(🥖)西施出生年份(🌧)
西施生日
09月19日处(🏕)女座
西施子姓施氏9月19日我属兔(tù )农历(lì )八月二十(shí )五(😪)公(🥖)元前600年503公(😑)(gōng )元前600年473年本名(míng )施夷光春秋(🍦)时期(😇)越国美女一(💐)般称作西施后人(rén )十分(🍛)尊敬其西子春秋(⏫)末期(📮)(qī )阴历于越国句(🆙)无(🌔)苎(zhù )萝(🔓)村今(jīn )浙江(📽)省(🕟)绍(🕳)兴市诸(zhū )暨苎萝村(cū(🗞)n )自幼随(📩)母浣纱江边故又称浣纱女她天生丽质倾国倾城(chéng )是美的化身(🔢)和代名词勾践在(🚧)对吴国(🏄)战争中(🧖)惨(cǎn )败后哦谢谢文种伐(fá )吴九术一(💠)说(shuō(👲) )七术之(zhī )四遗美(🌕)女(nǚ )以惑察(🌕)之而乱其(qí(💮) )谋于苎萝山下(xià )得西施郑旦二人并于土(📛)城(ché(🦉)ng )山建美女宫(gōng )教以歌舞(💨)礼仪(🎠)饰以(yǐ )罗教以容(róng )步习于土城临于都巷(⚡)三(🔫)年学精(🚮)使范蠡献于吴王吴王夫差(chà )大(🈂)悦筑姑苏台建馆娃宫置二女(nǚ )于(🧤)椒花之房不理(lǐ )政事荒于(🕛)国(🕤)政而宠嬖西施尤甚勾践灭吴后西(⚫)施(shī )随范蠡(💾)泛五湖而(🍈)去渺无音(🥛)讯一(👝)(yī )说沉江(jiāng )而(ér )死一说返(🎧)归浣江(jiāng )终老山林西施与(📯)王昭君貂蝉杨玉环并(🌋)名为(💙)中(zhō(🎎)ng )国古(🍸)代四大(dà )美女其(qí )中西施居首四(sì )大(dà )美女(🍅)村民待遇沉(🥌)鱼落雁之容闭月(yuè(🏞) )羞花(😙)之貌之美誉其中的沉(chén )鱼(yú )一词(🗒)讲诉(🛋)的那就是西施浣纱的故事(♉)
一沉海说
传说勾践灭(🌗)吴后(🌟)他的夫人(🛡)悄悄的(♊)叫人骗出西施将(jiāng )石头绑在西(✌)施身上(shàng )复(👫)又沉落(🧢)大海而(⛸)且(🌖)不(📶)消说传说从(🔦)此沿(🌆)海(hǎi )的泥(🥛)沙(⛑)中(zhōng )便有了一种似人舌(🤖)的文蜊大(🏔)家都说这是西施(shī )的(🗄)舌头(👀)所以(🖖)才称它为西施(shī )舌三十年代著名作家郁达(🎰)夫在(zài )福建时亦夸赞长乐西(➗)施舌是闽菜中最适合的一种(👅)神品
二山中隐居说
这个(😺)说法都是十分风(fēng )行下(😔)载初几它见之于(🛵)东(🈂)汉袁康(👃)的越绝书里面记载说吴亡(🚘)后西施归(guī )复范(🗣)蠡(lí )同(🔼)(tóng )泛五湖(🗼)而去而明代胡应(📼)麟的少室(😃)山房笔丛也有类似说(🧕)法其实西施原是范(🕞)蠡的(de )情人或妻子吴国覆亡后范蠡带着兴(🐿)奋(fèn )西施不(✨)(bú )问(🤮)世事(⤴)下(🧑)来(lái )明代的(🌹)(de )陈耀文正杨卷二西施也(yě )语句越绝(💶)书怀疑西施(shī )跟了范蠡(🙁)归隐山林
三失足落水(🍜)说
或许是善良(🚧)纯洁(🌁)的人们却(🤝)不是期望西施这位无辜的弱女(nǚ )子有个可(kě )悲结(🐻)局(jú )随后(🚫)找出(📟)初(💗)(chū )唐(🐪)诗人(🦖)宋之问浣纱诗一朝还旧(🚫)都靓妆寻(🐳)若(ruò )耶鸟强横(🐰)松(🀄)梦鱼沉(🚸)畏荷(hé )花为(🌇)依据认为(wéi )吴亡后西施(🦕)回到(dào )故乡在一次浣纱时失足落(➰)水(📥)而死(sǐ )旧注显然(🚺)最理(lǐ )想和(🏓)目标可(🔟)惜最极度缺(👰)乏(😧)证据
四被杀说
这样(yàng )的说(👨)法可以算只(🧓)不过是来(lái )自传说了传(🔣)说(shuō(🔜) )吴王拔(bá )刀自刎而死(🏖)时吴人把一腔怒火都可(🤬)(kě )以发泄在西施身上用(🗾)(yòng )锦缎将她层层裹(🚖)住沉在扬子江(jiāng )心(💮)(xīn )据东坡异物志载扬(yáng )子江(jiāng )有美(měi )人(rén )鱼(😚)又称西(🙁)施鱼一日(🥔)数易其(💣)色肉(⤴)细味美妇人(🆔)食之(🛰)可增(📃)(zēng )媚态据云系(🛁)西施(👀)沉江后幻化而成(🔃)(ché(♟)ng )
四(sì(🤧) )个版本中沉海说和山中(🆓)隐(yǐn )居说广为(wé(🍥)i )流(liú )传但相(xiàng )关的证据资料(🤷)也至少
沉(🌚)海说的理由是
墨子亲士篇中说是故比干之殪其(qí )抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施(🐀)之沈(👍)其美(👄)也吴起之裂其事也(🚀)(yě )其(🌐)中西(xī )施之沈(👏)的沈在古代是沉(🛎)的意(🍬)思这句(🧠)话的(🛡)意(👎)思(🆒)应该是说(shuō )西施是被沉于水中的她的死是而且她的(de )美丽
东汉(🏯)(hàn )赵晔吴越春秋逸篇中说(shuō )越浮西施(shī(💼) )于江令随鸱夷而(🐋)终修(📂)文御览引文(📦)吴越(🧕)(yuè )春(chū(💈)n )秋关联西(📄)施的记(⏪)载说吴亡后越浮西施于江令随鸱(👯)(chī )夷以终明代(dài )杨(yáng )慎太(📊)史升(shēng )庵全集卷六十(♈)八(🏝)范(💙)蠡西施录修文御览(lǎ(💔)n )所引吴越春秋(🚑)逸篇之文亦云吴王败越(💽)浮西(xī )施于江(😀)令(lìng )随鸱夷以终这(zhè )里的浮字也沉的意思(sī(🤛) )
在文人墨(mò )客的许多诗词(🕴)中确实(🚄)是(🎚)对西施被沉江(jiāng )而(ér )死有(⏸)(yǒu )很多(duō )的描(miáo )绘(huì )李商(🅿)隐(😣)曾(🛸)作景阳井绝句一(🔓)首景(🐴)(jǐng )阳宫井(🔟)剩(🤥)(shèng )堪悲缠绵不尽龙鸾誓死保卫期肝(🍟)肠断吴王(✔)宫(gōng )外水浊泥(📽)犹(yóu )得(🙉)葬西施另一(😅)诗人皮日(rì )休也(yě )有(🥦)(yǒu )诗题馆娃宫怀(huái )古共(🚦)五(💌)绝第五首是响(xiǎng )屟廊中金(🍯)玉步(bù )采苹山上(shàng )绮罗(luó )身也不知葬(🏙)法今何处溪月细(👶)眉(méi )欲丑胜
不问世事说的理由是(🎥)
东(😇)汉袁(🎻)康(🤴)的(🍔)越绝(🤰)书它(😌)的(de )记载(🆘)(zǎ(🌟)i )是越(yuè )乃饰美女西(🌇)施郑旦使(🥨)大夫种献之于吴王(🦋)吴(⛔)王(🚳)(wáng )大悦(⌚)这和(hé )吴越春秋的的但完美结局有所不同认(rèn )为(wéi )西(🏃)施亡吴国后返归范蠡(👊)同泛五(wǔ(🏌) )湖而去
相对于(yú )西施和(🚩)范(🚻)蠡退隐古人的诗(shī )词中(🐉)(zhō(🦇)ng )也有很(💮)多描述像李白的西施诗里就一(😫)段(🚢)(duàn )文字一(➗)破夫差国(💯)千秋竟(🤶)不还
苏轼的水龙(📸)吟词里也文中写道五湖(😍)闻(wé(🕒)n )道扁(biǎn )舟归去(👨)仍携西子
杜(dù(📎) )牧杜(🛍)娘诗中有句云西(🕜)子下姑苏一舸(gě )逐(💔)鸱夷
辞海修(🕎)订(dìng )本也那样说西(✔)施(🍐)一作西子春秋(qiū )末年越国苎萝人(rén )由(yóu )越王(wáng )勾践唱给吴王(👲)夫差拥(⏩)有夫差最恩宠(🆚)的(🐕)妃(fēi )子远古传说吴亡后与范蠡偕入五(wǔ )湖
吴(wú )越春秋(qiū )和越绝书是(shì )同时代(dài )的(🕣)作(🔻)品但(💜)在记载西施的结(⏳)局上却(🚑)也截(jié )然(rán )不同(🖍)这是西施结局再次出现完全不同(🐩)版本的开端再说以后历(lì )代古诗(shī )词中直接(🤷)出现西施结局的差别(🧤)说法均(🐦)是(shì )以此为依(🖼)据(🚔)的以讹传(🖕)讹笔者认为确认沉海说与山中隐居(🔎)说哪(🚥)个更(🏥)很有道理需要相(🥔)(xiàng )关的资(🤑)料更迟些(♟)(xiē )的作品同(✊)时关键在(👿)于(🍊)如何能(🏘)表述两个概念一是对墨子中西(🌝)施的理解一是(shì )对鸱夷的(de )理解(🎛)
一是对西施的理(📳)解(🦂)(jiě )沉海说如果说比吴(⏰)越春秋和越绝书更早的墨子里明白地写着西(xī )施之(🗞)沉(chén )从墨子(⛲)的所处(😫)(chù )年(😐)(niá(👻)n )代来(🌎)看他约辛未(wèi )年公元前468年卒(🖍)于前(qián )376年(👜)而(💙)越灭(miè(🦍) )吴在(🍯)公元前2000年473年墨子略(🕰)晚(🤨)(wǎn )而已墨子阴历(lì )并(bìng )成长会于春秋(qiū(🛄) )末期(❎)即吴(🌋)越故事(shì(🗡) )的(👷)尾声阶段又(🌭)是紧邻(🐅)吴越的鲁国人(rén )或(🎷)耳闻(🌺)或亲眼所见吴越故事的慷慨赴死活剧(🥊)当是最(🌵)权威的见证人他的记载应该(👡)是最接近历史真相的但笔者认为墨子中(zhōng )的西施是先(👡)秦知名度很高的一(🎗)个美女不但墨子中提及庄(zhuāng )子孟子韩非子(📲)管子中也都提到了西施(💷)所以推测这个西施(shī(🏦) )跟吴越(🐊)争霸时(shí(💏) )的西(xī )浣纱(🐣)图施是不同(😁)的两个人可(kě )参(cān )考西施虚实考亲(🦆)士篇他(tā )称是(😿)故(🕞)比干之殪其抗也孟贲之杀其勇也(💽)西(xī )施之沈(shěn )其美也吴起(✏)(qǐ )之裂其事也其(qí )中说起的(♒)比干孟贲吴(wú(🐼) )起在司(👋)马迁史记中都(🍰)有记载是可以确信历史上都确有其人以(yǐ )此一种假设西施(shī )也(yě )应该确有(🎨)其(qí(🚇) )人但史记中在写(🛥)(xiě(🦁) )完与(➗)吴(🕐)越(🅱)争霸相关的人(🆎)与事时却(🚻)(què )闭口不(bú )提西施这就其(qí )他证明(🏿)墨子(🌖)中说过的西施(👫)又不是吴越争霸(🏰)时的西施
二是对鸱(chī )夷(🚜)的理解鸱夷(yí )是有(yǒu )什(🤶)么意思鸱夷(yí )本指(zhǐ )夏商时青铜所制(zhì(♊) )的鸟形盛酒容器到了春秋战国时期多用皮革制成袋囊以盛酒(🏩)但仍称(🔕)之(🈺)为(🔚)(wéi )鸱夷清(🏮)人黎(🦀)士宏仁恕(🤓)堂(táng )笔记记载秦巩间人(❗)割牛(🎃)羊(yáng )去(🐼)其首剜肉(😑)空中为皮(pí(👨) )袋(dà(🕞)i )大者(zhě )受一石小者(zhě )受二三斗俗曰(🦁)混沌即古之鸱夷所(suǒ(🌊) )以鸱夷的意思那是用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(🏩)说解释越浮(🌬)西施于(🚐)江令(🍜)随鸱夷而终的意思(😑)是(🏠)吴(🖇)(wú )国(💒)灭亡(🍛)后吴王把西(🔂)施装(🦎)在(🎱)皮袋里沉到(dào )江里回并(🧕)再继(jì )续引证吴(wú )越春秋夫差内传里(lǐ )面的(🌩)(de )记载(zǎi )吴王乃取子胥(🍜)尸盛以(😱)鸱夷之器投之于江中这(🦐)段话中的鸱夷是伍(wǔ )子(💳)胥的代称伍子胥(🎉)(xū )死后被(🤮)装在鸱夷之器里投江照此理解向(xiàng )外延(yán )伸出西施是被楚(💶)王唱给吴王的吴(🍚)亡后夫差把西施沉江随伍(wǔ )子(zǐ )胥回来而又不是随(😥)范蠡乘(🛩)舟五(🏦)湖(😦)但笔者仍(📱)然以为(⛩)(wéi )是吴越春秋是野史其(🥣)所记并不是历史的真(zhēn )实故(🏇)此为据当然不不可信真心一说的是这(🏙)里(🥩)的(🧔)鸱夷杜牧以(🌚)为不作皮袋解释而指的是范蠡因为史(shǐ )记越王(wáng )勾(gōu )践世家(jiā(🙇) )说范蠡亡吴(wú )后浮海出齐(🤱)变姓(🔷)名自谓(wèi )鸱夷子皮笔者认为以(🍲)鸱夷(yí )比兴手法范蠡(lí(🌕) )是才成立的而(🥩)(ér )且范蠡(🚠)隐居图的(🚩)是隐姓埋(mái )名要让(🚟)吴王围杀(shā )他不可能取(qǔ )一个与西施(🔱)之死(sǐ )与伍(wǔ )子胥之(📼)死联系联系在一起(qǐ )的(💹)鸱夷这样的显眼的名(🏩)字