西施(📮)出生年份
西施生日
09月19日处女座
西施(🍳)子(🎙)姓施氏(🗞)9月19日我属兔农历(lì )八月(🗞)二十五公元(🙋)前600年(🧦)503公元(⛸)前600年473年本名施夷(yí )光春秋(😃)时期越国美女(⬇)一(yī )般(bān )称作西(👜)施(shī )后人(rén )十分尊敬其(🎳)西子春秋末期阴历于越国句无苎萝(👢)村(cūn )今浙江(🗂)(jiāng )省绍兴市(✴)诸(🐸)暨苎萝村自幼随母浣纱江边故(🤞)又称(chēng )浣纱女(nǚ )她(💸)天生丽(🌘)质倾国(🚽)(guó )倾城(💸)是美的(🐷)化身和代名词勾践在(zài )对(😒)吴国战争中惨(cǎn )败后哦谢谢(🛃)文种(🔙)伐(🚺)吴九(🆚)术一说七术之四(🥍)遗(💴)(yí(🌧) )美女以惑察之(🌺)而乱其谋(💥)于苎(😷)萝山下(🙉)得西施郑旦二人并于(🧣)土(🏦)城山建美女(🎋)宫教以歌舞礼(💼)仪(📝)饰以罗教以容步(🤢)习于土城临于都巷三(🐛)年学精使范(💹)(fàn )蠡献(🍹)(xiàn )于吴王吴王夫差大(dà )悦筑(👮)姑苏(sū )台建馆娃宫置二女(👣)于(yú )椒花之房不理政事荒于国(🎖)政而(ér )宠嬖西施尤甚勾(gōu )践灭吴(🏽)后(🕷)西施随(🌩)范蠡泛(🍝)五湖而去(qù(🤚) )渺(🧑)无音讯一说沉江而死(🐴)一说返(📌)归浣(👣)江(🖨)(jiā(🆕)ng )终老山林(🐇)西(xī )施与(yǔ )王昭君(🌥)貂蝉杨玉(yù )环并名(🎯)为(wéi )中(🍃)国(🐙)古代四大美(🖨)女(📘)(nǚ )其中(zhōng )西(xī )施居首四大美女村民待(✌)遇沉鱼落雁之(zhī )容闭月羞花之(zhī )貌之(zhī )美誉其(qí )中(🐬)的沉鱼一词(cí )讲诉(🚠)的(⏬)那(🥈)就是西施(🌕)浣纱的故事(😚)
一沉海说
传说勾践灭吴(👧)后他(tā )的夫人悄悄的(de )叫人骗(🕴)出西施将石头绑在西(🆗)施身上复又沉落大海(🏛)而(ér )且不消(xiāo )说(📌)传说从此沿海的泥沙中便有(❄)(yǒu )了一种(🍇)似人(🍀)舌(shé )的文蜊大家都(🍆)说这是西施的舌头所以才称它为西施舌(shé )三十年(🐄)代著(zhe )名作家郁(🌖)达夫在福(🕢)建时(shí(☕) )亦(🌔)夸赞长乐西(xī )施舌是闽菜中(🐓)最适合的一种(💡)神品
二山中隐(yǐ(👫)n )居说
这个(gè )说法(📣)都是十分(😌)风行下载(🤹)初几(🍶)(jǐ )它见之(zhī )于东汉袁康的越绝书(🛅)里面(🏵)记载说(🤬)吴亡后西(✏)施归复范蠡(💼)同泛五湖而(ér )去(🌽)而明代胡应麟的少(♿)室(😇)山房笔丛也有类似说法其实(shí )西施原是(shì )范蠡的情人(rén )或(🦁)妻子吴(wú )国覆(🔲)(fù )亡后范蠡带着兴奋西施不问世(shì )事(🉑)下来明代的陈耀文正杨卷(☕)二西施也(😇)语句越(🌂)绝书怀疑(yí )西施(🛶)跟了范蠡归隐山林
三失足落水说
或许(🎙)是善良纯(🐶)洁(🎫)的人们却不是期望(🕗)西施这位(🤠)无辜的弱女子有个可悲结局随后找出初唐(táng )诗(🏓)人宋之问(🔈)浣纱诗一朝还旧都靓妆寻(🈚)若耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉畏荷花(🖇)为依据认为(wéi )吴亡后西施回到故乡在(🧤)一(yī )次浣纱时失足落水而死旧(🍑)注显(🌿)然(♋)最理想(xiǎng )和目标可惜最极(jí )度(🌳)缺(quē )乏证据
四被杀(😸)说
这样的说法可(🛀)以算只不(bú )过是来自传说了传(chuán )说(shuō )吴(🚘)王拔刀自刎而死时(shí )吴人(🐟)把一腔怒(nù )火都(💘)(dōu )可(😷)(kě )以(yǐ )发泄在(🚷)西施身上用锦缎将她(🕖)层层裹住沉在扬子江心据东坡异物(🅾)志载扬子江有美(🙇)人鱼又称西施(shī(🔋) )鱼一日数易(yì )其色肉细(🔪)味美(měi )妇(👂)(fù )人(rén )食之(zhī )可增媚态据(🔶)(jù )云(😜)系西施(shī )沉(🐘)江(jiāng )后(🖖)幻(✊)化而成
四个版本中(🐍)沉海说和山中隐(🍋)居说广为流(🤴)传但(⭕)相(🔕)关的(de )证据(🔨)资料也(yě )至(🛩)少(shǎo )
沉海说的理(🖥)由(yóu )是
墨子亲士篇中(zhō(♟)ng )说(🦕)是(🔻)故比(bǐ(👉) )干之殪(yì )其抗也孟贲(😄)之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也(🌴)其中(zhōng )西施之沈的沈在古代是沉的意思(sī )这句话的意思(sī(🐔) )应该是说西(🌹)(xī )施(🏋)是被沉于水中的她的死(🦉)是而且她的美丽
东汉赵晔吴越春秋(qiū )逸篇中(zhōng )说越浮西(🤳)施于江令随鸱夷而(🤢)终(📅)修文御览引文吴越(yuè )春(🍍)秋(qiū )关联西施的记(🍢)载说吴亡(🆗)(wáng )后(🎿)越浮西施于江(🚠)令随鸱夷以终(🌛)明(🐠)代杨(🌯)慎太史升庵全集卷(juàn )六(🏤)十(shí )八范蠡西施录修文御览所引(🐋)吴越(yuè )春秋逸(🍂)篇(♏)之文亦(🌋)(yì )云(😇)吴王败越浮西施于江(😢)令(🆘)随鸱夷以(yǐ )终这里的浮(🍜)字也沉的意思
在文(🤫)人墨客的许(xǔ )多(🗾)(duō )诗(🗯)词中(🚀)确(què )实(🆑)是(shì )对西施被沉(chén )江(⛓)而死有(🗓)(yǒu )很(🆙)多的描(🏼)绘李商隐(🐎)曾作(🏹)景阳井绝句(jù )一首(🚠)景阳宫井剩堪悲缠绵不尽龙鸾誓(🛃)死保卫期肝肠(🥡)断吴王宫(🙈)外水浊泥犹得(👒)葬西(🍄)施(shī )另一诗(💔)人皮日休也有诗(🖇)题馆娃宫怀古共五(👬)绝(👥)第五首是(🎌)响屟廊中(😴)金玉步采(cǎi )苹山上绮罗身也(yě )不(💴)知葬法今何处溪(xī )月细眉欲(yù )丑胜
不问(🌨)世事说的理(😐)由是
东汉袁(🌫)康的越绝书(🤔)(shū )它的记载(zǎi )是越乃饰美女西施郑旦使(shǐ(🥍) )大(dà )夫种献(xiàn )之于吴王吴王大(dà )悦(yuè )这和吴越春秋(qiū )的的(de )但完美结局(👄)有所不同认为(wé(🖲)i )西(xī )施亡(🦕)吴国后(👵)返归范蠡同(🛀)泛(❕)五湖而(📓)(ér )去
相对于西(🌽)施(🍛)和范蠡退(tuì )隐古人的(🌸)诗词(💮)(cí(🍏) )中也有(👱)很(hěn )多描(🈯)述(shù )像李白(bái )的西施诗(📣)里就一段文字一(🗃)破(pò(🥘) )夫差国千秋竟不还
苏轼(💩)的水龙吟词(cí(🥟) )里也文中写道(🐀)五(wǔ )湖闻(wén )道扁(🉑)舟归(guī )去仍携(🍬)西(🕘)子
杜牧杜(✅)娘诗中有句云西子下(🐅)姑(gū )苏一(📊)舸(🚹)逐(zhú )鸱夷
辞海修订本也那样说(shuō )西施一作西子春秋末年(🌋)越国苎萝人由越王勾践唱给吴(wú )王夫差拥(🕷)有夫差最(👣)恩宠的妃子远(🚋)古(📢)传说(🏝)吴(wú )亡后与范蠡偕入(🐩)五湖
吴(🎚)(wú )越春秋(🍢)和越绝书(shū )是同时代的(🎚)作品但在记载西施(shī )的结局上却(👅)也截然不同这是西(⬅)施结局再次(🍍)出现完(wán )全(🍯)不同版(bǎn )本(⚽)(běn )的开端再说以(🌥)后历代古诗词中(zhō(✍)ng )直接出现西施结局的差别说法(🍉)均(㊗)是以此为依(🔏)据的以讹传(chuán )讹笔者认为确认沉(🐴)海说与山(🤥)中隐居说哪个更很(hěn )有道(👣)理(🥪)需(xū )要相关的(✈)资料更迟些的作品同时关键(🍔)在于(yú )如何能表(🏧)述两个(🗽)概念一是对墨(🎽)子(💪)中西施的理解(🔉)一是对鸱夷的理(lǐ )解(👢)
一(yī )是对西施的理解(🤱)沉海说如果(🤹)(guǒ )说比吴(wú )越(🖊)春秋和越绝书更早(🌍)的墨(🚗)子里(🕞)明白(bá(😔)i )地写着(zhe )西施之沉从墨子(🍷)的所处年(🛂)代来(👮)看他(💅)约辛未年公元(yuán )前468年卒于(🔣)前376年而越灭吴在(🕹)公元前2000年473年(nián )墨子略晚(🚺)而已墨(🦊)子(🏇)阴历并成长会于春秋末期即吴越故(🙈)事(shì )的(de )尾声阶段又是紧(🚣)邻吴越(👼)的鲁国人或(huò )耳闻或(😶)(huò )亲眼所见吴越故事(🏹)(shì )的慷(🚁)慨赴(🧕)死活剧当是最权威的见(🌊)证人他(📠)的记载应该是最接近历史真相的但笔者认(rèn )为墨子中的西(❄)(xī )施是先秦知名度(🕛)很高的一个美(⏮)女不但墨(🏑)(mò )子中提及(🏃)庄(zhuāng )子孟(🎢)子韩非子管子中也都提到了(🍭)西施所(🍤)以推测这个西(🦍)施跟吴越(yuè )争霸时的西(xī )浣纱(🐂)图施是不同的两个(🕡)人(♈)可(kě )参考西(🎺)(xī )施(🚪)虚实考亲士篇他称是(🔹)故比干(🛡)之殪其抗也孟贲之杀(🛰)其勇也西施之沈(🧝)其美(🎥)也吴起(qǐ(♊) )之(👬)裂(liè )其事也其中说(shuō )起的比干孟贲吴起(qǐ )在司马迁史(👸)记中都有记载(🥗)是(🆑)可以确信历史上都确有其人(🏳)以此一种假设西施(🌟)也应(yīng )该确有其人(rén )但史记(jì )中在(🤬)写完与吴(🛵)越争霸相(🐒)(xiàng )关的人与事时却闭口(🏄)(kǒu )不提西施(shī )这就(jiù )其(qí )他证明(🏃)墨子中说过的西施又不是吴(wú(♓) )越争霸时的(👦)西施
二是对鸱夷的(💁)理解鸱(🌊)夷(🎆)是有什(🌠)么意思(🗄)鸱夷本指夏商(✔)时青铜所(⛴)(suǒ )制的(🥈)鸟形盛酒容(🥔)器(🏳)到(dào )了春秋(🛩)战国时期多用皮革(🏺)制成袋(🦆)囊以(yǐ(💠) )盛酒但仍称之为鸱夷(yí(🛂) )清(🌰)人(🍭)黎(📃)士宏仁(😩)恕堂笔(🤛)记记载秦巩间人割(🏣)牛(🈴)羊(🚬)去其(qí )首剜肉空中为皮袋大者(🌖)受一(yī )石小者受二三斗(dòu )俗曰混沌即古之鸱夷(😈)(yí )所以(🏂)鸱夷的意思那是(🏠)用一整张牛羊皮(pí )做(💅)的皮袋沉海(🚩)说解释越浮(fú )西施于江令随鸱夷(yí )而终的意(yì )思是吴国灭亡后吴王把(bǎ )西施装在皮(🐍)袋里(lǐ )沉到(🛂)江里(🏡)(lǐ )回并再继续引证吴(🌬)越春(😉)(chūn )秋夫差内传里面(🔺)的记载吴(🏍)王乃(nǎi )取子胥尸盛以鸱(chī(🐡) )夷之器投之(zhī(📎) )于江中这段(duàn )话中的鸱(chī(🚐) )夷是伍子(💉)(zǐ )胥的(🥀)代称伍(📛)子胥(🥝)死后(hòu )被装在鸱(chī )夷(yí )之器(📔)里(⏺)投江(🎦)照此理解向(xiàng )外(🤕)延伸出西(🚾)(xī )施是被楚王唱(chà(🌠)ng )给(🏮)吴王的吴亡后夫差把西施沉江随(suí )伍子胥回(👡)来(😕)而又不是随范蠡乘舟五湖但(dàn )笔者仍然以为是吴(🔆)越(yuè )春秋是野(😴)史其所记并(bì(🌺)ng )不(bú )是历史的真(😗)实故此为(wéi )据当(🛋)(dāng )然不不可信真心一说的(🐄)是(shì(🤛) )这里的鸱(👜)夷(yí )杜牧以(yǐ )为不(bú )作皮袋解释而指的是范蠡因为史记越王勾践世(👞)家说范(🛐)蠡亡吴后浮(📦)海出齐变姓名自(🍤)谓鸱夷子(🆚)皮笔者认为以鸱夷(🛶)比(bǐ(🗝) )兴手法(fǎ )范蠡(💝)是才成立(lì )的而且(qiě )范蠡(🏐)隐居图的是(shì )隐姓埋名(📐)要(yào )让吴王围杀他不可能取一个与西施之死与伍(🍸)子(🐾)胥之(📷)(zhī )死联系联(💣)系(xì(㊙) )在一起(qǐ )的鸱夷这样的显眼的名(🆓)字