一(🚜)哲学思想发展(zhǎn )
自然(🚘)派哲(zhé )学(❕)家
他(💕)们(🎽)不会相(xiàng )信(🌟)世上(shà(🤬)ng )必定有某种东(dōng )西万物(💵)皆可(🚚)以推知衍生(shēng )不过到最(zuì(🖊) )后(🍥)仍(réng )然回归于(🚅)此
而且泰利(lì )斯(sī )曾曾扬言万物中皆神在
赫拉克里(🐄)特斯指出世(shì )间(🅾)的事(shì )物(wù )是要比的(🍈)假(🚥)(jiǎ )如我们不曾病了就(🗞)肯定不会知道(🧕)健康的滋(🙉)味(🔄)要是(🍄)我们(men )从来没有(yǒu )尝过飢饿的痛苦我们在(⭕)饱足(🏃)时(🌥)(shí )就绝对不(😻)会(⬜)感(🔆)(gǎ(😢)n )觉道开怀如(🍰)果不是世上从(cóng )来没(➖)有有过战争我们就肯(🔣)定(dìng )不会好好(👦)的(🍏)珍(⛺)惜和(📭)平(píng )要是也(yě )没冬天(🔏)春天(tiān )也绝对不会(huì )提前到(dào )来
德谟(mó )克(🛥)利(❇)(lì )特的(de )确完全(🤺)相(🏽)信(🌨)有(🈳)一丁点力量或(🔫)灵魂介入(rù )大自(📅)然的变化过程他认(🌊)(rèn )为世间(🛢)唯一(yī )修真者的存在的东(👱)西(🏽)就唯有原子(🏾)与(🐇)虚空由于(🏼)只(😕)我相信物质的东西(xī )因(yīn )此我(⛸)们称他为(wéi )唯物(wù )论者
雅(👍)典(🍾)和苏格拉底
而(🖖)雅典的(🍼)哲学(🏁)家的兴(🎧)趣比(🙃)(bǐ )较多(💐)在个人本身与平均人(🕊)在社(shè )会的地(㊙)位(🏣)
他们的(🔼)看法是只不过哲学问题也(yě )许有答(🏎)案但(dàn )人(🌙)类永远不会不可能(néng )拨开大(🗓)(dà )自然及(🥞)宇(yǔ )宙之谜在哲学上的(de )的这(zhè )样的(👳)看法被被(🎻)称怀疑论(💰)
诡辩(✨)(bià(🎡)n )术学家怀疑我(💒)们可是难(nán )以明白所有(⚓)(yǒu )的自然(rán )之谜(mí(🔡) )的(🚼)答(🥙)案(🐸)却也可(kě )以绝(jué )对(duì(☕) )人类前提(🍀)是自学(🏉)要如(rú )何约(🐚)定生活但他们宁愿自(zì )己如此关(guā(🖐)n )心个(🔥)人(😫)(ré(🛹)n )在社会中(🍠)的地位(🐶)的问题
我(wǒ )们清楚苏格(♿)拉(🚉)底旺于雅(yǎ )典他有生之年(🐛)大半时间都(🧘)(dōu )在市(🚝)中心广场与市场等地与他遇见了的(de )人(🔓)闲聊(😣)
因此他(tā )对(duì )人的理性(xìng )具(⬆)有无(wú )可撼动的信念并且他很显(😍)然(👚)是一(🤐)个理性(🥜)主义者
苏格拉底怀疑(😃)人(📋)要是(shì )违返自(zì )己的理性就不会大家都快(🆗)乐
柏拉图(🐋)
柏拉图(🌓)以为(👟)我(⏩)们在周遭(zāo )的自然界中所见到的一(yī )切详(🛴)细事(🏩)物(🕐)(wù )都(👘)这个(🐯)可以诗中是(shì )一个肥(⏳)皂(👌)泡(pào )泡因为(wé(🏌)i )也没一(🏅)件存在于感官世(⏫)界的(🐋)东西是永远(😮)不变(🚆)的柏拉图(tú(🥣) )的(de )观点是我(wǒ )们这对这些不(🕸)停改(🌆)变的事物(♟)不很可(kě )能会有能(🙊)够的认识(shí )我们这对(❤)那些一(🧛)类(lè(🎄)i )感(gǎn )官世界的具体看事(🚀)物(⏰)(wù )只(zhī )能有(🔜)意见(jiàn )或(📭)看法我们(📧)能能够熟悉(🚸)的(de )只能那些我(wǒ )们可以句(jù )子(zǐ )修辞理(lǐ )智的思考来(🏔)知道(👋)一点的事物
正是因(🥉)为理(🕳)性(🥤)只能表达永久不变宇宙共通性的事(🔉)物所以我(wǒ )们(🔮)可以算理智永久不变而(🤖)且(📤)是宇宙共通(🌧)的
柏拉(lā(🌽) )图也完全相信自然界绝(😭)大部分的现象都只(⚾)是(shì )之塔形(🤶)式或理型的影(yǐ(⚡)ng )子但(⌚)大(⏳)多数人(📖)活(huó )在影(yǐ(🏯)ng )子互相就早感觉(jiào )到(dào )心满(mǎn )意足他(🆗)们(men )从不去思考(🚼)是什么东西东西投射(🖤)出那(🙂)些个影子他们以(🔜)为(wéi )世间就仅有影子哪怕(🗓)从从(cóng )未(🏾)认清楚世间(🉐)万物(🍨)都只不过影子也并且他(😏)们(🤧)相对(👭)于自(🚄)身灵魂永恒不灭的物质绝不(🌓)不在意
洞(dò(🧜)ng )穴神话
因此养育好孩童的责任颇为重大的事情并且万不可由(👈)个人从(👸)事外贸(mào )而必须由政府来全权负责柏拉图是第一位(🥤)主张(🌹)建立私立(lì )学校育(🏂)儿所(suǒ )和推展全(🐕)时教育的哲学家
亚里士(shì )多德
柏拉图其实我们(men )在(⏬)现实世界中看到(dào )的一(👕)切事(🔨)物完全是只是(shì(🚻) )因为更高层面的概念世界以(yǐ )及灵魂中这些(xiē )事物的影子(💄)亚里士多(🐴)德的主张恰好相反他以为人类灵(líng )魂中存在地的事物并非是(shì )只不过(guò(🈺) )自然事物(wù )的影(🖱)子所以也(yě(⤴) )就就是都是(🎧)假的的(😏)世界
亚(🔷)里士(⏩)多德强调指出我们对于自己感官(🕍)未曾见过经验过的事物就不可能有意识
质料是事物分成的材料形(xíng )式则(🌧)是每(💓)一件事物的极少数特(🤞)征
我(🏻)们也算质料(🚠)总是会致(🚇)(zhì )力(lì )于利用(yòng )一种内在(💑)的修(🌤)养的(🤾)可能性(🍱)亚里士多(🌳)德(💸)如果说自然界的每一种(💻)变(🍵)化(🦌)都是物质从(😫)潜(qián )能(📂)变化为(🙈)基于的结(🎢)果
一件事(🗨)(shì )物的(de )形式不仅那说(shuō )明了这(zhè )件事物的潜能(🖨)也那说(🕖)明(míng )了它(⤴)的极限(🥇)
亚里士多德想把大自(zì )然房间内(nèi )的(📺)东西都彻底(🥐)地地分门别类(lèi )他试(🖲)图会显(xiǎn )示自然(💫)界(🧕)里的每一件事物(🦁)都共同有(🍬)其隶(🚿)属的类目或(🍞)次类目
亚里(lǐ )士多德其实人类道门万(📄)物中最彻底的生命人能像(🤘)植物一般迅速生长并吸收养分也能够像动物(wù(🌑) )一(yī )般(bān )有感觉并能移动(dòng )手机之外人也有一个(🕶)与众(✔)不同的特(👜)质(👇)那(✝)是理性(⛄)的(😼)思考的能(🕉)(néng )力
亚(💽)里士多德如果说(shuō(🈯) )大家都(🎎)快乐有三种形(🧠)式一种是过着享乐的生活(👾)一种是做(zuò )一个自(zì(♏) )由而专门(💚)负责的公民(🦓)另一种则(🍜)是(🎲)做一个思想家(🌝)与哲(🤜)学家而后他强调什(🏉)(shí )么人要(🔯)同时都(⛅)没有(🏇)达到(🔓)这(🍈)三(sān )个标准才能不能找到幸福与满足(zú )
不(🕰)(bú )管偏向哪一个极端(duān )生(shēng )活都(🏞)会被崩裂(🙊)
如果没有世间唯有植物(wù )和动物就(👋)(jiù )也没(méi )人是(shì )可以区分猫和狗百合(hé )与鹅莓之间的有所不(bú )同(👳)植物和动物虽然也好(🕎)好的活着但我们是(💅)唯(🏆)一可以(📘)将大自然细(⏯)加分(fèn )类的生物(wù )
希(🎷)腊(📂)(là )文(🐯)化
就算不扯(chě )灵魂(🍈)当你静下心来(lái )实话(huà )实说杂念专注一(🗂)点时(😤)也会发(🙋)(fā )现到你的分(➕)析(xī )能力成(🛫)倍去(qù )理解问题(🏸)会容易能够做(🍲)(zuò(🥇) )到有条有理(🔙)不少平时没尽量到(🧖)的(💖)细节也绝不可能被(✌)发现到(dào )这样(yàng )一来恐怕变(🔯)得异常有(🔟)智(🐋)慧
最擅长所描绘肖像画及(💌)女性全裸之美的法国画家安格尔对女性美的深(shēn )刻体会是他(tā )不断的创作泉源就(jiù )算(🕔)是安(📗)格尔也曾不由(🗽)衷地埋怨过绘制的少肖像画让他没能在宗教神像历史画作上获得更(gèng )高的(💞)成就(jiù )但有趣的是(shì )肖像画(huà )仍为他(tā(😟) )夯(🚚)实(⤴)的基(jī )础了独特的地方的艺术(🔃)地位
安格尔笔下的那幅泉是不属于画中画(👇)这幅画集(💷)安格尔毕(🧐)生裸女画之大成五十多年前画的土耳其浴室就出现在画面中央让她拨(🦅)弦夏威夷吉他(📏)琴但画面中(zhōng )很多裸女(💢)的(🌹)形态始终不咋都正常(cháng )安格(📻)尔对绘画的要(🏔)求一丝不苟更(gèng )加擅于(🍒)发挥色调背景(👺)构图来营(yíng )造温馨画中女人的独特(tè )的地方神采
可以(yǐ )这样以(yǐ(👖) )为(🥂)安格(gé )尔(⛱)(ěr )把(bǎ )一生(🐉)大部(bù )分(🤵)的裸体印(yìn )象全部灌注在这幅土耳(🐷)(ěr )其浴室上这座画(🏃)布强(👽)烈散发出女(😝)人(rén )肉体的活(huó )力(🚙)然而这幅画(🔥)却反遭申请退(tuì )货原(yuán )因是公爵夫人看到土耳其(qí )浴室(shì(📂) )十分(fèn )震惊她说这(👣)么说多裸女的(🎛)画(huà )面怎能(néng )够(gòu )挂在家里呢
只不过也有人以为浴女这(💒)幅画越发很典(👫)雅而这幅画竟是画家(jiā(😂) )靠着想象力(📪)所创作(📙)作品出来的法式土(✨)耳其(🥤)浴安格尔是在还没有模特的情况下创作(🚼)出的(👜)在画面的(de )色彩运用和创作观念(🕓)方面安格尔虽说改变了肯(kěn )定不写实的本来面(🎌)目却让游客观赏者非常(⚫)注意一点(🔦)到画中主角的特征与(yǔ(🦂) )个性的诠释
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