)n )与吴(wú )越争霸相(🍄)关的人与(yǔ )事时(shí(🦔) )却闭口不提(📺)(tí )西施这就(jiù )其他证(🔤)明墨子中说过的西施又不是吴越争霸(🍃)(bà )时(🌡)的(💐)西施
二是(🎏)对鸱夷的理解鸱夷(🎤)是有(🌂)什么意(🏁)思(🕳)(sī )鸱夷本指夏(🎏)商时青(🌟)铜(🚗)(tó(🐋)ng )所制的鸟形盛(shèng )酒容(🤳)器到了春秋战国时期多用皮(🥟)革制成袋囊以盛(shèng )酒但仍称之为鸱夷(🗿)(yí )清(qīng )人(📚)黎士(shì )宏(📺)仁恕堂笔记记(🎋)载秦巩(gǒng )间人割(🥧)牛羊去(qù(🎷) )其首剜肉(ròu )空中为(wéi )皮袋大者受一(🏬)石小者受(😈)二三斗俗曰(💅)混沌(🍢)即(jí )古(🕓)之鸱夷所以鸱夷的意思(👭)那(🌷)是用一整张(👣)牛(niú )羊皮(pí )做的皮袋沉(🏇)海说解释越浮西施(🍤)于江令随鸱夷而终的意思是吴国灭亡后吴王把西施装在皮(pí )袋里沉到江里回并再继(📵)续引证吴越(👺)春秋夫差内(🧚)传里(🖼)面的记(➰)载吴王乃取子胥尸(shī )盛(🌍)以鸱夷之器投(tóu )之(👩)于江中(zhōng )这段(duàn )话中的鸱夷是(shì(🚻) )伍(🚓)(wǔ )子(zǐ(👓) )胥的代称伍子胥死(👵)后(🚲)被装在(🌑)鸱夷之器里投江照此理解向外(🚛)延伸(🕞)出西(📉)施是被楚(🧑)王(🏮)唱给吴王(wáng )的吴(🖨)亡(wáng )后夫差把西施沉江随(suí )伍子胥回来(🗜)而又不是随范蠡乘舟五湖但(🅱)笔者仍然以为是吴越春(👥)秋(👽)(qiū )是(😕)野史其(qí )所记并(😿)不是(shì )历(🔋)史的真实故此为据当然不不可信真(🐊)(zhēn )心一说的(🔹)是这里的鸱夷(😷)杜牧以为(wéi )不(bú(🎞) )作皮袋解释而指(⛏)的是(🥓)范蠡(🤠)因(yīn )为史记(🥑)越王勾践世家说范蠡(lí(✈) )亡吴后(✊)浮海出齐变姓名自谓(wèi )鸱(chī(🚂) )夷子皮笔(bǐ )者认为以鸱夷比兴手(😿)法范蠡是(shì )才成立的(🥂)而(ér )且范蠡(💓)隐居(jū )图的(de )是隐(🤶)姓埋名要让吴(wú(⬅) )王(👬)围杀(😅)他不可能取一个(❤)与西施之死与伍子胥之死联系联系(🛐)在一起的(de )鸱夷这样(yàng )的显眼的(de )名(🐔)字(zì(🔉) )
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