欲海花电影完整版先锋



• 1关(🐗)于艾略特的荒原(🍝)谁能(néng )给分析一下女巫s

1关(🛎)于艾(ài )略特(🛌)的荒原谁能(🐔)(néng )给分析一下女巫s

艾略特(🐉)和(hé )荒原

艾(👅)略特18881965原籍美国后加入英国(🌝)国籍是后期象(🎧)征(💹)主义(yì )文学大的的代表都是(📺)西方现代主义文学(🎌)最有影响(xiǎng )的诗(shī )人和评论家1949年(nián )因对(⛑)当代诗歌作(zuò )出(👴)(chū(🐅) )的贡献和所起的先锋作用获诺贝尔文学奖英(🤑)(yī(📙)ng )王劳绩勋(🤼)章1955年(📞)获歌(🛡)德奖

艾略特1909年起(🥠)先发表诗歌先后(hòu )出版社的诗集有荒原19091925荒(🚏)原19091935荒(huāng )原(🌺)1944诗歌19091962写(🚵)于1915年的诗(👣)集是艾略(luè )特最著名的诗作(🥛)之一这首诗(😂)以象征主(🕴)义(yì )的手法写资产阶级上(shàng )流社(shè )会的(🏵)一个(gè )中年人在告白途中关系错综复杂(zá(💣) )的(🎂)矛盾心理故此来怎样表(🚎)达世纪初一(yī )部(bù )分人对中国古代文明的幻(💺)灭感借普鲁弗洛克(🅾)这一带(🍜)象征(🔴)意义的人物形象论述(shù )当(🆕)时(💘)普片未知的(🕳)精(🕹)神上的病态四个四重(chóng )奏是艾略特晚(wǎn )期的代(dài )表作饱含(hán )了宗教(🍞)和哲学的冥想(🌔)抒(shū )发胸臆对时间(🚫)的空(✌)幻感(gǎn )和幻灭感夸耀(yào )基督教的宗(🔱)教原罪说大力鼓吹只(✒)有(🏈)禁欲赎罪才能(🥊)解值灵魂的解(🤧)放这首(shǒu )诗被(🕳)以(🛤)为(🌽)是艾略特在艺术上登峰造极之作(zuò )长(🏥)诗诗集1922是(shì )艾略(💬)特的代(🐀)表(🔂)作除诗歌外艾略(luè )特另外一些诗(👬)剧传世最(🎇)著名的是普鲁弗洛克的情歌(🎻)

艾略(luè )特(🏧)是英美新(📢)当面批评(⚾)派(pài )的奠(diàn )基人之一被称做中国古(🐲)代文(wén )学批(🏨)评大师(🌍)他早年提议的创作和批评的非(fēi )个人化理论对(🆕)现代文学(🎿)有一(yī(🈂) )种了比较(jià(🎛)o )大的影响它的基(jī )本是内容是生(🏔)(shē(🛋)ng )活与艺术(shù )肯定不能(néng )等同它们(🍐)之间有不可(🖕)逾越的界限并且作家的个人感情经(jīng )验(😀)需要当经过(guò )非个人化(huà )的过(guò )程将个人(ré(🚐)n )的(🍈)情绪改(🌃)变为宇(🤮)宙性艺术性情绪才能直(zhí )接进入文学作品艾略(🏔)特的(Ⓜ)通常批评(🤪)论蓍有(⛎)(yǒu )四(😓)个四(sì(🦆) )重奏(zòu )1921荒原1921大教堂(🐻)的(⬛)(de )凶(xiōng )杀案1923

艾(ài )略(luè )特(🚰)的政治观(guān )宗教(🚽)观(🌿)和文化主张是不可(🧑)违(wéi )背历(🌾)史(🔔)潮流(liú )的(🙅)他一贯(🛷)主(⛹)张以宗教为政治(👐)文化的中(🌻)心实际教会(huì(🍐) )来管理(lǐ )呀国家空气传播文(wén )化最终达到拯救(jiù )西方的在(😝)现(xiàn )代文明艾(🕌)略特世界观(🐋)的(🛢)偏(piān )颇倒(dǎ(💂)o )致了他诗歌(🎇)内容的谬误(🧢)

传统与个(🐃)(gè )人才能是像现代英美诗(🤽)歌的里程碑是象征主义文(🥗)学(🔶)中最(🐄)有代(dài )表性的(⬆)作品是艾略特的(de )名动天(tiān )下作和影(🐡)响最(🕐)(zuì )深(🌷)远的作(zuò )品(🍲)

第一(🗳)章玄学派诗人将西方社会描画(😝)为万物(✝)萧瑟生机幽冥的荒原(yuán )起首(shǒu )几(⛽)句(➕)便透露出出(chū )诗人深(🔉)深的(🌏)痛苦(kǔ )和无尽的(♓)的失望和悲哀(🤣)春天(👸)此刻该大地回暖生(🏍)机盎然而在诗人(🗃)(rén )的笔下古(🔓)代(🖼)和现代文明的象征(zhē(🥖)ng )伦敦(dūn )更是一片枯萎的荒原在这没有气恼(🎊)的(de )栖息于(⛽)之所人(rén )不生不(📢)死虽生犹(yó(🉑)u )死(🕘)心中只(🦒)(zhī )有虚幻和绝(jué(🏾) )望眼前的世界只(🍨)肆(⬜)意(🚉)横(➕)行着海一样的情欲在这难(nán )以形容的现(xiàn )实中(👑)充斥(🥞)着市(🌃)侩卑下的(🔗)人(💢)(ré(🦒)n )欲死(sǐ )亡(👟)后(🛌)的(de )阴(🍇)云浓的化不开地罩在了(le )西方世界(🏵)的上(⚓)空人(✈)们在(zài )浑浑(🛸)噩噩空间中走(📥)到死亡诗(🥛)人(rén )把再现实(🧦)社(🐷)会诗说(👂)地狱现代人视为(💨)还没有(❎)灵魂的(🍟)幽灵

第二(💉)章(👴)批评的功能用维吉尔的荒原奥(❕)维德(dé )的死者的(🙉)葬仪和莎士比亚的(🍍)对弈这些个作品中直接描写的上流社会男女的淫欲(🗑)和罪恶与(🈳)再现实低层(💴)社(shè )会(🖌)卑劣无耻(🌵)的肉体(🅾)交(🐌)易叠映线(😾)(xiàn )条清(🆓)晰(🔥)外在表现精神枯萎凋谢道德甘愿堕落的(❎)像现代生活物别出伊尼特(tè )中(zhōng )翡绿(👌)(lǜ )眉拉被国王铁卢欧斯(🍡)轮奸击(jī )杀(🅿)(shā )后变为莺夜典故的(🍵)语(yǔ )句自然使力地(🚋)怎样(🆘)表达了诗(🚐)歌深(🏒)沉的主题对弈即(🏉)争(zhēng )斗征着现代人(🤙)的勾心斗角(🐉)用古代的暴行和古(🎅)代(dài )和现代的罪(🤽)恶相比较比较(🙃)艾略(luè )特认为现代人反复重复(fù )着古代的人罪恶世界贪恋(🗣)兽欲(yù )人(👚)们(men )成了(le )毫无人性(📑)的行尸(👻)走(🗡)肉说他们是(🏫)在老鼠(🔸)狗(gǒu )窝里(lǐ(🎓) )在那里死人连自(zì )己(jǐ )的(de )骨头都丢得凶光(💛)

第三章(🕷)变形记态度(🤵)伦敦这(🗺)现代荒原上俗不可耐肮(🚏)脏罪恶的(🏇)(de )生(🗼)活(🎆)圣洁(jié )的教(jiāo )堂赞歌中(zhōng )世界重复着铁卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着(🚮)卖淫行径昏黄的浓雾中商人为金钱而(👍)急驰精神空虚(xū )的青年(nián )男女(🏆)在苟合中被打发光阴(👽)人们寻欢作乐后(🌨)留(🚾)下的(🏨)浊物漂(piāo )浮在昔日诗(shī )意盎然的泰晤(wù )土河在诗人看样子情欲之火毁(huǐ )灭了人性也瞬间毁灭(🧜)了大(dà )自然导致了这种化为灰(🅰)烬和无踪(zōng )联结在(zài )一起(🐄)的现实(🏇)他向(xiàng )佛陀(🕟)强烈(🐨)呼吁要让焚尽物(🍈)(wù )的(🚵)火(📐)(huǒ )来扫尽情欲拯救人类(lèi )烧啊(🏪)烧啊烧(💗)啊(🎎)烧啊主啊你(nǐ )把我拯拔出(🈚)来(🐫)主啊你拯拔(🐠)烧啊

第四章安(ā(🅿)n )东尼与(🤬)克(🕡)里奥佩特(tè )拉通共只(🥖)能10行(🐎)行行都是含义深刻(kè )的(🍑)象征(🌚)有人说它(🐯)(tā )象征(🎳)的内容(💝)抵得过但丁(🛌)的一(🎩)部变形(xíng )记人在欲海中已经(jīng )死(👱)(sǐ(🚟) )去(👵)已经(jīng )死去后彻底忘(🥍)掉生前的一切让他(🔽)静静的望着在死亡后的欲海中学会反思艾略特(tè )笔(bǐ(🤕) )下(xià )的海应是情(🛃)欲的(de )象(🛬)征(🥂)它夺回来人的生命又是炼(📧)狱它(🔲)让(ràng )人认清自己(😻)生前的罪恶事实(🌷)上(📇)艾略(😫)特是要现代人去(🤽)正视自己的(de )罪(zuì )恶(è )浆(jiāng )洗衣物(🌄)自己(jǐ )的灵魂(🚃)

第五章(zhāng )火诫(🦀)原先(🚐)返回到欧(🤘)洲是一(yī )片干旱的荒原这一主题诗的起(qǐ )首用耶稣被钉(dìng )入(🛎)在(zài )十字(zì )架(jià(☕) )上来象征(⛄)信仰理(🐭)想崇高(gāo )的(😝)精神追求在欧洲大(dà )地上消(⛄)失(🐩)了诗(🈂)人(🛒)认为从(cóng )此欧(ōu )洲便(⏹)成(chéng )了一片可怖的荒(huāng )原(🍲)人们(😤)(men )渴求着(🌐)保住小命(mìng )的水(🗄)盼(📽)着救世主的(🤨)出现热切(qiē(🥅) )盼望世界的复苏灵魂的再造他用水里的死亡的典(diǎn )故(⏳)写了耶稣复活(huó )后的身影然而基督不曾(🚖)重临却听(😼)(tīng )到了(le )惊(🍽)(jīng )天动地的声(shē(🚶)ng )巨响(📃)革命的象征艾(👹)略(📨)特把社会主义(🏔)革命纳入人类的一场灾难到(dà(🤢)o )最后(⚪)诗人借雷霆(tíng )的话告诫(💲)人们要施(shī )舍可怜同情克制皈依佛教宗教那样大地才会复苏人(rén )们才分(🔒)远离(💢)了不死不活(😯)的(de )处境我(wǒ )得到紫钻的宁静

枯(🗼)死(sǐ )的荒原俗(sú )不可(🐉)(kě )耐丑恶虽生(shēng )犹死的人们复活一次的(🚍)希望才是一条主(♌)线刺穿了全诗阴寒朦胧的画面深沉地(dì(♋) )态度了人欲横渡精神(👻)堕落道(🔰)德沦丧生活卑(😙)鄙龌龊(💇)委琐丑恶黑暗地的西方社(🛌)会的其(🚪)实面(miàn )貌去传达出第(dì )一次世界大战后西方人对世界对现实(👊)(shí )的厌(🌫)恶(è )普遍(⛓)的(de )失望情绪和幻灭感(gǎ(🉑)n )态度(😯)了一代人的精神病态(tài )和(👄)精神(shén )危机(jī )最终达到否定了(📕)古(👮)代和现代(dài )西方文明同时诗歌把西方社会的(de )堕落(luò )归(🎋)之(zhī )于人(🤭)(rén )的原罪把(bǎ )可以(✊)恢复宗教精神当作拯救他们西方世(🚍)界(🎧)拯(➕)救自己现(🥐)代人(rén )的灵丹妙药(yào )上级(🚧)主管部(bù )门出(⛱)艾略特思想上的古板守(👁)旧和(🚺)反革命

炼狱在(🆚)艺术上的成就远远超过中国古代派的别的诗作是一首具(💝)备借鉴吸(🏇)收价值值得认(🔫)出来认真分析(🍱)研究的杰(🗞)作这(😥)首抒(🌛)情长诗(👾)(shī )风格多样(🌬)表(biǎo )现(🐎)手(📋)法不拘一格柔(🦊)和了象征主义意象主义和玄学派(pài )的(🍂)一些特点(🕕)诗中陈述与咏叹抒(📹)情与讽(🚮)刺(cì )描绘(🌒)出与警句(jù )神圣(shèng )庄严(yán )精致(zhì )典雅的诗句滑稽可笑可哂的市井俗语(🦅)相互纠(📧)缠穿插(🔰)为(🖱)五彩缤(bīn )纷(🔮)(fēn )的景象大量的典故作者(🖐)摘录36个作(zuò )家56部作品和6种外文比喻委婉(🎴)(wǎn )的(🐭)(de )表(🐄)(biǎo )达联想对(duì )应等象征主(zhǔ )义手法及意(💡)象(😁)叠加过时空交(jiāo )错等(🔓)现(xiàn )代诗歌(🙃)表现手段(duàn )诗(shī )人为(🦈)了纯熟他(tā )甚至直说按结构了(🔑)喻(🐱)示里套象(🗜)征神话里面套神(🔖)话神话(🍞)(huà )和(🚛)现实(🥄)缠(🎋)绕历史(🥂)(shǐ )与现(🎀)实杂柔疏与(🏼)密融汇(🌤)的手法(fǎ(🍈) )也让诗(👏)歌垂直距离的(🏢)抽象(💗)化哲理(🔉)化有(🏯)机地统一(🔺)(yī )起来极(🍟)大地(📥)十分丰富了诗(💯)歌的表(🌉)现手段(duà(🍕)n )拓宽思维了诗(shī )歌的(🛀)思(💲)想内(😦)容雷霆的话在(🕗)(zài )艺术表现上的不足(👚)是(🦃)用典故太多且(🐦)(qiě )想像之(zhī )中联想和(🤮)明显的暗示都内带很大的(🐅)随手性(🗞)(xìng )导致诗歌(🌇)涩难辨使一般读者望而止步若(🕰)无艾略特自己再(zài )加的50多条注解(⭕)许多地方都(dō(🥊)u )无法懂得

充(👠)当西方(fāng )现代(🤙)主义的第一个(👔)流(📠)派后期(🧦)象征主义(🧢)对文学的发(🤠)展是有独(⛳)有贡(gòng )献的它(👮)在(👞)艺(🐀)术(👻)上的凭(pí(🥗)ng )空创造新开拓所到得的成功经验丰富了(le )诗歌的表现手段增加(jiā )了诗歌的艺术(shù )感(👁)染力会影响了(🚉)现(🎓)代主(zhǔ )义的单独的(🌬)流(👬)派(pài )象(🏅)征主义作(🎥)家(jiā )下大力(🎅)表现内心(🎟)世(🦆)界也对文学(⏯)领域的(💔)拓(💯)展可是象征主义在艺(yì(🎓) )术上过(🏁)分追求(🤵)表现(xiàn )形式(🗂)而(é(🔊)r )造(🕥)成的神秘莫测晦涩与内容上表现出去的悲(🚰)观主义宗教神秘主义(😩)和反动(🏠)倒(dǎo )退的社会主张则是应(yīng )绝(jué )对否(fǒu )定的

视频本站于2025-12-26 05:12:09收藏于/影片特辑。观看内地vip票房，反派角色合作好看特效故事中心展开制作。特别提醒如果您对影片有自己的看法请留言弹幕评论。