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• 1关于艾(ài )略特(🗯)的荒原谁能给(📅)(gě(⛵)i )分析一下女巫(🛐)s

1关于艾略特的荒原(🍵)(yuán )谁能给分析一下女巫s

艾略特和荒原

艾略特18881965原籍(jí )美国后(🥧)加入英国国籍是后(hòu )期象征主义文(wén )学大的的代表都是西(xī )方现代主(zhǔ )义文学最有影响的诗人和评论家1949年因(yīn )对当代诗歌作出的贡献(⚓)和所起的先锋作(zuò )用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章1955年获(🥞)(huò(📇) )歌(🥣)德奖

艾略特1909年起先发(🤒)表诗歌先(🎀)后出(chū )版(🤮)社(shè(👊) )的诗集(🕷)有荒原(🐩)(yuán )19091925荒原19091935荒原1944诗歌(⚪)(gē )19091962写于1915年的(🎄)诗集是艾略特最著名(🌭)的诗(🎬)作之一这首诗以象(❄)征主义的手法写资产阶(jiē )级(jí )上流社会的一个中年人在告(gào )白途中关系错综复杂的矛盾心(💌)理(😽)(lǐ )故(gù )此来怎样表达世(🙁)纪初一部分人对(duì )中国古代(dài )文明的幻灭感借(jiè )普鲁弗洛(🐺)克这一带象征意(yì )义的(💿)人物形(🛩)象(🈚)(xiàng )论述当(dāng )时普片未知的(🍂)精神上的病态四个(gè )四重奏是艾略特(🙆)晚(👅)期的代表作饱含(🌏)了宗(🛩)教和哲学的冥想抒(🕎)发胸臆对(duì )时间的(♿)空幻感和幻灭感夸(😥)耀基(jī )督教(🤴)的宗教原罪说大力(👈)鼓吹只有禁欲赎罪才能解值灵魂(㊗)的解放(🙀)这首诗被(🍏)以为(🍑)是艾略特(😕)在艺术上(🌯)登(🌲)峰(🔔)造极之作长诗诗(shī )集(🥅)1922是艾(ài )略特(🙃)的(🕎)代表作(📕)除诗歌(gē )外艾(🛐)略特另(🦔)外一些(🥫)诗剧传世(😩)最著名的是普鲁弗洛克的情歌

艾(ài )略特(🤭)(tè )是英美新当面批(pī )评派(🍩)的奠基人之一被称(🏐)做中国(guó )古(gǔ )代文(wén )学批评大师他(🍳)早年提议的(❎)创作和批评的非(☕)个人化理(lǐ )论对现代(dài )文(🏡)学(xué )有一(🧒)种了比(✒)较大的(de )影响它的基本(🧜)是内容是生活与艺(💿)术(shù )肯定不(bú )能等同它们之间有不可逾(yú )越的(de )界限并且作(🌫)家的个人(🥛)感情(qíng )经(jīng )验需要当(🤞)经过(🎦)非个人(👑)化(🏏)的过程将个(🙍)人(🆖)的(💗)(de )情(🏮)绪改变为宇宙性艺(yì )术性情绪才能直接(💠)进(jìn )入(rù(🍛) )文(wé(🗑)n )学(xué(💛) )作(zuò )品艾略特(👄)的通常批(🏗)评论(🛒)蓍(shī )有四个四(😿)重奏1921荒(😀)原1921大教堂的凶杀案1923

艾略特(tè )的(🤪)政(🔂)治(zhì )观宗教(🎢)观和文化主(🌖)(zhǔ )张是(🎤)不可违背历史潮(🌀)流的(👝)他一贯主张以宗教为政(zhèng )治文化的中(zhōng )心实际教(🎎)会来管理呀国家空气传播文(🐜)化(huà )最(🎆)终达到(😁)拯(🚪)救西方的在(🤚)现代(🦏)(dài )文明(míng )艾(ài )略特世(🤮)界(🔰)观的(de )偏(💉)颇倒(🎖)致(🎨)了(🍺)他诗(🍦)歌(gē )内容的(🥔)谬误

传统与(⛔)个人才能是像(🚷)现(🍩)代(👢)英美(měi )诗歌的里程碑是(🔳)象征主义(😢)文学中最有代表性的作品(👿)是艾(🥣)略特(⏲)的(🚆)(de )名(míng )动天下(🐭)作和影(yǐ(🏷)ng )响最深远的作品

第一章玄学派诗人(rén )将(jiāng )西方社(🎊)会(🦋)描画为万物萧瑟生机幽冥的(🍏)(de )荒(huāng )原起首几句(🐗)便透(tòu )露出出诗(shī )人深深的痛苦(🥓)和无尽的的(🍍)失望和悲(bēi )哀(āi )春(chūn )天(tiān )此刻该大地回(huí )暖生机(🐇)盎然(💿)而在(👀)诗人(rén )的笔下古代和现代(🕔)文明的象(xiàng )征伦敦更(🕑)是一(🍄)片枯萎的荒原在这没有气(🏘)恼(nǎo )的栖息于之所(suǒ )人不生不(⏺)死虽生犹(yóu )死(sǐ )心中(🍧)只(zhī )有虚幻(🙆)和(🔯)绝(jué(🍙) )望(😮)眼(yǎn )前的世界(❓)只肆意横行着海一(💮)样的情欲在(🥋)这难以形容的现实中充斥着市侩(kuà(🗳)i )卑下的人欲死亡后的阴云浓的化(🌺)不开(kāi )地罩在了(🍪)西方世(🗂)界的上空人们在(zà(🏫)i )浑(🏕)浑噩(🐤)噩空间中走到死亡诗人(🔵)把(📷)再现实社会诗说地狱现代(🔮)人视为(wéi )还(🌴)没有(yǒ(🧡)u )灵魂的幽灵

第(dì )二章批评的功能用维吉尔的荒原奥(👁)维德(dé )的(📨)死者的(🍄)葬(🗃)仪和莎士比亚的对弈这些个(gè )作(🦃)品中直接描写的(de )上流(🤳)(liú )社会男(🏅)女(nǚ )的(🔠)淫欲和罪(🍒)恶与再现实低层社会卑劣无耻的(de )肉(🛬)体交易叠(dié )映线条清晰(🕠)外在表现精神枯萎(🦏)凋谢(xiè )道(🗯)德甘愿堕落的像现(😛)(xiàn )代(dài )生活物别出伊尼特中翡绿眉拉被国王铁卢欧斯(🗯)轮奸击杀(💧)后(hòu )变为莺夜典故(gù(😜) )的语(🧕)句(jù )自(🐼)然(🎚)使力地怎(zěn )样(🖍)表达了诗(shī )歌深(shēn )沉(🔽)的主(zhǔ )题对弈即争斗征着现代人的勾(gō(🏓)u )心斗角用古代(🌴)的(de )暴行(háng )和古代和现代的罪恶(🤷)相比(🤩)较比较艾(à(🎳)i )略特(🍕)认为现代人(🔫)反复(fù )重(chóng )复(fù )着古代(dà(🤫)i )的人罪(🎑)恶世界贪(tān )恋兽欲(➖)人们(men )成了毫无人(💷)性的行尸走肉说他们是在老鼠狗窝(wō )里在那(nà )里死人连自(👪)己的骨头都(dōu )丢(diū )得凶(🏢)(xiōng )光

第(🌌)三(🆎)章变形记态(tài )度(㊗)伦敦这(zhè )现代荒原上俗(🚉)不可耐肮脏罪恶的生(🍰)活圣洁的(de )教堂赞歌(💕)中世界(🌚)重复着铁(🈯)卢(📖)的兽行(🦏)刺眼(⭕)的月光下母(mǔ(🎍) )女(nǚ(🏝) )登俩干着卖淫行径(👌)昏黄的浓(📼)雾(😼)(wù )中商人为金钱而急(🖨)驰精神(🔭)空虚的青年男女在苟合(🐢)(hé )中被(🔩)(bèi )打发光阴人们(men )寻欢作乐后(🔐)留(🔐)下的浊(🌐)物漂浮(🐽)在昔日诗意盎然的(de )泰晤土河(🧟)在诗人看(kàn )样子(🔳)情欲之火(💹)毁灭了(le )人性也瞬间毁灭了大(📬)自然导致了这种化为(⏰)灰烬(🌝)和无踪联结在一起的现(🆚)实(🎅)他向(🥏)佛陀强烈呼吁要让焚(fén )尽物的火来扫尽(🗼)(jìn )情欲拯救人类烧啊烧(🥝)啊烧啊烧(shāo )啊主啊你把(🏜)我拯(🚞)拔出来主(zhǔ )啊你(nǐ(🔬) )拯拔烧啊

第(🍩)四章安东尼与克(🚖)里(🌼)奥佩特拉(📰)通(tōng )共(gòng )只能10行行行都(🚺)是(🛃)含义深刻(💹)的象征(zhēng )有人说(shuō(📦) )它象征的内容抵得过但(dàn )丁(🛁)的一部变形记人(📑)在欲海中已经死去已(🚀)经死去后彻底忘(wà(🏤)ng )掉生前的一切(🧚)让他静静的望着在死亡后的(de )欲海中学会(🏳)反思艾略特笔下(xià )的海应是情欲的象征它夺回来人的生(🌪)命又是(😉)炼狱它让人认清自(🌉)己(🌃)生前的罪恶事实上艾略特是(🐏)(shì )要现代人(🕝)去(🏆)正视自己的罪恶(⬇)浆洗衣(yī )物自己的灵魂(💱)(hún )

第五章火诫原先(🕉)返(fǎn )回到(🏇)欧洲(🏛)(zhō(🌟)u )是一(yī(🎚) )片(💝)干旱的荒原这(zhè )一主题诗(shī(🔦) )的起首用(😇)耶稣被钉入在十字(👫)(zì )架上来象征信仰理(lǐ )想崇高的(de )精神追求在欧洲大地(dì )上消失了诗人认为从(🎄)此欧(ōu )洲(zhōu )便(bià(📑)n )成(ché(📋)ng )了一片可怖的荒原人(rén )们(men )渴求着保住(📤)小命的水盼着救世主(🤛)的出现热切(qiē )盼望世界的复苏(🏣)(sū )灵魂的再造他用水(🌤)里(⬆)的死亡的典故(gù )写了耶(🛠)稣复活(huó(🔇) )后的身影然(🌍)而基督不曾重临(lín )却(😪)听到了(le )惊天动地的声巨响革命的(⏹)(de )象征艾略特把社会主义(yì )革命纳入人(ré(🐣)n )类的(de )一场(😜)灾(🥕)难(👻)到最后诗人借雷霆的话告(⏹)诫(✖)人们要施舍可怜同情(qíng )克制皈依(yī )佛教宗教(🤗)那样大(📀)地(dì )才会复苏人们才分远离了不(bú(🕌) )死(💪)不活的处(chù )境我(🐷)得到紫(zǐ )钻的宁静

枯死的荒原(🙋)俗(🌔)不可耐丑恶虽生犹(yóu )死的人(rén )们复活一次的希望才(cái )是一条主线刺穿(⏯)了全诗(shī )阴寒(♈)朦(🤔)(méng )胧(🌪)的画面深沉(🗓)地态度了人欲横渡(🏅)精(🐘)神堕落(✊)道德沦丧生活卑鄙龌(🚜)(wò )龊(🚀)委琐(suǒ )丑恶黑暗地(👚)的西方社会(🍨)的(💷)其实面貌去传(🅾)达出第一次世界大战后西方人对世界对(🍢)现实的厌恶普(🕡)(pǔ )遍的失望情绪和(💧)幻灭感态度了一代人的精神(📉)病态和精(♏)(jīng )神危(🔄)机最终(zhōng )达到否定(😓)(dìng )了古(gǔ )代和(hé )现代西方(fāng )文明同时(🦄)诗歌把西方社会的堕(🐾)落归之于人(rén )的原(🧒)罪把可以恢(🍚)复宗教精神当(📜)作拯救他们西(🏬)方(🔸)世界(jiè )拯救自己现代人的(〰)灵(líng )丹(🚽)妙药(🤕)上级主(🏂)管部(bù )门出艾(🔩)略(🛷)特(💕)思想上的(🌊)(de )古板守旧(👒)(jiù )和反革(gé )命(🚄)

炼狱(yù )在艺术上(🥉)的(de )成就远远超(💜)过中(zhōng )国古代派的别的诗作是一首具备借鉴吸收价值值得认出(🌗)来认真分(🧙)析研究的杰作这(zhè )首抒情(👽)(qíng )长诗风(fēng )格多样(💏)表现手法(fǎ(🥏) )不拘一格(🛍)柔和(hé )了象征(❇)主义意(yì )象(🤪)主义和玄(xuá(✳)n )学派的(🚻)一些特点诗中陈述与咏叹(tàn )抒情与讽刺(🤑)描绘出与(yǔ )警句神圣庄严精致典雅的诗(🤸)(shī )句滑稽(🕺)可笑可哂(🧕)的(👨)市井俗语相互纠缠穿(❕)插为五彩缤纷的景象(🥪)大量的典(diǎn )故作者摘录36个作家56部(🐭)作品和6种外文(wén )比喻委婉的表达(📦)联想(🛀)对应等(✖)象征主义(⛵)手法(fǎ )及(jí )意象叠(🐒)加过时(🔨)空(🚿)交错(🏛)等现代诗歌表现手段诗人为了纯熟他(🥌)甚至直(zhí )说按结构(🐙)了(👱)喻示(shì )里(👕)套象征神话里面套(🚒)神话神话和现实缠绕历(lì )史与现(🏄)实(🦌)杂柔(🌽)疏与密融汇(huì )的手法也让(📍)诗歌(🌓)垂(chuí(📿) )直距离(lí )的抽象化哲理(🐗)化有机(jī )地(😋)统一起来极(jí )大(dà )地十分丰(🦑)(fēng )富了诗(🎇)歌的(de )表(biǎo )现(🤴)手段拓宽思维了诗歌的思想内(⛪)容雷霆的话在艺术(💆)(shù(🖍) )表现(🏚)上的不足是用典故太(tài )多且想像之中联想和明显的暗(🐍)示都内带(dà(👎)i )很大的随手性导致诗歌涩(sè )难(⤵)(nán )辨使一(yī )般读者望而止步若无艾(ài )略(🍤)特自己再加(⏳)的50多条(🤱)注解许多(😇)地(🚴)方都无法懂得

充当西方现代主(🈂)义的(de )第(🏜)一个流派后期象征主(💩)义对文学的发展(🌀)(zhǎn )是(😛)有独(💝)有贡献的它在(🐡)艺术上的凭(😕)(pí(🎙)ng )空创造新(🏁)开拓所到得的成功经验丰富了(le )诗歌的表(🚠)现(🥍)手段(🔥)增加了诗歌的艺(🎰)术感染力会影(🌉)响(🕋)了现(✍)代主义(💀)的单独的流派象征主义作家下大力(🎖)表现内心世界也对(🌿)文(🦌)学(🕛)领域的(de )拓展(zhǎn )可是象(xiàng )征主(zhǔ )义在艺术上过分追求表(⛎)现形(🙈)式而造成的(🐢)神(🚢)秘(🛫)莫测晦(🌘)涩与内容(🐜)(róng )上(⏯)(shàng )表(biǎo )现出去的(👼)(de )悲观主义宗教神秘主义和反动倒退(💜)的(🥥)社会主张则是应(⛪)绝(📬)对否定(💏)的(🍥)

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