欲海花电影完整版先锋



• 1关于艾(ài )略特的荒原(🔌)谁(shuí )能给分析一(🔫)下女巫s

1关于艾略(luè(📲) )特的荒原谁能(👵)给(gěi )分析一下女巫s

艾略(💬)特(🧙)和荒原

艾略特18881965原(😤)籍(jí )美国后加(📽)入英国国籍(jí )是后期象征主(🚍)义文(🐑)学大(🎻)的(📞)的代(🌧)表都是西方(👘)现(xiàn )代主义文学最有(yǒu )影(🖥)响的诗(♟)人和(🦑)评论家1949年因对当代诗歌(🚝)作出的贡(🌷)献和所起的先锋作用获诺(📜)贝尔文学(💍)奖(🛸)(jiǎ(🚶)ng )英王(💽)劳绩勋(xūn )章(🧝)1955年获(huò )歌德奖

艾(ài )略(⛸)特1909年(niá(⛓)n )起先(😛)(xiān )发(fā )表诗(shī(💣) )歌先后(hò(🎫)u )出版(🚤)社(🛃)的(de )诗集有荒原(yuán )19091925荒原19091935荒(🏻)原(🥚)(yuán )1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的(⛽)诗作之(🏵)一这首诗以(yǐ(🔔) )象征主义的(🕰)手法写资(🈸)产阶级上流(liú )社会的一(yī(👜) )个中年人在(🍾)告白途中(🖕)关(🧖)系错(cuò )综复(fù )杂的矛(👃)盾心理故此来(✝)怎样(🍱)表达世(shì )纪初一部分人对中国(🕍)古代(👡)文明的幻灭感(gǎn )借普鲁弗(🤽)洛(🎽)克这一带象征意义的人物形象论述当时(🎩)普(😎)(pǔ(🤡) )片未知的(🐐)精神上的(🤹)病态四个(gè )四重奏是艾略特晚期的代表(🥨)作饱(⤵)含(🌀)(há(🚲)n )了宗教和哲(🦈)学的冥想抒(⛳)发(fā )胸臆对时间的空幻感(🐬)和幻灭感夸耀基督教的(de )宗教原罪(📽)说大(dà )力鼓吹只有禁(📖)欲赎罪(zuì )才能(né(🐭)ng )解值(🐗)灵魂(🚕)的解(jiě )放这首诗被以(yǐ )为是艾略特在艺术上登峰(fēng )造极(jí(😄) )之(📘)作长诗(💘)诗(🛢)集(🌶)1922是艾略(💉)特的代表(biǎo )作除诗歌外艾略特另(😎)外(wài )一(💈)些诗剧传世最著名的是(🕵)普鲁弗洛克的情(qíng )歌

艾略特是英美新当(dāng )面批评派的奠基人之一被称做中国古代文学批(pī )评大(dà(🌫) )师他早(⬜)年提(tí )议的创作和批评(píng )的非(fēi )个(🌩)人化理论对现(xiàn )代文学有(👘)一种(zhǒng )了比较(📺)大(dà )的(de )影响(xiǎng )它的基(🍐)本是内(nèi )容是生活与艺术肯定(🚑)不能等同(🍅)它(💈)们之间有不可逾越的界限并且作(🌴)家(jiā )的(🐘)个(🚃)人感情经验(yàn )需要当经过(🥐)非个人化的过程将个人(ré(📂)n )的情绪改变(🦒)为(wéi )宇宙性艺(🧑)术性情绪才能直接(🐨)进(🌌)入文学(xué )作品艾略特的通常批评(🈺)论蓍有(🎆)四个四重奏1921荒原1921大教堂(táng )的(🛡)凶(🍠)杀(📤)案1923

艾略(luè(🤵) )特的政治(🐉)观(⚽)(guān )宗教观和文化主张(🤑)是不(bú )可违背历史潮流的他一贯主(🤤)张以宗教(jiāo )为政治文化(👬)的中(🌳)(zhōng )心(📍)实(🌀)际(jì )教会(⬇)(huì )来管理(lǐ )呀国家空(kō(👽)ng )气传播文(🍧)化最(🍤)终达(🥗)到拯救西(xī )方的在现代(🏡)(dài )文(wén )明艾略特(🥂)世界(jiè )观的偏(🌖)颇倒致了他诗歌(🚞)内(😛)容(róng )的(de )谬误(🐗)

传统与(🕙)个人才能是像(🎅)(xiàng )现(👥)代英美诗歌的(😴)里(📴)程碑是象征主义文学中最有代表性的作品是艾略特的名动(👽)天下(✍)作(🌹)和影响最深(🔐)远的作品

第一章(🧑)玄学派诗(shī )人将西方社会描(miáo )画(📌)为万(🚊)物萧(xiāo )瑟生机幽冥(🐦)的(de )荒原起首几句便(biàn )透露出(🤝)出诗人深深(shēn )的痛苦和无尽的的失望(wàng )和悲哀春(chūn )天(tiān )此刻该(gāi )大地回暖生机盎然而(👬)在诗人的笔下(🐅)古(😑)(gǔ )代和现代文(🔂)明的象征伦敦(dūn )更是一片枯萎的荒(huāng )原(🎋)在这没(méi )有气(🗯)恼的(🛥)栖息于之所人不生不(🛴)死虽(suī )生犹死心中只(zhī(🔮) )有虚幻和绝(💋)望眼前的(👧)(de )世界只肆意(🖥)横行着海一样的情欲(yù )在这难以形(🚵)容的现实中(zhōng )充(🔎)(chōng )斥着(zhe )市侩卑下的(📇)人欲(💖)死亡后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界的(⛰)上(🚰)空人们在(🍌)浑浑噩(⭐)噩空间中走(zǒu )到死亡诗人(rén )把再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人(rén )视为(🙇)(wéi )还没有(yǒu )灵魂的幽灵

第二章批评的功能用(📷)(yòng )维(🔞)吉尔的荒原(🙌)奥维(🈴)德(📷)的死(sǐ )者的葬仪和莎(shā )士比亚(yà )的对弈(🔚)这些(🛏)个作(🤜)品(pǐn )中直(✂)接(♎)描写的上流(🛌)社会男(🏫)女(nǚ )的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑(🐈)劣无(wú(📅) )耻的肉体交(jiāo )易叠映线条清晰外在表(📇)现精(jīng )神枯萎凋谢道德甘愿堕落(🆓)的像现代生(👭)活(huó )物(🚣)别出伊尼特中翡(fěi )绿眉拉被国王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺(yīng )夜典故的语句自(zì )然使力地怎(⛔)样表达了诗歌深沉的主(⭕)题对弈即争斗(dòu )征(🌮)着现(🎚)代人(🍠)的勾心斗(dòu )角(jiǎ(🏸)o )用古代的(🍝)暴行和古(🚩)代和现代的罪恶相比较比较艾略(luè )特认为现代人反(🐀)复重复着古代的(⛰)人罪恶世界贪(tān )恋兽欲人(🎍)们成了毫(🍜)无人性(⬆)(xìng )的(💼)行尸走(zǒu )肉说他们(men )是在老鼠狗窝里在那里死人(rén )连(liá(🐤)n )自己的骨头都丢得凶光

第三(💳)(sān )章变形记(🎱)态度伦(🚦)(lún )敦(dūn )这现代(dài )荒原上俗(🏥)不(🥐)可耐肮脏罪恶(🍈)的生活圣洁(🌘)的教(🔝)堂赞歌中世界重复(😄)着铁卢的兽行刺眼的月光(🔊)下母女登俩干着卖淫行(háng )径昏黄(👦)的浓雾中(zhōng )商(shāng )人(rén )为金(📄)钱(qián )而(🦗)急驰精神(shén )空虚的(⛎)青年男女在苟合中被打发光阴人们(🚸)(men )寻欢(🚼)作乐后留下的(de )浊物漂浮在昔日(🎮)诗意盎然的泰(😐)晤土河在诗人看样子情欲之火(😀)毁灭了人性也瞬(shù(🤢)n )间毁灭了大(dà )自然(rán )导致(zhì )了这种化为(📌)灰烬(🥦)和无踪(🍽)联(👫)结(🚲)在一起的现实他向佛陀强烈呼吁要(yào )让焚尽物(wù )的(🚲)火来扫尽情欲拯救人类烧啊烧啊烧啊烧(🐭)啊主啊你(🧠)把我拯拔出来主(zhǔ )啊你拯拔烧(🍰)啊(ā )

第四章安东尼(🉐)与克里奥(⚡)佩特拉通(tōng )共只能(❣)10行行行都(😔)(dō(⛽)u )是含义深刻的象征有人说它象征的内容抵得过但丁(🤓)的一部(🛫)变形记人在欲海中已经死去(📈)已(🦖)经(jīng )死去后(👂)彻底(dǐ )忘掉生前(🤙)的一切(📳)让他(tā(🥋) )静静的望着在死亡后的欲海中(📯)(zhōng )学会反(🚣)(fǎn )思艾略特笔下的海(hǎi )应是情欲的象征它(tā )夺回来人的(de )生命又是炼(🔼)狱它让人认清自己生(🤸)前的罪恶事实(❕)上艾略(luè )特是要(yào )现代人(🕕)去正视(shì )自(🌛)己的(⛔)罪恶浆洗衣(🐼)(yī )物自(zì )己的灵魂

第(🐫)五章火诫原(♋)先返(🧞)回到(🥢)欧(💕)洲是一(🤭)片干旱的荒原这一(🔮)主题诗的起首用耶稣被钉入在十(shí )字架上(🦆)来(🦂)(lái )象征信仰理想崇高的(🗨)精(🧙)神追(zhuī(🤮) )求在欧(🎗)洲大地上消失了诗(shī )人认为从此欧洲(🔈)便(biàn )成(🚧)了(🛠)一片可怖的(📺)荒原(🕧)人(♊)们渴(kě )求着保住小命的水(shuǐ )盼着救(🧐)世(shì )主的出现热(😦)切盼(pàn )望世界的复苏(sū )灵魂的再(zà(🐝)i )造(🐵)他用水(shuǐ )里的死亡(🐗)的典故写(📏)(xiě(🕢) )了耶稣复活后的(🐈)身影然而(🗡)基督(🖼)不曾重(🔻)临却听(🔼)到了惊天动(🍪)地(🔥)的(de )声巨响革(🈶)命的象(xiàng )征(🔊)艾(ài )略特把(bǎ )社会主义(yì )革命(🕘)纳入(🤢)人类的(de )一场(⚽)灾(zāi )难(📿)到最(📍)后诗人借雷霆的话(🚺)告诫人们(🎿)要施舍可(🧟)怜同(tóng )情克制皈依佛教宗(zōng )教那(⛏)样大(dà )地才会复苏人们才分远离了(le )不(🚌)(bú(📥) )死不活的处境(💂)我得(💦)到(🏫)紫钻的宁(🛂)静

枯死(🆙)的荒原俗不可耐丑恶虽生犹死(🔯)的人们复活一次(💠)的希(🆔)望(💌)才(🌎)(cái )是一(🔸)条主线刺穿了全诗阴寒(hán )朦胧(lóng )的画面(miàn )深沉地态度了人(⛪)欲(yù )横渡精(jīng )神堕落(🥞)道德沦丧生活卑鄙龌龊(🏐)委琐丑恶黑暗地的西方(🆙)社会(huì )的其实面貌去(qù )传达出第一次世界大战(🏈)后西方人对世界对现实的厌恶普遍的失望(🦕)情(🏞)绪和幻(huà(👏)n )灭感态(tà(🐢)i )度了(🚼)一代人的精(🔮)神病(🍋)态和精神(🌏)危机(jī )最终达(dá )到(🐓)否定(🚑)了古(gǔ )代和(hé )现代西方文(🐓)明(🛸)(míng )同时诗歌把西方社会的堕落(luò )归之于人的(⏫)原(yuán )罪把可(🚩)以恢复宗教精神(shé(🦖)n )当作(🛡)拯救他们西(xī )方世界(🆙)拯救(👆)自(🐂)己(〰)现代人(👥)(rén )的(🕋)(de )灵丹(❄)妙药上级(jí(😙) )主管部门出艾略特(🔏)思(🌕)想(🖐)上(shàng )的古板守(shǒu )旧(jiù )和反革命

炼狱在艺(📅)术上的成就远远超(📁)过(✴)中国古代(dài )派的(🈹)别(bié )的(🧛)诗作(💈)(zuò(👯) )是一首具备借鉴吸收价值(🦒)值得(🏕)(dé )认出(chū )来认(🏀)真分析研究(jiū(🏾) )的杰(😣)作这首抒(📏)情长诗风格多样表现手法不拘一格柔和(🌆)了(🚛)象征主义(yì )意象主义和玄学派的一些特(🚳)(tè )点诗中(zhōng )陈(🔍)述与咏叹抒情(🦍)与讽刺描绘出与警(jǐng )句(jù(🔄) )神圣庄严精(🛒)致(🏠)典雅的(🍌)诗(🐓)句滑稽可笑可(kě )哂的市井俗(👗)语相互(🐙)纠缠穿插为五(wǔ )彩缤纷(🔯)的景(jǐng )象大(🏊)量的典故作(zuò )者(🔉)摘录36个(gè )作(zuò )家(jiā )56部(🧜)(bù )作品和6种外文(wén )比喻委婉(wǎn )的表达(🗜)联想对应等(⚫)象征主义手法及意象叠加(👫)过时(💛)空交(jiāo )错(🔡)等(děng )现代诗歌表现手段(🔨)诗(🎏)人为了纯熟他甚至直说(💄)按结构(gò(👽)u )了喻示里套(👠)象征神话里(lǐ )面套神话神话和(🌝)现实缠绕历史(🍓)与现实(shí(〽) )杂柔疏与密融汇(👧)的手(🐁)法也让诗(shī(🐤) )歌垂直距离的抽象化哲理化有机地统一起(qǐ(⬆) )来极(⏱)大地十分丰富了诗(🤞)歌的表(🍁)现(⛺)手段拓宽(🐵)思(🎾)(sī )维了诗歌的思想(🔦)内容雷霆(🐷)的话在艺术表(🐋)(biǎo )现上(🍌)(shà(🎓)ng )的不(🤫)足是用典故太多且想(xiǎng )像之(🙎)中联想和明(👵)显的(🌺)暗示都内带很大(📌)的随手(shǒu )性导致(zhì )诗歌涩难(🤜)(nán )辨使一般读者望而止步若无艾略(🤜)特自(zì(🕤) )己再加的50多条注解许(📄)(xǔ )多地方都无法(😈)懂得

充当西方(🏀)现(🈳)代(🚉)主义的第一个(gè(♑) )流派后期象(🛥)征主(🏒)(zhǔ )义对文学(xué )的(👦)发展是有独(👒)有贡献(xiàn )的它(🈂)在艺术上(shàng )的凭空创造新开拓所(suǒ )到得的成功经验(🏓)丰富了诗(💉)歌的表现手段增加了诗歌的艺术感染力会(🌐)影响了现代主(💳)义(yì )的单独的流派象征主(💜)义作家(🤮)下大力表现内心世界也对文学领(lǐng )域的拓展可(kě )是象征主(🎶)义在艺(🕉)术上过分追求表现形(🐫)式而造成的神秘(🔎)莫测晦(huì )涩与内容上表现(👎)出(chū )去的悲观(🤐)主义宗教神秘主义和反动倒退的(🛃)社会(➗)主张则(zé )是应绝对否定的

视频本站于2025-12-28 07:12:41收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。