09月19日处女座
西施(shī(🛳) )子姓施(🆖)氏(👏)9月(🍆)19日我属兔农历八月(🖌)二(🔘)十五公(gōng )元(yuán )前(📕)600年503公元前600年(nián )473年(nián )本(🕯)名(👨)施夷(yí )光春(chū(✒)n )秋时期越(yuè )国美女(nǚ )一(🖱)(yī )般称(🌮)作(🏟)西施后人十(✝)分尊敬其(qí )西(xī(🌂) )子(🕵)春秋末期阴(yīn )历(🙏)于越国句无苎(🚏)萝村今浙江省绍兴市诸暨苎萝村自(💟)幼随母(🎆)浣(🤪)纱江边故又称(🥂)浣纱(⛅)(shā )女她天生丽(lì )质(🚩)倾国倾城(📦)是美的化(🎴)身和代名词(💝)(cí )勾践(jiàn )在对吴(wú )国战争中惨败后哦谢谢文种(zhǒng )伐(fá )吴九术一说(🕓)七术(📞)之四遗美女以惑察之(zhī )而(🛄)乱(❄)其(qí )谋于苎(🚏)萝山下(🛣)得西施郑旦(✏)(dà(🌊)n )二人并(😘)于土城山建美(🈴)女(🏉)宫教(jiāo )以歌舞礼仪饰(shì )以罗教(🌬)以容步习(🚺)于土(💪)城临于都(💵)巷(🐁)三年学精使范蠡献于吴王(👜)吴王夫(fū )差大(dà )悦筑姑(gū )苏(sū )台建馆娃宫置二女于(🖲)椒花之房不(🌭)理政(📯)事(🤳)荒于国政而(😀)宠(chǒng )嬖西(⚓)施尤甚勾(📸)践灭吴后西施随范(fàn )蠡泛五湖而去(qù )渺无音讯(xùn )一说沉江(jiāng )而死一说返归浣(huà(🍽)n )江终老山林西施与王昭(📪)君貂蝉杨(yáng )玉环并名为(🌺)(wéi )中国古代四(😌)大美女(nǚ )其中(🥜)(zhōng )西施居首四大美女村(♋)民待遇沉鱼(🎱)落雁之容闭月羞花之貌(mào )之美誉其中的(👤)沉鱼一词讲诉的那就是西(⬜)施浣纱的故事(shì )
一沉海说
传说勾(🥨)(gōu )践灭吴(😔)后他的夫人(🈸)悄悄(❓)的叫(🐒)人骗出西施将石头绑在西施身上复(😈)又(🎮)沉(🏦)落大(dà )海而且不(😜)消说传说从此沿(🐛)海(🚱)的泥沙中便有了(🍆)一(🌪)种似人舌(shé )的文蜊(🦏)大家都说(🍋)这是西施的舌头所以才称它为西施舌三十年代著名作家郁达夫在(zà(🎵)i )福建时亦夸赞长(zhǎng )乐(💻)(lè )西施舌是闽(💇)菜(♋)中最适合的(🚤)一种神品
二山中隐居说
这个说法都是十分(🔼)风行下(🍕)载初(chū )几它见之(🛣)于东汉袁(😥)(yuá(🔊)n )康的(🌻)越绝书里(🎡)面记载说(shuō )吴亡后西(🏤)(xī )施归复(fù(💆) )范蠡同(🍖)泛(🍞)五湖而(🍖)去而明代胡应(〰)麟(🧘)的少室(🙏)山房笔(🎳)丛也有(🏪)类(⛪)似说法其实西(🦁)施(🎩)原是(🚝)范蠡的情人或妻子吴(🧚)(wú )国覆亡(wáng )后范蠡带着兴奋(🔬)西施不问世(shì )事(shì )下来(🛢)明代的陈耀文正杨卷二西(🌗)施也(yě )语句越(➿)绝(😹)书怀疑西施跟了范蠡归隐山林
三失足落水说(shuō )
或许(🏚)是善良纯洁的人们却不(⏸)是(👠)期望(wà(🌞)ng )西施这(zhè )位无辜的(🌋)弱女(nǚ )子有个(🌖)可悲结局随(🔡)后找出(🚾)初唐诗(shī )人宋之问浣(💿)纱(💚)(shā )诗(shī )一朝还旧都靓妆寻若耶鸟强横松(🚍)(sōng )梦鱼沉畏荷花为依据认为吴亡(📤)(wáng )后西(🈺)(xī )施回到(🤴)故乡在(zà(🚈)i )一次浣(huàn )纱(🛷)时(shí )失足落水(shuǐ )而死(sǐ )旧注显(xiǎn )然(rán )最理想和目标(🧙)可惜最极度缺乏证据
四(🤢)被(👙)杀说
这样的说法(⤴)可以(yǐ )算只不过(🍢)是(🥍)来自传说了传说吴王(🦉)拔刀自(🥙)刎而死时吴人把(😔)一腔怒火都可以发泄在西施(shī )身(🍨)上用锦缎(duàn )将她(🎨)层层裹住沉在扬子江心据东坡(🙋)异物志载扬子江有(yǒu )美(měi )人鱼又(yòu )称西施鱼一日数易其(🏆)色(sè )肉(ròu )细味(📐)美妇人(🌬)食(⏮)之可增媚态(🐖)据(🉐)云(yún )系西施沉江(📌)后幻化(🗺)而成
四个版本中(zhō(🛺)ng )沉(chén )海说和山中(zhōng )隐居说广为流传但相关的证(zhèng )据资料(🏪)也(👃)至少
沉(⛓)海说的理(lǐ )由是
墨(mò(🔻) )子亲士(📦)篇中说(shuō )是故比干之(🎾)殪其抗也孟(👷)贲(👙)(bēn )之(zhī )杀其勇(yǒng )也(yě )西(xī(⛰) )施之沈(♎)其(📆)美也(🎱)吴起之裂其事(shì )也其中(zhōng )西施(⛹)之沈的沈在古代(🎐)是沉(🌇)(chén )的意思这句(jù )话的意思应该是说(🥡)西施(🚉)是被沉于(🛰)水中的(🐯)她的死是而(ér )且她(tā )的(🏯)美丽(🎳)
东汉赵晔吴越春秋(🐨)逸篇(💤)中(🌐)说越浮西(🆗)施于(🕥)江令随鸱夷(✌)而终修文御览引文吴越春(chūn )秋关(🐯)联西(🛥)施的记载说吴亡后越(💥)(yuè )浮西施于(🦔)江(🚥)令随鸱(👂)夷(😖)以终明代杨慎太史升庵全集卷六十八范蠡西(🛅)施录修(🚨)文(wén )御览所引(🔼)吴越春秋逸篇之(📏)文亦云(yún )吴王败越浮西施于(🤑)江令随鸱夷以(🤑)终这里的浮字也(🗨)沉(🈸)的(🐗)意思
在文人墨客的许多诗词中(🎌)确实是对西施被沉江而死有很多的描绘(huì )李商隐曾(céng )作(🙄)景阳井绝句一首景阳(🐕)宫(💴)井剩堪悲缠绵不尽龙鸾(🧀)(luán )誓(🍷)死保(🔀)卫期肝肠(cháng )断吴(wú )王宫外水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日休(🧀)也有诗题馆娃宫怀古共(⚽)五绝第五首(🎌)是响(🙇)屟(xiè )廊中金玉步采苹山上绮(🈳)罗(luó )身也不知葬法(fǎ(💜) )今何处(❎)(chù )溪月(🛩)(yuè )细(🚤)眉欲丑(chǒu )胜(🤯)
不(🌌)问世(🔚)事说的理由是
东(dōng )汉袁康的越绝(💖)书它的(⛓)记载是(shì )越乃(nǎi )饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于(🛡)(yú )吴王(🍔)(wáng )吴王大(dà(🔼) )悦这和(hé(👙) )吴越春秋(qiū )的的(🍶)但完美结局有所(⛳)不同认为(wéi )西施亡(📧)吴国后返归(🤣)范(😻)蠡同泛五湖而去(🖱)
相对于西(👉)施(🥦)和范蠡退隐古(🙆)人(🥄)的(🦖)诗词中也有很多(duō )描述像(xiàng )李(lǐ )白的(♈)西施诗里就一段文字(zì )一破(pò(💉) )夫差国千秋竟不还
苏轼的水龙吟词里(🕙)也文中写道五湖闻道扁舟归(🏼)(guī )去仍携(xié )西子
杜牧杜娘(niáng )诗中有句云西子下姑(📵)苏一舸逐(🎇)鸱夷
辞海修订本也(🕡)那(📰)(nà )样说(👽)西(🕸)施(shī )一作西子春秋末(⤴)年越国(guó )苎萝人由越王勾(gōu )践(⭕)唱给(🏁)吴王夫(🎙)差拥有夫差最恩宠的妃子远(yuǎn )古传说(shuō )吴(wú )亡后与(yǔ )范蠡偕入(🕞)五湖
吴越春秋和越绝书(🎪)是同(⤴)时代的作品但在(🏤)(zài )记载西施的结局(jú )上却也截然不同这是西(🖋)施结(jié )局再次出现完全不同版本的开端再(👣)说以后历(lì )代古(gǔ )诗(😢)词中直接出(chū )现西施(shī(🦆) )结局的差别说法均是(🥙)以(🎪)此为依据的以讹传讹笔(bǐ )者(🚾)认为确认沉海说(🏜)与山(🍁)中(zhōng )隐居(😋)说(shuō )哪个更(gèng )很有道理需(🗡)要(yào )相关的资料更迟(😙)些的作品同时关键(jiàn )在于如何(🕓)能表述两个概念一是对(🕷)墨子(zǐ )中(🍣)西施的(de )理解一是(👺)对鸱夷的理解
一是(shì(🦅) )对(📉)(duì )西施的理解沉(chén )海说如果说比吴越(yuè )春(chū(⛎)n )秋和越绝(🏍)书更(gèng )早的墨子(👸)里明白地写着西施之沉(chén )从墨子的所处年代来看他约辛未年(📭)公元(👐)前468年卒于(yú )前376年而越灭吴(wú )在(zài )公元前2000年473年(nián )墨子略晚而已(💁)墨子阴历并成(chéng )长会于春(🏬)秋末(🧞)期即吴(😼)(wú(⏪) )越故事的(🦉)尾(👢)声阶(🛁)段又是紧(🍭)邻吴越的鲁国(guó )人或耳闻(👅)或亲眼(🉑)所见(🎰)吴(🕯)越(🛑)故事的(de )慷慨(kǎi )赴死活(huó(🏢) )剧(♟)当是最权威的见证人他的记载应该是最接近历史真相的但(🧕)笔者认为(wéi )墨子中的西施(shī )是(shì )先(xiān )秦(📙)知名度很高(😂)的(de )一个美(💷)女不但(🥏)墨子中提及庄(🚧)子孟子韩非(fē(🏋)i )子管子中(🌛)也(🍉)都提到了(🎞)西施所以(🦊)推测这(zhè )个西施跟吴(wú )越争霸时的西浣纱(🏹)图施是(🏁)不同的两(liǎng )个人可参考(🐼)西施虚(🔹)实考亲士篇他称(🥠)是故(🍝)比干之殪其(🍘)抗也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中(🎷)说起的比干孟贲吴(wú )起(🎇)(qǐ )在司马迁(qiān )史记中(😫)都有记载是(🎫)可(kě )以确信历史上都确(què )有其人以此一种(💨)假设西施也应该确有其人但史(🏓)记(jì )中(🥚)在写完与吴越争(😾)霸相关的人与(🏕)事时(shí )却闭(bì )口不提西施这就其他证明墨子中(🧣)说过的西施又(🥫)不是吴(🈴)越(🈹)争霸时的西(👴)施
二是对鸱夷的理(🐔)解鸱夷是(🧒)(shì )有什(🚐)么意思鸱夷本(🏘)指夏商时青铜(🎅)所制的(🏋)鸟形盛酒(❌)容器到了(le )春秋战国时(👜)期多用(🏽)皮革制成(chéng )袋(📆)囊(náng )以盛酒但仍称之为鸱(chī )夷清人黎士(🚠)宏仁恕堂(🌪)笔记记载(zǎi )秦巩间(😛)人割牛(niú )羊(🤧)去其首剜(wā(😪)n )肉空(🦌)中为皮袋(🛰)大者受(🚨)一石小(🈸)者(👋)受二三斗俗(🐦)曰混沌(👱)即(jí(💥) )古之鸱夷所(🕛)以鸱夷(♈)的意(yì )思那是(shì(🚟) )用一(🍫)整张牛羊皮做(zuò )的皮(🍿)袋沉(🌪)海(hǎi )说(shuō(🆎) )解(jiě )释越浮西施于(🍢)(yú )江(🌗)令随鸱夷而终的(de )意思是吴国(🏤)灭亡后吴王(wáng )把西施(shī )装在(❕)皮袋里沉(🍣)到江里(⬜)(lǐ )回(🔙)并再继续引证吴(🦐)越春(🚕)秋夫差内传里(📕)面的记载吴(wú )王乃(✨)取(qǔ )子胥尸盛(🐁)以鸱夷之(zhī )器投之于江中(🏊)这(🆓)段话中的鸱(🧔)夷是伍(wǔ )子(🚤)(zǐ )胥(xū )的代称伍子胥死后被(🐮)装在鸱夷之器(🌽)里投江照此理解向外延伸出西(xī )施是被楚王唱给吴王的吴亡(wáng )后(😶)夫差把西施沉江随伍(wǔ )子胥回来(♒)(lái )而(🌊)又(🕔)不是随范蠡乘舟五湖但笔者仍然以为是吴越春(🏉)秋(qiū )是(⬅)(shì )野史其所(📮)(suǒ(🌐) )记并(⛑)(bìng )不是(🌁)历(lì(🤕) )史的真实(🏽)故此(cǐ(🍁) )为据(✴)当然不不可(🔤)信(💍)真心(xīn )一(🗄)说的是这里的(de )鸱夷(yí )杜牧以(🗨)为不作皮袋(🏌)解释而指的是(shì )范蠡(lí )因为(🤥)史记越王勾践世家说(shuō )范蠡亡吴后浮海出齐变姓(🌔)(xìng )名自谓鸱夷子皮(🌴)笔者认为以鸱夷比(🏚)兴(🧒)手(shǒ(🚎)u )法范蠡(🀄)是才成(🗜)立的而且范蠡隐居图的是隐姓埋名要让吴(🌤)王围杀(🎺)他不可能(🕓)取一个与西施之(zhī )死与伍子(🎎)胥(⛄)(xū )之死联系联系在(🤴)一起(qǐ(🏠) )的鸱夷(🍒)(yí )这样的(de )显眼的名字(zì(🗓) )
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