易经第一(yī )方面的(⚡)用途古(gǔ )代和现代一般称(chēng )预估学(🧛)己得到社会(🔼)(huì )的认可(👏)并(bìng )以此(🤕)应用(🔳)易(🐔)经在预測方面有两种(🥚)不同(🗯)的一种(👞)是形象式一种是逻辑(⏳)式现代研(🐖)(yán )究和应用的是逻辑式(shì )而对形象式的预测方(🏦)法却得以开(🎇)发
易(yì )经在功法上的应(🦒)(yīng )用不仅仅局限在炼(🦏)丹(dā(👞)n )上(🥨)但(🗒)对更是重中之重的摩尼功法也未能的新
再说义理上的(😍)应用和注(zhù )释亚于佛经(⌚)大量的经(🌖)典掩盖了易(yì )经(🔝)中(🉑)的功法(📶)和真諦
易经的(💏)显意是预测密隐意是功法而义(🙎)理是后(🍌)人(😁)对(duì )易经的(🦏)发挥预估应用上原始是用形象(🌱)式周易结(🕐)束后(hò(😀)u )大(👥)量(🐥)应用方法的是逻辑式这两种预测形式的演(📦)变一(🧦)方面反应了(le )人类后天意(yì )识思维能力的(⛴)高(🤠)(gāo )级进化一方面又反(💏)映了人类混元(🍤)功能的被(📿)退(tuì )化(huà )和丧失一切
原始易的预測应(yīng )用是和人的(🗼)天眼功能不使用的应用时(shí )每(měi )当考虑卦爻然后(📀)在人的(😩)天(🏦)眼里(🕠)变会再次(❇)出现所要(📁)问的(de )事的图(🌾)像图像不停(tíng )的变化(🙇)淋(lín )漓(🚗)尽致地展现了过去现在和未来
更具天眼功能的人(ré(🔻)n )更少古人是为方便啊不得已(🎀)用文字把图像的(de )内容留下记录下来经由文字整(🌪)理(lǐ )结束(🌠)后附在卦和爻变的后面这那(nà )就是如(⏱)今人们注意到(dào )的(📡)卦爻(yáo )辞失去天眼(yǎ(😺)n )的人应用这个卦爻辞的含(🚠)意(yì )象征就是可(kě(📙) )以用(🈺)类比的方法(💬)预測事物的变化这(🍑)应该是(🐅)逻辑式(shì )的预測
最早的古易只能卦(guà(😕) )沒有(💒)卦爻(🍶)辞九天玄女咽气之时(shí )将古易存于辽西连山后人用(🔱)易时先取下(xià )卦爻(yáo )灵巫(wū )一见卦象眼前就(jiù )出(🔀)现彩色图像实时(🌉)演示所(♏)求事件的变化和结果(🤣)完了(📛)灵巫们将(👑)其它卦所(🙉)(suǒ )演示的(de )图象(xiàng )用文字记录信息(🖤)下去应该是(shì(👥) )以(🎍)后(😫)(hòu )的卦爻辞这(🏄)些编制卦象传的过程称(🥟)之为(wé(🙄)i )演易(🤽)
能够掌握了(le )易的来源及原理后有天眼功能的人就不可行卦(🧝)象并以天(🎫)目(mù )演易(⛷)预測事(🏚)物的变化及追踪过(💮)(guò )去的事
但(🎓)演易时要点香礼神敬請九天(😒)玄女不接通关系没法得像
唐拓(🍥)无文字故(🧥)又曰无字天书
何为天(tiān )书
天书多(⛑)解(🚳)多用取之不(😛)尽(💘)用之(🍚)不竭用之不(bú )完
在远古太古(💌)时(📯)期天(🦎)眼天耳功能是较为普遍(😍)的只需接通一种(🗿)(zhǒ(😾)ng )关系即(jí )你所选唐(🍋)拓(🐨)既(🔹)无文(😻)字但阅易(👓)者(🖇)的眉轮都(dōu )会再次(👤)出现红色图像图(tú )像就是上(shàng )古神魔人的语言和(🈁)文字既直观又又快又(📹)方便
图像语言是(😃)最(🌺)先进科学的(🌥)语言(yán )要谈一件(⛎)事情立(lì )刻给对方天目现出一(🧡)(yī )幅图像事(🎒)情即便谈完(🆙)(wán )了但(dà(🍡)n )若用文(🤯)字语言去把这幅图(🌼)像讲清楚讲(jiǎng )全(quán )深入浅出彻那要(yào )几(🥗)千(qiān )几万个(gè )字
一个(🦉)较紧(jǐn )张(🍫)的事(shì(🐍) )情一(😶)个图(🏁)像几秒钟就一目了(le )然要用嘴说则快讲(🍫)也要(⛸)(yà(🔈)o )一个小时人(rén )类(🌁)图像功能的被退化(🎊)把人(🚗)(ré(⬆)n )的时(🥧)间都耗在说话的(🦐)上了
现在(zà(🚡)i )人们把图像语言怀疑是太不(bú )可(🌓)思议很神秘无比很(hěn )那是(🍛)迷(🍭)信的(de )事(🛋)情但在太(😯)古时期这是更为比较(😙)高(gāo )颇(pō )为(🥐)正(zhèng )常的交往
宇(🤗)宙生灵应用(yòng )大(🦁)法(fǎ )避难就易称(💣)为易法中国叫易经老百(🍐)姓叫(jiào )算命书
现今在(😵)显态社会(huì )需要保存下(🧜)了(😥)的是三千(qiān )多年(🐔)(nián )前(qián )的周易在春秋諸子百(👿)家(👰)中周易被斥(chì )之众经之(zhī )首
易经的(🐶)显意是指导(⬅)人(🖍)(rén )类(🕟)该(gāi )如(⌛)何渐渐(jiàn )适应第一(⤵)性宇宙(🔛)大(dà )法即弱肉(💰)強食(⚓)以画图(👦)观察生存(🕡)是(shì )预测易(yì )经的密隐意封印在卦(guà )中是功法
古代近代中国古代(📠)的法学家法(fǎ )院和确认事物时要查(🆘)阅法典大某事根据法典中第(dì )多少(🎢)条(tiáo )多少款估(🧒)计如何(😀)能(🧕)进(🖼)行处理
太古人(🐏)远古人脾(pí )性(xìng )也是(🌠)先查阅法典方法是用卜筮法来查典像现代的(de )聪(🏁)明人均(💐)认(🆎)为太古(🔐)人远古人(rén )是用卜筮算(🏄)命殊不(🈺)知那是(shì )一种太古和远古时代的法律(lǜ(📲) )程序(🐵)
在太古远古掌握(wò )卜筮的巫那就是大(🔦)法官大法师都是律师也是审判长和决策人(🎶)
窃谓(wèi )易并非算命书(👋)(shū(🧘) )是大法典(😽)卜筮活动又不是算命只不过是在想执(🕜)行(🐑)法律程(🍵)序但(dà(🥝)n )若需要天眼断卦(guà )就必为礼(lǐ(🧚) )神(shé(🕷)n )不然能(🖌)够(gòu )得到图像古代礼(lǐ )神是毕(🛥)竟只(🕓)有相对(😝)应了(le )才能能够(🐽)得(dé )到(🙂)图像以后人类的天眼(🚉)功能(😹)失(shī )去(🖌)了无(📙)法看到(dào )图像了只(👈)有注(♐)意到礼(🐏)神(📡)(shé(🚾)n )的形式长久下来(🔸)人类(🐻)就不清(🏃)楚我想知道(dào )为(wéi )什么非(fēi )要(🤼)礼神了故(🛑)而称(🚟)之为迷信(xìn )
易(😽)经训练人(🚯)(ré(😡)n )看问(📪)题(🚃)好歹从八大(😹)角度(📜)看(🌘)事物(wù )易(🌆)经的各个卦爻他没有一(yī )个是表出全意的只是分(fèn )散(🎇)在一(yī )组卦爻中(🙌)卦(guà )中又套着卦(🔞)这并不是老祖(🥙)宗有意和子孙后代们捉(zhuō )迷(🗯)藏的游戏(🌎)只(🕗)是让(⏳)子孙后代学(xué )会多角度(📋)看问题
前两天纵横四(sì )海在(🎧)三大平(📌)台头(tóu )顶之上同时才上映一时(shí )间也让(📏)(ràng )了不(bú )少(shǎo )眼(🗜)球渐渐疾飞的(🍁)确实是观(guān )众是(☝)对(🐾)褒贬(🧜)不(bú )一的评(píng )价客观其实本部影片(😯)(piàn )存在(🎽)着许多(🤸)让(ràng )人(rén )诟(🃏)病(⛸)的地方不过(guò )无可(📼)否(fǒu )认这部影片这(🛶)(zhè )对网络电影(🖕)本身一般说(🥀)来依(🌝)旧是一大(dà )进步(bù )向外(🗯)延伸了其(🚐)(qí )比较传统(👢)的网络(🎆)意(🐩)(yì )义(🐸)向外扩展(🌆)了观影群众
简(😛)单应该是张(🛑)道陵的欲望
他(tā )的心(🍄)魔在影片洞(🏆)府(🐭)之中仅仅简短的(de )提及说是有过没(🕞)有(🌋)保下被献祭的村(cūn )民而他留的但是那个(gè )心结倒底是(shì )怎(😯)莫才(cái )能产生的(👂)并没有(yǒu )说(🕞)(shuō )知(🏛)道(🐾)
正在的原因没说(shuō )很清(qīng )楚(🈂)也就罢了张道陵心魔是该如(rú )何消失了的(✉)他怎么战胜(🐛)自己阴魔的为甚(🍼)么过程(📭)和结果也(yě(👥) )要这般不潦草不(🏀)(bú )详细点阐(💹)明呢(ne )若是(📓)影片是(🍥)以欲望为线索(suǒ )就是为(wéi )了(📟)这(🦌)座故(gù )事(🚧)情节(🤑)更加完(⛅)善前因后果以及过程就该具体一点具体(🙀)一点否则不逻(🐋)(luó )辑就立不住了(🌧)
另(lìng )一个疑问那就是(🔲)大法师巫贤又为(🔪)什么会受(🏻)到蛊惑
又(🥙)又为何一定要然后打开(kā(🚆)i )天门完成(chéng )任务天玄呢
若(🎥)是然后打开天门的(🙃)方法(fǎ )是(🍂)巫婆丢(diū )给(🥪)他的怎(🌚)么(me )可能是巫婆在大(🚄)法师身上下了(🏒)(le )蛊毒(🐂)
巫婆这么大厉(lì )害(hà(😧)i )为什(shí(🀄) )么(🕚)心甘情愿做大法师的(de )手(shǒ(⏭)u )下心(xīn )甘(gān )情愿(🧕)(yuà(🆔)n )地为大法师积攒来八大(🕓)鬼帅相符命格之人(👗)明明(mí(⛑)ng )她自己就有(yǒu )力量(🛳)你做到(dào )这(😊)件事情
这一(🦓)连串一环套一(👮)(yī(💛) )环的问题影片也(✔)并没提(tí )出很(❇)好的解释和逻辑关联这(zhè(⏭) )就(🤴)很难为(🐺)情了(🈚)观(🚉)众(🖇)从完全没有一个环节去攻击都这个可以(yǐ )推翻(fān )
后来电影也再次强调过欲望那个概念大法师是因为心中的欲(yù )望所以才才表(biǎo )现出那(nà(😎) )样狠(hěn )毒的(de )事情但是巫婆又为什么要将(jiāng )长(zhǎng )生之法说(🔷)说给大法(🕯)师(📵)呢按说说她心中又(🏧)是有欲望的怎么会知好(✌)歹那(nà )样的话做呢
好(hǎo )奇之处确(🤳)实少(shǎo )了(le )到了最(🏳)后导致(🥒)电影的主旨立意(yì )都(dō(🤫)u )有些站(📇)不住脚跟了
相传当(☕)(dā(🏖)ng )年张道(🎎)陵在(🏇)青城(chéng )山上设下道坛奏(🆗)乐扣(kòu )罄(🈺)叱(chì )诧风云指挥神兵和八大鬼帅他站立在琉(liú(🚥) )璃座上任何一点刀箭一接近他就立刻转成了(🕧)莲花鬼众又烧山(🏾)来烧真(👳)人用手一指火(huǒ )焰又烧了(🌄)回来了(😓)鬼(💭)帅(🐟)一怒(nù )又召来千(🔛)军万马狠狠地围困不料真人用(yòng )丹笔(🐿)(bǐ )一画所有(🏝)鬼兵和八大鬼士都一齐叩头哀求
而现(xiàn )在(zài )在A计划(🤥)洞府之中且不说张道陵都能(néng )够叱(chì )诧(🤗)风云甚至连五行八(🏾)(bā(👵) )卦(guà )之术(shù(💞) )也并(bìng )没有(yǒu )淋漓尽(jìn )致(💄)地展现出来仅有(💝)在换(🚛)算(🐊)祭祀地方(fāng )的(de )时候他(tā )都用到了(♊)(le )八(♑)卦剩余比(bǐ )较(💇)传统术法都没有展现片中的张道陵展(zhǎn )现的(de )更大是(🧣)传统武侠电影的武功这却不(bú(📂) )是要什么(🍳)现代的道法形象
同时特效在内对此张道陵与大法(👼)师斗(dòu )法时打斗的画面(🚧)(miàn )描述的也并不怎末详尽玄幻八大鬼帅在内数千鬼怪的形象彻底打乱了(😱)观(👐)众(zhòng )幻(huà(🛑)n )想(xiǎng )却不是像中国人所(🚢)想像(xiàng )中鬼怪的形(xíng )象(🎦)(xiàng )
真(🕘)是(shì )奇(🤕)怪广告(✏)宣传的(🈺)是历史与玄幻的结合却(què )却没浓厚(🎁)的玄幻(huàn )色(💿)彩这难免(🗜)会让拽着期盼(🏦)来看电影啊(ā )的观众沮(🐘)丧同时对此道家的描述也却(què )不是符合国(🚗)家规定民间的道家形象(🌲)(xiàng )这应该(♌)算得(dé(🧐) )电影最大的(🕒)败笔之一了(le )
论逻辑有漏洞(dò(🚇)ng )论还原系统不搞到位论画面(🗻)不修真玄幻事(🚊)实上(🍬)这(zhè )部电影(🧦)有(🚍)数(📢)千缺点但也遮(🍛)挡不(bú )住(🤩)它对网络(🙇)电(🏫)影的所(suǒ )贡献的意(☕)义
2014年(nián )网(🏵)络电影(🗣)在(🕶)国内(🌥)正在衰(shuāi )落其创作(🏸)与发行模式为更多电(🥊)(diàn )影贴吧里连续(xù )发行开拓了空间同时(🛩)也转动起来了(le )电影(yǐng )人创作作(zuò )品的热(✉)情
与(🍰)此(🤮)同时网络视(shì )频会员规(🌳)模的快速(sù )增长互联网减少信息左(📬)右(📩)不对称(🈚)便利观众在(zà(🕚)i )线(🥕)观看的独特优势日益突(🐶)显(xiǎn )网络电影已拥有推动(🗽)我国电影发展的无(wú )匹力(🚔)(lì(🙏) )量并为(🤡)中(💏)国电影市场(🌛)给予(📡)了增量
但(🥑)(dà(🌠)n )他在(🕵)(zài )这(🐡)几(jǐ(😍) )年网络电影的发展之中也存在着许多的问(🔖)题的最(😖)的问题是网络电影质(🛎)量(liàng )良莠(👗)不(🎖)齐很(hěn )难出一部(💸)可(📣)以(yǐ )称赞(zàn )的(📔)好片甚(🔠)至还有媒体(🔁)微(📼)博发文用来(🅰)形(xíng )容在野蛮生(shēng )长时(🚲)期的网络(🙎)电影行(háng )业的(♓)创作生态为佳作(🚺)欠奉(🌠)但(🏝)唐伯虎(💓)点秋香在(🍒)这样(😌)的(de )环(huán )境之(zhī )上当空再次出(chū )现进一步去拓展(📦)网络电(🛄)(diàn )影
在(zài )比较传统的(🕳)(de )网络电影之(🦌)上成(📔)批充彻着(zhe )暴力(lì )软色情蹭(♊)IP等(🏀)低俗内(💵)容(🐟)(róng )所以才一(✅)直以来被观众(🏡)被人诟病但他易经一改以(🆑)往网络电影(🕵)的内容不再(💿)以低俗(sú )来(🐴)想博观众的眼(yǎn )球转头以历史为题材以(yǐ )龙(🕤)虎山(🕓)张天师(🚇)(shī )的伟(👸)大的光荣事迹为(wéi )题材像大众江苏道(dà(🎊)o )家起源故事
是从这种讲叙道家祖师(shī )战士的荣誉事迹的方法向普罗大众(zhòng )广泛宣讲了现代的道(dào )家文化将中华优秀传统(💻)文化能(🔎)继承(🏠)与(🥡)发扬承担(💋)部分(💪)了自(💉)己(🌷)的(⏯)社会责任更是将网络电影的受众群体健臂的不断扩大(🎋)了(le )
另一(yī )方(fāng )面网(wǎng )络(👜)电影文旅计划也(✝)为其他(🌉)的网络电影(📱)能提供(🍲)(gòng )了一(📬)个良好的(🦌)思想品德的广泛借鉴龙虎山张天师以电(🦅)影(yǐng )和(hé )文(🍋)旅相(🍇)结合(hé )的方(🆙)法进一步(bù )促进(🚦)了文(🎏)旅业的发(😫)展推动了(le )网络(🤴)电(📰)影的发展
若是那以(🙋)后的网(🐫)络电影(yǐng )是(shì(🥉) )可以同龙虎山张天师一样还能够将电影本身与文旅(🏁)业相结合那(nà )你相对于雷(léi )鸣(👣)网络电(dià(🥧)n )影行业对于确实是极(♌)好的电影内容也(🆑)就(🙅)在的充彻着(🍨)低俗(🏣)内容(🧘)
如果(🈹)不(🎰)是(🍉)每一部网(wǎng )络电影都能像龙虎山张天师一般将传(♊)统文化与电影(yǐ(🔐)ng )本身相结合这样起码在电影内涵上(shàng )能(néng )得到极大的的(😘)提升也很快就会带动中国传(🈂)统(🔴)文(Ⓜ)化的(🎸)继承和发(🏌)展(🐃)是中华文化求(💻)新求变(🤶)更(🏼)好(🥪)的发展
总结
剧(jù )情(🍇)上没(méi )能(😌)将前因后(🐖)果全部讲述(shù )很清楚就(👆)没充(chō(⛳)ng )足的道教色彩(🌏)特(🤖)效(xiào )手(shǒu )段也(yě )较弱(ruò )但他龙虎(hǔ )山张天师恐怕让(ràng )一部分观(🛤)众(zhòng )好(🏵)像有点失望但这不可否认本部影(yǐng )片是对网络电影(🧤)本身一般说来是(💧)一次接(🗣)触是一次改(gǎi )变是(🌇)一次创新
影片以一种新的(🍱)形式学(🍋)习(🎲)拓展(🎭)了(🎴)网络(🔗)电(👊)影的意(yì(❕) )义更是(😼)有力扩大了(📺)观影群众这(📉)是(⚡)本片最值得褒奖的地方
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